基本介紹
- 中文名：能照
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生日期：1972年8月
人物簡介,能照法師語錄,
人物簡介
法號：能照
字名：妙光
民族：漢族
學歷：佛學研究生
籍貫：江蘇蘇州
俗名：朱之光
出生日期：1972年8月
能照法師，俗姓朱，名之光，1972年8月生，江蘇蘇州人，佛學研究生學歷，希望工程20年傑出公益人物。1995年在上海龍華古寺受具足戒，法號能照，字妙光。
能照法師現任江陰悟空寺住持，兼任中華全國青年聯合會委員、海南省青年聯合會常委、江蘇省江陰彩虹愛心基金會會長、海南省特殊學校名譽校長、海南省海口華嚴精舍住持、吉林省長春慈嘉居住持、加拿大溫哥華般若講堂首座、新活動傳媒佛學文化顧問等職務。
法師對佛教的濃厚興趣，於浙江普陀山佛學院天目山研究班畢業後，前往中國佛學院靈岩山分院深造，成為該分院的第一屆碩士研究生。隨後，能照法師進入海南三亞南山寺，一邊弘揚佛法，一邊投身公益事業。法師主張佛法生活化、菩薩人間化，將佛教的教義具體落實到社會生活中，將慈悲喜舍的精神，透過力行實踐的過程，濟世利他，重新發揚光大。
大德無形，大愛無聲。法師滿腔“能仁普照”的仁愛之心，樂善好施，廣結善緣，宣揚佛法，倡導和諧。十多年來，法師常以“道是要行的不行則要道何用，德是要修的不修則德從何來”自勉，以自己的行動“行道”、“修德”，備受佛教四眾、社會各界的信敬與尊重。2010年，能照法師回到故鄉，擔任悟空寺住持。談到與悟空寺的因緣，法師笑道，“弘法是家務，利生為事業。悟空寺重建任重道遠，希望能藉助各界的努力，建設一座融合文化感、宗教感、現代感、科技感於一體的觀音道場。”
打造“零門票”觀音文化聖地
在佛教經典和佛教歷史中，沒有進入寺院禮佛上香需要購置門票的記載。如泰國、緬甸、斯里蘭卡等國度的寺院都是敞開大門，隨時歡迎眾生前來禮佛獻花和聽經聞法。在中國，台灣、香港的寺院及內地少數寺院也不收門票。
能照法師說，一個虔誠的人，懷著一顆虔誠的心前往寺廟燒香拜佛，尋找心靈慰藉。宗教信仰是沒有價格的，宗教屬性永遠是寺院的根本屬性。寺院收取門票的觀念肯定會改變，當代很多有志僧人也正在朝這個方向努力。
重建的悟空寺現占地209畝，仿宋風格，總投資6.7億。能照法師明確表示，悟空寺正敞開慈善大門，迎接十方大眾，不會收取門票。
與時俱進的悟空寺
悟空寺在重建過程中，大量運用現代科技理念展示佛教文化。以圓通寶殿為例，這是一個四面通透的大型殿堂，殿內供奉萬手觀音（即觀音海），並融入鐳射和雷射技術進行設計，形象而神秘。再如觀音文化展示館運用聲、光、熱、電、磁等高科技手段，採用動靜結合的方法，形象生動地展示僧伽舍利在江陰青陽鎮出土的情況，以及僧伽、觀音修道成佛、普度眾生的故事。
著名慈善家妙樂法師參訪高科技圓通殿
著名慈善家妙樂法師參訪高科技圓通殿能照法師表示，佛教傳了幾千年，一直在跟隨時代腳步不斷前進。新時期，我們一定要抓住時代的手，充分利用現代化設備和現代文明，更好地參揚佛法。唐朝的時候，三藏法師西天取經，他騎的是白馬，這是當時最高檔的交通工具。試想，在當代如果要去趟印度，也騎馬去，那就是在拿生命開玩笑。再如四大石窟，它們既是當時佛教文化的精髓展示，也是當時文化藝術、科學技術的完美演繹。佛教發展也只有與時代發展相適應，並及時修正完善與時代不相適應的地方，才能健康、可持續發展。
驚嘆於悟空寺高科技、現代化與神聖莊嚴感巧妙融合之餘，我們也發現，作為一座適應於現代社會發展和致力於人間佛教弘揚的寺院，悟空寺的管理獨樹一幟。“天不怕，地不怕，就怕和尚也用現代化”，能照法師笑著說道，“現代文明與宗教發展並不矛盾，反而能夠完美融合。現代科技、現代管理經營理念都可以‘互用’於寺院管理中”。
19年“過午不食”
“過午不食”是佛教減少欲求的一種修行方式，“午”是指午時（11點至13點），“過午不食”就是午時過後，一直到次日黎明不吃東西。一直倡導“快樂修行”的能照法師不認為這是一種苦修行，反而非常享受這一過程。如今能照法師已經堅持“過午不食”19個年頭。
