臥雪家聲，袁氏家族堂號，從其先祖東漢袁安臥雪的典故而來。
基本介紹
- 中文名：臥雪家聲
- 外文名：Lying in the snow
- 來源：袁氏家族堂號
- 出處：《汝南先賢傳》
- 時期：東漢
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臥雪典故
臥雪家聲，袁氏家族堂號，從其先祖東漢袁安臥雪的典故而來。
《後漢書·袁安傳》李賢注引晉周斐《汝南先賢傳》：“時大雪積地丈余，洛陽令身出案行，見人家皆除雪出，有乞食者。至袁安門，無有行路。謂安已死，令人除雪入戶，見安僵臥。問何以不出。安曰：‘大雪人皆餓，不宜乾人。’令以為賢，舉為孝廉。”
《後漢書·袁安傳》李賢注引晉周斐《汝南先賢傳》載，有一年冬天，紛紛揚揚的大雪一連下了十餘天，地上積雪有一丈多厚，封路堵門。洛陽令到州里巡視災情，訪貧問苦，雪中送炭。見家家戶戶都掃雪開路，出門謀食。來到袁安家門口，大雪封門，無路可通，洛陽令以為袁安已經凍餒而死，便命人鑿冰除雪，破門而入，但見袁安偃臥在床，奄奄一息。洛陽令扶起袁安，問他為什麼不出門乞食，袁安答道：“大雪天人人皆又餓又凍，我不應該再去干擾別人！”洛陽令嘉許他的品德，舉他為孝廉。並又在漢章帝的建初年間出任河南尹，在職十年，政尚慈愛，被朝廷譽為"孫寶行秋霜之誅，袁安留冬日之愛"，並且自此扶搖直上，成為了漢室的社稷之臣。謝安以一扇贈行，袁宏曰：“輒當奉揚仁風，慰彼黎庶”，古有“臥雪情操，揚風惠政”之贊。宋代的袁粲為劉僧敬所害，其子以身衛父，粲以“我不失為忠臣，汝不失為孝子”贊之，稱謂“忠臣孝子”。袁安臥雪故指高士生活清貧但有操守。晉陶潛《詠貧士七首》之五：“袁安困積雪，貌然不可乾。
袁安其人
袁安（？－公元92年），中國東漢大臣。字邵公。汝南汝陽（今河南商水西南）人。他是袁紹的高祖父。少承家學。舉孝廉，任陰平長、任城令 ，馭屬下極嚴，吏人畏而愛之。明帝時，任楚郡太守、河南尹 ，政號嚴明，斷獄公平，在職10年，京師肅然，名重朝廷。後歷任太僕、司空、司徒。和帝時，竇太后臨朝，外戚竇憲兄弟專權操縱朝政，民怨沸騰。袁安不畏權貴，守正不移，多次直言上書，彈劾竇氏種種不法行為，為竇太后忌恨。但袁安節行素高，竇太后無法加害於他。在是否出擊北匈奴的辯論中，袁安與司空任隗力主懷柔，反對勞師遠涉、徼功萬里，免冠上朝力爭達10餘次。其後代多任大官僚，汝南袁氏成為東漢有名的世家大族。
明帝時，任楚郡太守、河南尹，以公正嚴明著稱。後歷任太僕、司空、司徒。和帝即位，外戚竇憲兄弟專權，他不避權貴，曾多次彈劾竇氏的專橫。其子孫世代任大官僚，“汝南袁氏”成為東漢有名的世家大族。袁安的發跡，實際上根本就沒有任何背景的憑恃，完全是靠他自己苦苦努力出來的，給後世的國人塑立了一個自力更生、奮鬥成功的最佳典範。
繪典名畫
袁安臥雪的故事，在古代極有影響，成為傳統文學和繪畫廣為引用的典故和題材。
歷史上許多著名畫家如王維、董源、李升、黃筌、范寬、李公麟、李唐、周昉、馬和之、鄭思肖、顏輝、趙孟頫、王惲、沈夢麟、倪瓚、沈周、盛懋、陶宗儀、祝允明、文徵明、文嘉、謝時辰、等都畫過《袁安臥雪圖》，而且尚有一些不知作者姓名的《袁安臥雪圖》，與沈括差不多同時期的郭若虛在《圖畫見聞志》卷六就記載一幀佚名《袁安臥雪圖》：“丁晉公典金陵，陛辭之日，真宗出八幅《袁安臥雪圖》一面。其所畫人物、車馬、林石、廬舍，靡不臻極，作從者苦寒之態，意思如生。旁題云：“臣黃居寀等定到神品上”但不書畫人姓名，亦莫識其誰筆也。上宣諭晉公曰：“卿到金陵日，可選一絕景處張此圖。”晉公至金陵，乃於城之西北隅構亭，曰“賞心”，危聳清曠，勢出塵表。遂施圖於巨屏，到者莫不以為佳觀。歲月既久，縑素不無敗裂，由是往往為人刲竊。後王君玉密學出典是邦，素聞此圖甚奇，下車之後，首欲縱觀，乃見竊以殆盡。嗟惋久之，乃詩於壁，其警句云：“昔人已化嘹天鶴，往事難尋《臥雪圖》。”
現代，以此典故為題材的名畫也比比皆是：傅抱石、劉峨士、胡世華、馮超然，等等。
