臨汾博物館創建於1993年，原址在鼓樓西海子邊40號鐵佛寺，新館位於臨汾市區汾河生態文化景區九州廣場南端九州公園內，近傍風光旖旎的汾河。作為省、市重點工程，臨汾博物館自2013年8月開工建設以來，歷時五年多，總投資4.98億元，建築總面積3.2萬平方米。
臨汾博物館新館的整體造型為日月相抱，寓意“日月同輝”，“太陽”位於此建築中心，“月亮”圍繞在“太陽”西南。館前廣場中錯落有序地排列著幾個圓形景觀，象徵著北斗七星。整體設計理念源於襄汾陶寺文化遺址的古觀象台。博物館總用地面積約21畝，地下一層，地上三層，總建築面積3.2萬平方米，高度為23.65米。
基本介紹
發展歷史,建築布局,基本陳列,鎮館之寶,地圖信息,
發展歷史
建築布局
臨汾博物館物館主體建築地上三層為展區，地下一層為庫區，是全市的文物中心庫，代表臨汾歷史文化的珍貴文物在博物館保護、存放、展示，其中尤以青銅器、陶瓷器、水陸畫、木版年畫為特色。陳列形式設計大膽運用國內外先進的展陳理念和最前沿的科技手段，打破博物館“千館一面”的模式。把數位化新技術運用到博物館展覽中，實施“智慧服務”、“智慧管理”、“智慧保護”、“智慧運營”。陳展以歷史傳承為脈絡，以專題文化為特色，內容分四個板塊：一是“遠古足跡”專題，展示“丁村文化”和“柿子灘文化”，延續至“棗園文化”為代表的臨汾新石器時代文化。二是“最早中國”專題，展示以“陶寺遺址”為主的堯都平陽最早中國的史實。三是“晉霸春秋”專題，展示晉與三晉波瀾壯闊的文化風貌。四是“千秋平陽”專題，勾勒自秦漢至清代文明進程之大線索，展示平陽冶鐵的濫觴、興盛、發展的輝煌，演繹平陽戲曲之鄉的歷史傳承，彰顯平陽金元木板雕刻中心的重要地位和明清平陽木板年畫的特色文化，全面展示佛教在平陽地區的傳承和興盛。
晉霸春秋
晉霸春秋臨汾博物館是城市最具代表性的文化符號，是城市歷史文化的凝聚點，是臨汾市最主要的文化載體。博物館成為臨汾市百里汾河生態長廊的標誌性建築，是展現華夏文明、促進文化交流的主要平台，更是精神文明建設的重要視窗，愛國主義教育基地，在傳承歷史文化遺產、博物館事業健康發展等方面將發揮重大作用。同時博物館是臨汾市民眾休閒的好去處，提高城市文明，增強市民文化素質，促進臨汾轉型跨越，帶動百里汾河生態長廊經濟帶的發展。
基本陳列
承載著深厚歷史文化的臨汾博物館，收藏了從十萬年前丁村舊石器時期到民國時期等各個歷史階段，包括以青銅器、陶瓷器、水陸畫、木版年畫為特色的珍貴文物總計14萬件。這次開館，從全市42萬件珍貴文物中精選出的3000餘件精品文物驚艷亮相。其中，包括首次面世的“十萬年前的地震裂縫套箱”、中國一座整體搬進博物館的墓葬“大河口遺址1017霸國套箱”、被譽為“中華第一龍”的陶寺出土彩繪龍盤、迄今為止發現最早的灶神原型——溝堡人面像、中國禮樂文明的代表樂器——土鼓、《侯馬盟書》、《趙城金藏》等多件珍貴文物。“這裡是最早的中國”是臨汾博物館最大的特點，它所陳列和展現的文化不局限於其地域性，而是能體現中華文明發展史中的精華。展覽主題為“表里山河”，將以歷史傳承為脈絡，以專題文化為特色，分四個板塊進行展覽，分別包括“遠古足跡”、“最早中國”、“晉霸春秋”、“千秋平陽”四個專題，全面展示臨汾厚重的歷史遺存和豐富的文化資源。
