《自在山海間:路上的中國故事》記錄了作者行走中國旅途中的見聞。作者在行走過程中並非泛泛而行，而是加入了對歷史文化的咀嚼和品味，展現了中國各地的風土人情，展現了中國人民的善良、熱情、好客，使人讀之有身臨其境之感，又在跟隨作者行走過程中品味厚重的歷史文化，具有一定的高度，有體驗文字與讀者分享。
基本介紹
- 書名：自在山海間:路上的中國故事
- 出版社：海天出版社
- 頁數：218頁
- 開本：16
- 作者：大力
- 出版日期：2013年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7550707839
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《自在山海間:路上的中國故事》由海天出版社出版。
作者簡介
大力，曾做記者，著有《九爺》《故鄉他鄉》《笑聲淚影》《直航台海》《百年戰場》等。
圖書目錄
接觸勐遠寨
登臨阿爾金
探訪赫哲鄉
守望琉璃壩
徜徉伊犁河
車過晴隆山
穿行雲貴川
單騎走西口
放馬賽里木
近觀大運河
客居新光村
取道帕米爾
去往羅布泊
駛向永興島
禪悅柏林寺
溯流長江源
踏雪東三省
步量齊長城
投宿大崖灣
遊走贛粵間
雲遊拉卜楞
週遊春秋國
追尋滇緬路
醉在巴東城
後語
登臨阿爾金
探訪赫哲鄉
守望琉璃壩
徜徉伊犁河
車過晴隆山
穿行雲貴川
單騎走西口
放馬賽里木
近觀大運河
客居新光村
取道帕米爾
去往羅布泊
駛向永興島
禪悅柏林寺
溯流長江源
踏雪東三省
步量齊長城
投宿大崖灣
遊走贛粵間
雲遊拉卜楞
週遊春秋國
追尋滇緬路
醉在巴東城
後語
後記
把這些年在國內行走的一些路線整理記錄下來，讓那些情景和人物定格在這裡，也是作為時下中國的一種個人化的備忘了。
還有許多曾經的出走尚未整理成篇，但同樣讓我時常回味。比如粵贛閩交界之行、浙閩贛交界之行、粵贛客家之行、黔桂山水之行、湘鄂西之行、寧夏賀蘭山至六盤山之行、徽州之行、藏地之行、膠東環海之行、大別山麓之行……倘若不一一記錄下去就總是遺感。
而那些在這裡記錄並呈現出來的地方，有的我似乎不忍再去；因為變化實在太快了，我像許多人擔心的那樣，不知道能留下什麼。我不知道，琉璃壩的川西大屋還在不在，大崖灣的鄉村國小還在不在，勐遠寨的傣家吊腳樓變沒變，騰衝城的那片夜市拆沒拆……
好事要趁早，如果想到要去什麼地方，就抓緊吧。
山海之間，自在就好。
還有許多曾經的出走尚未整理成篇，但同樣讓我時常回味。比如粵贛閩交界之行、浙閩贛交界之行、粵贛客家之行、黔桂山水之行、湘鄂西之行、寧夏賀蘭山至六盤山之行、徽州之行、藏地之行、膠東環海之行、大別山麓之行……倘若不一一記錄下去就總是遺感。
而那些在這裡記錄並呈現出來的地方，有的我似乎不忍再去；因為變化實在太快了，我像許多人擔心的那樣，不知道能留下什麼。我不知道，琉璃壩的川西大屋還在不在，大崖灣的鄉村國小還在不在，勐遠寨的傣家吊腳樓變沒變，騰衝城的那片夜市拆沒拆……
好事要趁早，如果想到要去什麼地方，就抓緊吧。
山海之間，自在就好。
序言
