臨韋偃牧放圖卷，由北宋著名畫家李公麟作，絹本，縱46.2cm，橫429.8cm。現藏於北京故宮博物院。
基本資料,簡介,評論,作者簡介,
臨韋偃牧放圖基本資料
【名稱】臨韋偃牧放圖卷
【類別】書畫
【年代】北宋
【文物原屬】故宮舊藏
【文物現狀】現藏北京故宮博物院
簡介
《臨韋偃牧放圖》卷，宋，李公麟作，絹本，水墨淡設色，縱46.2cm，橫429.8cm。
這是一幅宋朝畫家李公麟臨摹唐朝畫家韋偃的作品。畫幅為長卷形式，從右自左展開。在高低不平的土坡和廣闊的平原間，牧者驅趕著大群馬匹蜂擁而來，馬嘶人叫，熱鬧異常。畫面中段以後，馬群逐漸散開成組各自活動，有的低頭覓食，有的追趕嬉鬧，有的奔跑，有的就地翻滾，還有幾匹馬走向遠處的小河去飲水。眾多的馬匹姿態各異，生動自然。放馬的牧人，有的騎在馬上，有的穿戴較為整齊，有的則敞胸露懷赤足，在樹蔭里休息的牧人為契丹族，其中似乎還有等級的差別。整個畫面的構圖，前半部擁塞、緊張，後半部疏散、鬆弛，富於節奏感。
全圖共畫了人一百四十餘口、馬一千二百多匹，可謂洋洋大觀。
畫中的馬匹和人物均用墨線勾勒，線條挺拔有力，色澤較濃重，坡石墨色稍淡，略有皴擦，再用赭石色渲染，加強了畫面的氣氛。構圖和筆墨的變化。使整個作品主次分明、生動活潑，避免了呆板、重複和混亂。如此龐大的構圖，若沒有長時間的經營和縝密的運思，即使是臨摹，也是難以構想的。
李公麟的大部分繪畫作品是畫在紙上的，並不施色彩，“惟臨摹古畫，用絹素著色”（元·湯垕《畫鑒》）。這件作品為臨摹本，用絹素作畫並施淡彩，與畫史的記載完全吻合。唐朝畫家韋偃已無可靠的作品存世，通過李公麟的這個摹本，也可以領略其繪畫的風采。
評論
宋 米 芾：李公麟病右手三年，余始畫。以李嘗師吳生終不能去其氣。余乃取顧高古，不使一筆入吳生。又李筆神彩不高，余為目睛面文骨木，自是天性，非師而能。（《畫史》）
宋 鄧 椿：畫之六法，難以兼全，獨唐吳道子，本朝李伯時，始能兼之耳。然吳筆豪放，不限長壁大軸，出奇無窮。伯時痛自裁損，只于澄心紙上，運奇布巧，未見其大手筆，非不能也，蓋實矯之，恐星光或近眾工之事。（《畫繼雜說》）
宋 羅大經：李伯時工畫馬，曹輔為太僕卿，太僕廨舍，御馬皆在焉。伯時每過之，必終日縱視，至不暇與客語。大概畫馬者，必先有全馬在胸中，若能積精儲神，賞其神駿，久久則胸中有全馬矣。信意落筆，自然超妙，所謂用意不分乃凝於神者也。（《鶴林玉露》）
宋 俟 名：人物自吳晉以來，號為名手者，才得三十三人。其卓然可傳者，則吳之曹弗興，晉之衛協，隋之鄭法士，唐之鄭虔周昉，五代之趙岩杜霄，本朝之李公麟。（《宣和畫譜》）
元 湯 垕：李伯時，宋人人物第一。專師吳生照映前古者也。畫馬師韓乾，不為著色，獨用澄心堂紙為之。惟臨摹古畫用絹素著色，筆法如行雲流水，有起倒。作天王像全法吳生。士人高仲常專師伯時，彷佛亂真。至南渡吳興僧梵隆亦師伯時，但人物多作出水紋，稍乏神氣，若畫馬則全不能也。伯時暮年作畫蒼古，字亦老成。余嘗見《徐神翁像》，筆墨草草，神氣炯然。上有二絕句，亦老筆所書，甚佳。又見伯時摹韓乾《三馬》神駿突出縑素，今在杭州人家，使韓乾復生亦恐不能盡也。（《畫鑒》）
明王世貞：南渡以前獨重李公麟伯時，伯時白描人物遠師顧吳，牛馬斟酌韓戴，山水出入王李，似於董李所未及也。（《藝苑巵言》）
明 李日華：李伯時在彭蠡濱，見野馬千百為群，因作《馬性圖》。蓋謂散逸水草，蹄齕起伏，得遂其性耳。知此則平日所為金覊玉勒，圍官執策以臨者，皆失馬之性矣。是亦古人作曳尾龜之意。（《六硯齋筆記》）
作者簡介
李公麟，字伯時，舒州人。第進士，歷南康、長垣尉，泗州錄事參軍。用陸佃薦，為中書門下後省刪定官、御史檢法。好古博學，長於詩，多識奇字。自夏、商以來锺鼎尊彝，皆能考定世次，辨測款識。聞一妙品，雖捐千金不惜。
李公麟
李公麟紹聖末，朝廷得玉璽，下禮部諸儒議。言人人殊。公麟曰：“秦璽用藍田玉，今玉色正青，以龍蚓鳥魚為文，著帝王受命之符。玉質堅甚，非昆吾刀、蟾肪不可治，雕法中絕。此真秦李斯所為不疑。”議由是定。
元符三年病痹，遂致仕。既歸老，肆意於龍眠山岩壑間。雅善畫，自作《山莊圖》，為世寶。傳寫人物尤精，識者以為顧愷之、張僧繇之亞。襟度超軼，名士交譽之。黃庭堅謂其風流不減古人，然因畫為累，放世但以藝傳雲。（《宋史》卷四百四十四《文苑六·李公磷傳》）