其中，“遠古足跡”專題展示了臨汾獨特的自然地理風貌，重點突出“丁村文化”“柿子灘文化”，延續至“棗園文化”為代表的臨汾新石器時代文化；“最早中國”專題展示以“陶寺遺址”為主，體現了本國中國、堯都平陽的歷史證據；“晉霸春秋”專題反映了晉國波瀾壯闊的霸主雄風；“千秋平陽”專題中的“平陽沿革”部分，勾勒了自秦漢至清代文明進程之大線索，“青史鐵鑒”部分以漢代鐵官“絳”為主體，全面展示平陽冶鐵的濫觴、興盛、發展的輝煌，“粉墨登場”部分演繹平陽戲曲之鄉的歷史傳承，“平水流韻”部分彰顯平陽金元木板雕刻中心的重要地位，“般若之光”部分全面展示佛教在平陽地區的傳承和興盛。
千秋平陽
其中，“遠古足跡”專題展示了臨汾獨特的自然地理風貌，重點突出“丁村文化”“柿子灘文化”，延續至“棗園文化”為代表的臨汾新石器時代文化；“最早中國”專題展示以“陶寺遺址”為主，體現了本國中國、堯都平陽的歷史證據；“晉霸春秋”專題反映了晉國波瀾壯闊的霸主雄風；“千秋平陽”專題中的“平陽沿革”部分，勾勒了自秦漢至清代文明進程之大線索，“青史鐵鑒”部分以漢代鐵官“絳”為主體，全面展示平陽冶鐵的濫觴、興盛、發展的輝煌，“粉墨登場”部分演繹平陽戲曲之鄉的歷史傳承，“平水流韻”部分彰顯平陽金元木板雕刻中心的重要地位，“般若之光”部分全面展示佛教在平陽地區的傳承和興盛。
千秋平陽鎮館之寶
鎮館之寶：陶寺出土彩繪龍盤。1978年始，中國社會科學院考古研究所考古工作者在襄汾縣陶寺村考古發掘，其中出土了4件大陶盤，盤底內畫有紅、白彩繪的蟠龍圖形，此次展出的彩繪龍盤便為其中之一。龍盤中的龍頭在外圈，龍尾蜷盤中。龍體為蛇軀鱗身，方首雙耳，巨口利齒，口銜谷禾，無爪無角。這種像蛇非蛇、像鱷非鱷的多種動物的集合體是現實中不存在的，是中國早期龍的形象。 經研究，陶寺龍盤的年代約在公元前2300年，是中國迄今科學發掘所見到的真正意義上的、且與後世一脈相承的龍形象。
龍，是中華民族的神物，數千年來始終有崇高的地位，中國人仍自稱為龍的傳人。陶寺龍盤的彩繪蟠龍，身體飽滿而外張，沉穩而強健，威嚴而神秘，是罕見的文物珍品。引人注目的蟠龍盤，與一批禮器性質的重器同出於大墓，絕非偶然，充分說明在這個處於中國早期國家形態的社會中，已經將龍作為崇拜的圖騰。華夏兒女是“龍的子孫”當淵源於此。
龍，是中華民族的神物，數千年來始終有崇高的地位，中國人仍自稱為龍的傳人。陶寺龍盤的彩繪蟠龍，身體飽滿而外張，沉穩而強健，威嚴而神秘，是罕見的文物珍品。引人注目的蟠龍盤，與一批禮器性質的重器同出於大墓，絕非偶然，充分說明在這個處於中國早期國家形態的社會中，已經將龍作為崇拜的圖騰。華夏兒女是“龍的子孫”當淵源於此。
地圖信息
地址：山西省臨汾市堯都區濱河西路東側(九州廣場南端)
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