《臨清大雪》是明末清初詩人吳偉業創作的一首七言絕句。此詩寫作者北上京師在臨清道中所見所感，含蓄深沉地表達了勉強北上的複雜心情。前兩句寫詩人由眼前北上的風雪看到自己“裋褐疲驢帽帶”的令人可憐可嘆的身影，更覺可悲無奈。末兩句詩含意卻隱晦，婉轉地表達了自己勉強無奈的心情。全詩感情悽愴，意境冷寂。
基本介紹
- 作品名稱：臨清大雪
- 創作年代：清代
- 作品出處：《清詩三百首》
- 文學體裁：七言絕句
- 作者：吳偉業
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
臨清大雪1
白頭風雪上長安2，裋褐疲驢帽頻寬3。
辜負故園梅樹好4，南枝開放北枝寒。
注釋譯文
詞句注釋
1.臨清：州名。在山東省西北部，鄰近河北省。明清時為州，現為臨清縣。
2.白頭：作者自稱，當時他四十四歲。形容已年老體衰。長安：中國古都。今陝西西安市。漢、唐等十個朝代都定都於此。這裡作為首都的代稱，實指清都北京。
3.裋（shù）褐：粗陋的布衣。寬：鬆緊之松。
4.故園梅樹好：指家鄉太倉的“梅村”梅樹繁茂。此句亦有以“故國”代故國之意。
白話譯文
我已白髮蒼蒼，卻冒著暴風雪，去了首都，一路上穿著粗糙的衣服戴著寬大的帽子騎著疲倦的驢子。
我很遺憾地背對著家裡園子裡的開花開得很好的梅樹，南邊的樹枝已開花、北部的枝條還是寒冷的。
創作背景
身際國變的吳偉業，作為明的遺臣，雖心不情願卻萬般無奈而屈節仕清。他從此陷入了無法排遣的精神痛苦中愧悔自貴，抑鬱無歡。其詩風也隨之發生陡變，由原先才華艷發、清麗芊綿的風致，一改而為激楚蒼涼、含蓄蘊藉的格調。這首詩即作者於順治十年（1653），應清廷徵召赴京時在臨清（今屬山東）道中所作。
作品鑑賞
文學賞析
此詩表現了作者身不由己，勉強北上的複雜心態。
開頭兩句是對眼前景物的實寫。作者自謂已年老體衰，故稱“白頭”依照常情，蒼頭華發，正應遊子作歸鄉計，所謂“舊路青山在，餘生白首歸”（劉長卿《北歸次秋浦界清溪館》）。而詩人卻不得不離鄉遠遊，大風雪北上京城，這情事何其乖舛悖謬。況且，同是辭親入都，他自然地會想起十八年前的情形。那一年他二十三歲，進京赴試，捷會元鼎甲，並榮受崇禎帝的殊寵，特撤金蓮寶燭，花幣冠帶，賜歸里第完姻”（鄭方坤《國朝名家詩抄小傳》卷一）。那時節，返京途中，詩人何等心志高遠春風得意，然而，這種如花似錦的日子不過曇花一現。明亡後他曾與侯朝宗相約終隱，更寫下了“寧同英國死，不作襄城生”（《吳門遇劉雪舫》）的詩句。但是，他雖然十分景仰那些抗清英雄和遺民們的高風亮節，卻心嚮往之而不能至。清朝政府的多次徵召，加之“老親懼禍，流涕催裝”（《與子暻書》），使他徬徨之餘最終還是“扶病出山”（《梅村先生年譜》）在人生途程上跨出了“萬古慚”、“為後世儒者所笑”（《與子暻書》）的屈辱的一步。如今，他正踽踽獨行在慢天風雪的舊時路上。風物依舊，而江山易主。想到遭逢喪亂，閱歷興亡，又經受如此沉痛的精神折磨和思想重負，人何以堪儘管昊偉業其時才四十四歲，可他分明覺得自己已經老了，成了苟活於世的一個白頭衰翁。在砭人肌骨的風天雪地里，天冷，更覺心冷。他顯見地日漸瘦損了。那“裋褐疲驢帽頻寬”的身影既令人堪憐，亦復可悲。
末二句則委婉地抒寫了作者的故國之思和身世之感。面對千里冰封的北國風光，詩人愈加懷戀那風酥雨膩的江南景致故園梅樹”，指其家鄉太倉之“梅村”。詩人在《鹽官修香海問詩於梅村，村梅大發，以詩謝之》中曾寫道：“種梅三十年，繞屋已千樹。飢摘花蕊食，倦抱梅影睡梅樹已成了他過去的隱居生涯的象徵，現在，這一切都不復再睹。慢步行走於異鄉雪野，他自然要眷念“故園梅樹好”了。
“故園”一詞在古代漢語中與“故國”義通“辜負故園”實際是辜負故國”的代用語，其中仍暗寓著作者對自己軟弱失節的仟悔，特別詩的末句表達詩人心曲更加明白。“南枝開放北枝寒”，語本南枝向暖北枝寒，一種春風有兩般”（《摭異》）。清朝後來的文字獄發現詩中將“南”“北”對舉了寫，便會獲罪殺頭甚至誅滅九族的。可見，在當時人心目中，以南”喻明、以“北”喻清，自是彼此神會不言自明聯繫到古詩十九首》中即有“越鳥巢南枝”（《行行重行行》）的詩句，作者所寄託的眷懷故國之情是顯而易見的。“北枝寒”，表明作者對應詔仕清打心裡多么地不情願啊！同時心存疑懼，此去正不知被命運拋向何處，前途未，凶多吉少，思之愈覺心冷。此詩詩章雖短，而語淺情濃，意蘊豐厚，是頗為耐得細細咀嚼反覆吟味的。
名家點評
現代詩人、書法家霍松林《歷代好詩詮評》：此詩乃清廷徵召，勉強北上途中所作。三四兩句極深婉有致。
作者簡介
吳偉業（1609—1672），字駿公，號梅村，別署鹿樵生、灌隱主人、大雲道人，太倉（今屬江蘇）人，明崇禎四年（1631）進士，曾任翰林院編修、左庶子等職。明亡後隱居不出，清順治十年（1653）被迫應詔北上，次年被授予秘書院侍講，後升國子監祭酒。順治十三年（1656）底，以奉嗣母之喪為由乞假南歸，此後不復出仕。詩詞文曲均有較深造詣，與錢謙益、龔鼎孳並稱“江左三大家”，又為婁東詩派開創者。長於七言歌行，初學“長慶體”，後自成新吟，後人稱之為“梅村體”。有《梅村家藏稿》。