在海峽兩岸恢復往來之初，內地文化交流團到訪台灣。席間，一位內地作家滿懷熱情地對一位台灣女作家說，有機會一定要到內地去走走，那些大山大川會讓人心胸開闊的！這位女作家後來對人說，我要心胸開闊，為什麼非要到內地去，我去過歐美非許多國家，那裡不是照樣有大山大川。
這位女作家是怎么想的不得而知，但在我看來，中國山水的奇秀、地貌的多樣確實殊異於世界各地。凡走過三山五嶽，走過青藏雲貴等等，略知環球地理，遊歷過海外諸國的人，自會作出判斷。
另一方面，在路上親身感受到的中國，應當會比從其他渠道了解得更豐富，更立體，更真切。真實的中國，本色的中國，遠非彰顯於北上廣深之類地方，也並非僅存於五星景區或文化遺產；要揣摩這廣闊多姿的國，常常需要離開都市，離開高速公路或鐵路，走更多的省道、縣道、街巷道、鄉村道、羊腸道……
有時候朋友會說，在國內不知道去哪裡旅行才好。我會給一個穩妥的建議：去邊疆，去少數民族聚居區吧，那些地方的自然與人文風情不大可能會讓你掃興。或者至少可以去各省交界地，因為相對偏遠，較少受外界衝擊而保持著某種質樸與愜意。
路上的感受，大體上就是看到了什麼景物，遇到了什麼人；景物是多少能預想的，而人卻常常不期而遇。
在烏魯木齊，人們都喜歡吃夜宵，出名的有個五一廣場夜市，還有個二道橋燒烤夜市。友人告訴我，不要去二道橋。但我在夜晚走到了二道橋附近的露天夜市，找個空位坐下來，環顧四周，發現幾乎沒有漢人。要了烤串兒和啤酒享用起來。旁邊是幾個維族小伙，跟他們點頭致意。其中一個舉舉酒杯說：“朋友！一起喝！一起吃！”不標準的漢語。
我把面前的鐵盤子推到他們一邊，他抓起自己的瓶子為我斟滿啤酒，大家碰杯。有個賣花的小姑娘過來，他們把剛上來的烤串兒分給她一半。那個小伙子告訴我：“我叫買提江，是個打饢的。”他的手臂上確實有許多灼傷的印痕。又一次碰杯之後，買提江伸起拇指說：“朋友，你是好樣的！”問他為什麼，他說，因為你能跟我們坐在一起。
後來到了喀什。我當然要去看看高台上的傳統民居，賓館的人善意告誡我不要去。在傍晚前，我沿路走了上去，循街串巷。在每一戶門口小心地探頭張望，幾乎都會遇到主人的笑容和招呼我進去的手勢，禁不住好奇與感動，我跨到門裡，土牆裡面往往別有洞天，而且還會有瓜果的接待。道別的時候，我感到接近喀什噶爾了。
一個人無論身處何地，以真誠待人，得到的將會是真誠，哪怕是遊走在陌生的他鄉、在陌生人中間。
那年我們從上海發車，穿越數省，走昆曼公路去往寮國，途中，一位隊友提議繞道易武茶山，因為那裡與普洱茶源和茶馬古道相關。之後我們就轉上了一條時而雲霧時而青翠的盤山路。進到茶場以後，隊中一老兄發現不過小鄉鎮而已，沒有三星級賓館，還延遲了去異國名城琅勃拉邦的行程，當即嚷著要馬上離開。隊伍出現了分歧。當這位老兄坐在地上發脾氣的時候，大家圍在一起，我說了這樣的想法：你怎么就知道這裡沒有值得停下看看的理由呢？其實，當我們出發在路上的時候，走到哪裡都會有不同的發現和收穫。只要出來了，只要在走，就沒有走錯的路，也沒有冤枉路，沒有白走的路。
所以在這裡扯遠一句，旅途中不妨少一些導航儀的指引，多一些興之所至的經歷。後來，我們果然在這古鎮遇到了新朋友，在鳳尾竹邊的棚子下嘗到地道的鄉野飯菜，喝掉幾陶罐醇香的當地米酒，走到幾百年前馬幫留下的十字商街，在老屋裡尋得正宗的陳年茶餅。那位老兄比別人買得都多，那一場酒萊他也同樣少不了痛吃痛飲。更不要說，登高望去這一方養眼的山水秀色了。
