臨江仙·錢塘懷古

《臨江仙·錢塘懷古》是明朝詩人魏大中所寫的一首詞。詞的上片闡發議論，筆勢奇特，敘述宋元時期的亡國情景；詞的下片借用岳飛，抒發愛國無門的悲憤之情。全篇寓莊於諧，借古諷今，以憤激之調，秉筆直書，開懷傾訴，慷慨陳詞，議論奇妙深刻，通篇貫注了鬱積不平之氣。風格蒼涼悲壯，豪放激昂。

基本介紹

• 作品名稱：臨江仙·錢塘懷古
• 作者：魏大中
• 創作年代：明朝
• 出處：《明詞綜》
• 作品體裁：詞

作品原文

臨江仙·錢塘懷古

埋沒錢塘歌吹里，當年卻是皇都。趙家輕擲與強胡。江山如許大，不用一錢沽。

只有岳王泉下血，至今泛作西湖。可憐故事眼中無。但供儂醉後，囊句付奚奴。

注釋譯文

詞句注釋

①臨江仙：詞牌名，原為唐代教坊曲名。又名“謝新恩”、“雁後歸”等，格律俱為平韻格，雙調小令，字數六十字。

②歌吹：歌舞音樂。吹，吹奏樂器。

③皇都：京城，南宋時以臨安（即杭州）為首都。

④趙家：指南宋王朝。因皇帝姓趙，故稱趙家。強胡，指元。

⑤如許：這樣。

⑥沽：買。

⑦岳王：指岳飛。岳飛被秦檜害死，宋寧宗嘉定四年（1121年），追封他為鄂王，故稱他為岳王。墓在今浙江省杭州棲霞嶺。

⑧泛作西湖：是說岳飛的鮮血從九泉下透出來匯成西湖。泛，漂浮，引申作透出。

⑨可憐：可惜。故事，南宋滅亡的舊事。

⑩囊句付奚奴：把得到的詩句交給奚奴放到詩囊里。唐代詩人李賀，常帶著奚奴騎著毛驢到郊外去尋詩，每得佳句便寫下來，交給小奴，放到盛詩的小口袋裡。奚奴，小奴。

白話譯文

逐句全譯

現在埋沒在錢塘歌舞吹奏里的，當年卻是宋朝的皇都。趙宋皇室（趙家）輕易地被金元兵馬占領了。江山如此之大，不用一錢就拿去了。

岳王九泉之下的英魂，到現在化作西湖水。可憐他那愛國故事人們都忘記了。只是供我等醉後，從囊中拿出唱詞來付小奴唱歌。

創作背景

明代自弘治以後，一連出了兩個殆政的皇帝武宗朱厚照和世宗朱厚熜。他們相繼統治了六十多年，真是到了民窮財盡的地步。世宗死後，新即位的穆宗朱載坖信任大改革家張居正，革弊施新，使國家出現了繁榮的新氣象。張居正在穆宗、神宗兩朝先後執政十六年。但張居正死後，貪婪、好色並且吸食鴉片的神宗親自掌權，他橫徵暴斂，肆意掠奪，朝政腐敗之極，國家又復迅速衰落。特別是東北的努爾哈赤崛起，連敗明軍，有識之士無不深感國家的危急。詞人由空間引發想像，從具體的情景錢塘引發慨嘆，這首詞就是在這樣的背景下寫成的。

作品鑑賞

文學鑑賞

這是一首以宋朝舊事為題抒發愛國情懷的詞。詞人認為南宋的天下，實際上是葬送在那些整日在一片歌舞昇平中享樂的統治者手中。趙家的天下雖然廣大，卻輕易地讓給了胡人。江山如此廣大，胡人輕鬆取得。

詞的上片闡發議論， “埋沒錢塘歌吹里，當年卻是皇都”，起句點出詞題中的“錢塘”二字。這裡用“歌吹”加以渲染，用“埋沒”加以強調，讓人自然想起當年錢塘歌吹拂天、風流繁華的盛況。第二句則直接說明錢塘曾是南宋的國都，暗點詞題中的“懷古”二字。以下便緊緊圍繞“懷古”二字展開。 “趙家輕擲與強胡”，如此繁華的國都，卻被南宋統治者輕易地擲給了元， “江山如許大，不用一錢沽”，如此遼闊的江山，是無法用金錢買到的，然而元人卻“不用一錢”即得到了“如許大”的“江山”，這是不可思議的事。作者無情地嘲諷了輕擲國土、昏聵無能的南宋統治者。

詞的下片展開豐富新奇的想像，說岳王之血泛作西湖之水。說“只有”，即含有整個南宋一代的王公貴族都不值得一提，只有民族英雄岳飛的英名與日月同輝之意。這既是對以“莫須有”的罪名殺害岳飛的劊子手秦檜的憤怒斥責，又是對岳飛的熱情讚美，同時也寫明了岳飛在後代人們心中的巨大影響。 “可憐故事眼中無”一句，由古及今，寫當今統治者並未認真汲取南宋滅亡的教訓，仍是親小人，遠忠臣。這裡表現出作者對國家命運的無限擔憂。末尾“但供儂醉後，囊句付奚奴”兩句，化用中唐詩人李賀騎驢覓詩的典故，以李賀自比，以自嘲的筆調，說明自己和李賀一樣壯志難酬，報國無門，其悲憤之情充溢在字裡行間。

名家點評

安徽師範大學文學院研究員、碩士生導師孫文光《明清詞舉要》：詞由空間進行構思，由錢塘而引出當目趙宋王室在此建都、歌舞昇平，終至滅國之事，並將岳飛冤死之血與西湖之水聯繫起來，跨越時間界限和事物間實質區別，產生令人觸目驚心的效果。

北京大學教授褚斌傑《中國歷代詩詞精品鑑賞 （中冊）》：此錢塘懷古之作，緊抓住“當年卻是皇都”作文章。言昔日皇都，今日已成煙粉歌吹之地。詞上片句句精彩，下片稍弱，幸結句尚收得住，可與上片相呼應。

作者簡介

魏大中（1575年—1625年），初名廷鯁，字孔時，號廓園，嘉善遷北區（今嘉善大舜鄉）南早濱人。明神宗萬曆四十四年（1616年）進士。歷任行人司行人，工、禮、戶、吏各科給事中等職。明熹宗天啟四年（1624年），遭劾被貶三級外放。旋歸。次年與楊漣、左光斗等同被構陷下獄，酷刑拷訊死。有《藏密齋集》。《明史》有傳。