自利型婚姻

自利型婚姻，是相對互利型婚姻的新婚姻模式。最顯著的特徵是女性最希望的婚嫁對象是“有房男”，而不再是傳統意義上兩人艱苦奮鬥共築愛巢的樸素想法。自利型婚姻給傳統的婚姻制度帶來了嚴峻挑戰。

基本介紹

• 中文名：自利型婚姻
• 解釋：相對互利型婚姻的新婚姻模式
• 最顯著的特徵：女性最希望婚嫁對象是“有房男”
• 危害：消解了傳統婚姻的社會合法性

產生背景

隨著各大城市房價的不斷攀升並創新高，房子已經深深地捲入了中國普通家庭的生活，同時，性與婚姻因房子的介入，其傳統功能正在逐漸減弱，功利性大為加強，還被社會賦予了格外的光環。中國婚姻加速正呈現商業化性質，從最初的互利型，最後演變成自利型，這樣的婚姻我們稱之為“自利型婚姻”。

主要特徵

自利型婚姻觀最顯著的特徵是女性最希望的婚嫁對象是“有房男”，而不再是傳統意義上兩人艱苦奮鬥共築愛巢的樸素想法。北京、 上海 、廣州、深圳這四個一線城市的女性“嫁人要嫁有房男”的理念尤為突出。

現象剖析

1、自利型婚姻觀不僅僅體現在女性在婚嫁方面更趨商業化，而且嚴重消解了傳統婚姻上法律賦予的一夫一妻制的社會合法性，在道德上則是陷入“家庭娛樂化”的困境。隨著房價的不斷上升，高到遠遠超越了多數人的購買力的時候，房子的性質就從一種普通居所性質的商品蛻變成了具有特別社會屬性的產物。房子一旦被人為的色彩塗上了特別的社會屬性，保障家庭和婚姻最基本的“衣食住行”四大功能之一的“住”功能就會異化。一線城市的女性在婚嫁方面顯得特別商業化，自然產生“嫁人就嫁有房男”的想法。一個女人嫁給了“有房男”就意味著自己符合了社會規範，就會被社會認可，也不會因自己的老公無房而被同事看不起，更不用擔心不斷上漲的房價給自己的心理造成很重的負擔。

2、女人們選擇“有房男”是符合社會規範的。但這種社會規範是在“有房的婚姻”與“無房的婚姻”之間篩選的，最後勝出的是“有房的婚姻”，由此成為社會普遍認可的婚姻模式。這種類似於“城鄉戶籍制度”的“二元結構”的婚姻模式，一方面加大了“有房”群體與“無房”群體之間的對立，另一方面無形地誘發很多“無房”群體想進入“有房”一族。這也可以很好地解釋很多女性為了房子願意給已婚成功男人做“二奶”，是因為社會認可房子的社會價值，以至於忽視了“二奶”在法律與道德層面的問題。中國社會人為把房子與社會規範捆綁起來的做法，嚴重削弱了婚姻的穩定性，而且派生出了一道“以性置房”或“以房換性”頗為壯觀的畸形社會景觀。

引發危機

自利型婚姻給傳統的婚姻制度帶來了嚴峻挑戰。傳統婚姻社會意義上的“一夫一妻制”已經變成了性意義上的“一夫多妻制”或“一妻多夫制”，這種社會意義與性意義的有效分離賦予了婚外情在性方面的合法性、法律方面上的非法性，而道德上陷入了“家庭娛樂化”的困境。性意義上的“一夫多妻制”或“一妻多夫制”在一個傳統家庭上扮演了娛樂的角色，既可能摧毀一個原本健康幸福的家庭，也可能化解了家庭潛在的危機，亦可能為雙方帶來了心理上的愉悅，甚至還可能為對方提供某種創造力，但它在社會意義上是非法的。

很多年輕人，包括很多女性都想通過自身的努力獲得成功，包括社會地位、財富、房產、小車、名望以及優質的婚姻，但現實卻殘酷地打擊了他們積極進取的心。一些人憑藉權力、美色以及不道德的手法輕而易舉地實現了財富的大積累，而那些不僅努力工作而且遵紀守法的人卻與自己的理想擦肩而過，久而久之，這必然會慢慢摧毀一個社會良好運轉的秩序。與此同時，大家對法律的不信任與道德上的漠視會蔓延到整個社會的方方面面。中國傳統的婚姻制度遭遇嚴峻挑戰就是一個很好的例證。如果一個社會繼續賦予房子特別的社會屬性，而且年輕人向上流動的途徑仍然受阻，通過自身的努力不太可能實現自己的目標，那么女人“嫁給有房男”的故事還會繼續重演，“原配”與“二奶”之間的大戰依然精彩，中國的傳統婚姻制度將會更加脆弱不堪。