沒有白走的路，只要是已經在路上。
這位女作家是怎么想的不得而知，但在我看來，中國山水的奇秀、地貌的多樣確實殊異於世界各地。凡走過三山五嶽，走過青藏雲貴等等，略知環球地理，遊歷過海外諸國的人，自會作出判斷。
另一方面，在路上親身感受到的中國，應當會比從其他渠道了解得更豐富，更立體，更真切。真實的中國，本色的中國，遠非彰顯於北上廣深之類地方，也並非僅存於五星景區或文化遺產；要揣摩這廣闊多姿的國，常常需要離開都市，離開高速公路或鐵路，走更多的省道、縣道、街巷道、鄉村道、羊腸道……
有時候朋友會說，在國內不知道去哪裡旅行才好。我會給一個穩妥的建議：去邊疆，去少數民族聚居區吧，那些地方的自然與人文風情不大可能會讓你掃興。或者至少可以去各省交界地，因為相對偏遠，較少受外界衝擊而保持著某種質樸與愜意。
路上的感受，大體上就是看到了什麼景物，遇到了什麼人；景物是多少能預想的，而人卻常常不期而遇。
在烏魯木齊，人們都喜歡吃夜宵，出名的有個五一廣場夜市，還有個二道橋燒烤夜市。友人告訴我，不要去二道橋。但我在夜晚走到了二道橋附近的露天夜市，找個空位坐下來，環顧四周，發現幾乎沒有漢人。要了烤串兒和啤酒享用起來。旁邊是幾個維族小伙，跟他們點頭致意。其中一個舉舉酒杯說：“朋友！一起喝！一起吃！”不標準的漢語。
我把面前的鐵盤子推到他們一邊，他抓起自己的瓶子為我斟滿啤酒，大家碰杯。有個賣花的小姑娘過來，他們把剛上來的烤串兒分給她一半。那個小伙子告訴我：“我叫買提江，是個打饢的。”他的手臂上確實有許多灼傷的印痕。又一次碰杯之後，買提江伸起拇指說：“朋友，你是好樣的！”問他為什麼，他說，因為你能跟我們坐在一起。
後來到了喀什。我當然要去看看高台上的傳統民居，賓館的人善意告誡我不要去。在傍晚前，我沿路走了上去，循街串巷。在每一戶門口小心地探頭張望，幾乎都會遇到主人的笑容和招呼我進去的手勢，禁不住好奇與感動，我跨到門裡，土牆裡面往往別有洞天，而且還會有瓜果的接待。道別的時候，我感到接近喀什噶爾了。
一個人無論身處何地，以真誠待人，得到的將會是真誠，哪怕是遊走在陌生的他鄉、在陌生人中間。
那年我們從上海發車，穿越數省，走昆曼公路去往寮國，途中，一位隊友提議繞道易武茶山，因為那裡與普洱茶源和茶馬古道相關。之後我們就轉上了一條時而雲霧時而青翠的盤山路。進到茶場以後，隊中一老兄發現不過小鄉鎮而已，沒有三星級賓館，還延遲了去異國名城琅勃拉邦的行程，當即嚷著要馬上離開。隊伍出現了分歧。當這位老兄坐在地上發脾氣的時候，大家圍在一起，我說了這樣的想法：你怎么就知道這裡沒有值得停下看看的理由呢？其實，當我們出發在路上的時候，走到哪裡都會有不同的發現和收穫。只要出來了，只要在走，就沒有走錯的路，也沒有冤枉路，沒有白走的路。
所以在這裡扯遠一句，旅途中不妨少一些導航儀的指引，多一些興之所至的經歷。後來，我們果然在這古鎮遇到了新朋友，在鳳尾竹邊的棚子下嘗到地道的鄉野飯菜，喝掉幾陶罐醇香的當地米酒，走到幾百年前馬幫留下的十字商街，在老屋裡尋得正宗的陳年茶餅。那位老兄比別人買得都多，那一場酒萊他也同樣少不了痛吃痛飲。更不要說，登高望去這一方養眼的山水秀色了。
沒有白走的路，只要是已經在路上。
