《臨江仙·莫笑吾家蒼壁小》是南宋詞人辛棄疾創作的一首詞。此詞上片歌頌蒼壁。闡發了有心與高山爭雄，無意取媚於流俗。下片直抒情懷，表現了詞人身在山林、心懷天下的胸懷。
此詞借為蒼壁解嘲來抒發自己的胸懷， 真摯感人，引經據典，順情而作，快意暢達。
基本介紹
- 作品名稱：臨江仙·莫笑吾家蒼壁小
- 創作年代：南宋
- 作品體裁：詞
- 作者：辛棄疾
- 作品出處：《全宋詞》
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作品原文
臨江仙1
蒼壁2初開，傳聞過實3，客有來觀者，意其如積翠4、清風5、岩石、玲瓏6之勝，既見之，乃獨為是7突兀而止也，大笑而去。主人戲下一轉語8，為蒼壁解嘲9。
莫笑吾家蒼壁小，稜層10勢欲摩空11。相知惟有主人翁。有心雄泰華12，無意巧玲瓏13。
天作高山14誰得料，解嘲試倩15揚雄16。君看當日仲尼17窮18。從人賢子貢19，自欲學周公20。
注釋譯文
詞句注釋
1.臨江仙：詞牌名，原為唐代教坊曲名，後用為詞牌。雙調，五十八字或六十字，押平聲韻。
2.蒼壁：辛氏《千年調》序云：“開山徑得石壁，因名曰蒼壁。”
3.過實：言過其實。
4.意：認為。積翠：積翠岩。
5.清風：清風峽。
6.岩石、玲瓏：岩石山、玲瓏山。《直齋書錄解題》：“何氏山莊次序本末一卷，尚書崇仁何同叔撰。其別墅曰‘三山小隱’。三山者，浮石山、岩石山、玲瓏山，其實一山也。”
8.轉語：因時地不同或其他原因，說法而有所變化。
9.解嘲：受人嘲笑時自己找個理由辯解。揚雄《解嘲》：“人有嘲雄，以玄之尚白，雄解之，號曰解嘲。”
10.稜層：山石高險貌。
11.摩空：摩天，與天接觸。
12.雄泰華：象泰山、華山一樣地雄奇。
13.巧玲瓏：小巧玲瓏，小而靈巧、精緻。
14.天作高山：《詩》：“天作高山，大王荒之。”
15.試倩：試請。
16.揚雄：字子云，在長安時仕宦不得意，曾閉門著書，作有《解嘲》。
17.仲尼：孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。
18.窮：不得志。
19.從人賢子貢：《論語》：“叔孫武叔語大夫於朝曰：‘子貢賢於仲尼。’”子貢，姓端木，名賜，衛國人，孔子的賢弟子。
20.自欲學周公：《論語》：“子曰：‘甚矣吾衰矣，久矣吾不復夢見周公。’”周公，周武王之弟，名旦，武王死，輔佐成王，稱周公，是孔子所仰慕的聖人。
白話譯文
我的蒼壁剛開闢出來，外面傳說過了頭，有些慕名來觀賞的客人，滿以為它會象積翠岩、清風峽、岩石山、玲瓏山那樣幽勝可觀，誰知只是這么一副高峻的樣子而已，於是都大笑而去。我這當主人的姑且為客人的評論下一個轉語，為蒼壁解說，以免嘲笑。
不要笑我家蒼壁小，其勢險峻欲上摩青天。只有主人翁了解，有心與名揚天下的秦山、華山爭雄，無意追求小巧玲瓏。
上天造物誰理解，唯有請楊雄來解啊。你看孔子生時也不得意，信奉只有賢弟子子貢，但仍堅持周公之道，終成千古一聖。
創作背景
詞人在瓢泉居處開闢出的蒼壁，峭拔挺立，但客人們慕名來觀賞時，發現它沒有積翠岩、清風峽那樣的景致，只是突兀挺拔而已，便大笑而回。詞人有感於此，便寫了這首詞替石壁解嘲，此詞為辛棄疾閒居瓢泉晚期所作，大概時間是淳熙十六年（1189年）至開禧三年（1207年）。
作品鑑賞
文學賞析
這首詞可以看出辛棄疾對待山水的態度，他並不在乎名山大川，而注重的是自己在山水遊覽中的想像與感覺，山水所蘊涵的精神，所以在他的山水詞中就有了太多的與山水的心靈對話。
上片歌頌蒼壁，讚美其突兀峻拔之勢。首二句即序中所說的“轉語”，是接過客人的嘲諷來加以反駁，告訴嗤笑者：莫要眼光勢利，瞧不起這鄉野里不知名的小小蒼壁，它好就好在雖小而高，雖陋而雄，真有“欲與天公試比高”的氣勢。第三句，自承為蒼壁的知己，言外之意是， 蒼壁的雄姿，正是主人公自己倔強傲岸人格的化身。“有心雄泰華，無意巧玲瓏”二句，具體地賦予蒼壁以高潔不凡的品格，說它有心要與名揚天下的泰山華岳比高爭雄，而無意打扮得小巧玲瓏以取媚於流俗。這種借物明志的描寫，與唐代李白《與韓荊州書》中“雖長不滿七尺，而心雄萬夫”的直率表白有異曲同工之妙。通過這些象徵比喻，使人明白了此時的作者雖然時運不濟，侷促山林，但雄心壯志不衰。以上將蒼壁所具有象徵意義發揮透徹了。
下片以“天作高山誰得料”一句作轉折，直抒自己的政治情懷。“天作”二句實際是說，時代造就了一批愛國濟世的高士，但世俗不能理解和讚賞他們，於是需要明志明道，以免誤解（所謂“解嘲”）。第三句，用孔子在世時的坎坷遭遇自解，實際，上是在發牢騷，說明從古到今賢能之士命運多不佳。最末兩句，發願要學習孔子的賢徒子貢，追步周公的事業—實際就是想按儒家的美好理想來治國平天下，把宋朝振興起來。作者的這些想法當然是帶有歷史和階級局限的，因而不可能實現；但他身處退閒之境，仍不忘懷國家大事，足見其愛國熱情之深而且厚。
名家點評
西北大學中文系中國古代文學教研室主任高海夫：托物寫意，構思新穎，其表現藝術也是頗具魅力，逗人喜愛的。（《辛稼軒姜白石詞選注》）