“很多人跟我說，師父，我們看到您中午吃青菜蘿蔔，看起來好像很苦。反過來，我看你們每天吃魚吃肉，我看你們更苦。人海茫茫，我們已經走上岸了，你們還在茫茫人海中掙扎。人類死後送去殯儀館火化，動物死後送去人類嘴巴殯儀館火化，人類每天在火化動物的屍體。”談起“過午不食”，法師談興很濃。接著為我們講了一個小故事。2011年7月2日，能照法師率悟空寺僧俗兩序弟子在江陰獻血點獻血。獻血者的醫生說，“別人獻出的血都是烏的，你們和尚獻出的血全是殷紅殷紅的。師父，您的血純綠色、無污染，真想喝一口！”
法師說修行就是要修正自己不好的行為，從不圓滿到圓滿，從不成功到成功，從痛苦到幸福。結果是必然的，但一定要享受修行的過程。出家者，大丈夫之事，非將相之所能為也。要做到佛教清規戒律是不容易的，那么怎么去執行呢。法師說，一個真正富有的人，一個真正幸福的人，一定是信仰與知識同重，接受與施捨並行。
著書立作一定要厚積薄發
談及著書立作，能照法師說以前有過出書的想法，目前手上也有四五十萬的文稿，但卻越來越不敢出書。在讀書的時候，法師曾寫過很多文章。法師說，現在看看這些文章，只能引導一些初級修行者，稱不上般若。這也是法師推崇佛教原著的原因之一，法師認為佛教原著才是真正的般若，提倡所有的師傅不要看過多注釋版的佛經，要看原汁原味的佛經。一遍看不懂，可以看兩遍，直到看懂為止。
出家並非完全“出世”
很多人片面地認為，佛門弟子出家之後就應該完全了卻塵緣、無牽無掛，包括與家人斷絕聯繫。對此能照法師給予了糾正。出家人也是有血有肉的，出家人不是忘情負義的，出家人更懂得知恩報恩。因為出家，就不管不顧生我們養我們的父母，這不現實，不可能，也不能夠。佛陀說，要誓報四重恩，要報國恩，報父母恩，報眾生恩，報佛恩！佛陀又說，人生之水放在海里才不會幹涸。出家人也不能脫離社會，茫茫人海，只有融入社會，融入時代，才能了生脫死。
不為自身求安樂，但願眾生得離苦
能照法師秉承慈悲濟世的佛陀本懷，倡導人間佛教思想，在扶貧、濟困、救災、環保等方面做了大量工作。十多年來，熱心公益的能照法師個人捐款已經達到一千多萬。
2006年12月，當得知文昌建起了全省首所招收孤兒的愛心學校時，能照法師立即帶上1萬元現金趕到那裡。2007年，能照法師聯合台灣愛心人士夏崇惟先生出資四十萬，援建了定安縣龍湖鎮中心國小和三亞市田獨鎮紅莊希望國小。2007年8月底，能照法師在江陰青陽鎮桐岐中學成立“能照愛心資助基金”。基金成立時，他一次性捐款10萬元。該基金設立後，將在十年內每年出資10萬元資金用於資助貧困學生和學校硬體設施建設。僅2007年，能照法師便向海南省希望工程基金會捐款近200萬元。這些年來，能照法師先後曾赴加拿大、美國及法國等地講學，致力於擴大中國佛教在國際上的影響力。講學的收入，則全部用來投身公益事業。有時候，他甚至舉債行善。在能照法師的幫助下，許多家庭經濟困難的孩子完成了學業，貧困地區的學校蓋起了漂亮的教學樓，孩子們用上了嶄新的桌椅板凳和電腦……能照法師有一個心愿，他希望通過自己的努力，讓海南成為“無孤兒失學島”。
自能照法師主持悟空寺工作以來，在他的帶領下，全寺僧人每月從自己的生活費（衣單）中拿出三分之一參與慈善事業。悟空寺在依法依規開展宗教活動的同時，發揮自身優勢，積極參與社會慈善公益事業。從2010年5月至2011年6月底，悟空寺參與社會慈善公益事業捐款達102萬元，取得了良好的社會效應。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。面對已經取得的成就和榮譽，能照法師淡如止水。法師說，和尚以弘法是家務，利生為事業。悟空寺重建光明，將繼續秉承佛教慈悲宏願，撒招隱花雨，以慈善回報社會，為構建和諧社會盡綿薄之力。
能照法師語錄
1. 一個真正富有的人，一個真正幸福的人，一定是信仰與知識同重，接受與施捨並行。
2. 佛教是大海，能滋潤於萬物；僧侶們就是那一艘艘慈航普渡的船，用真誠、平凡，奉獻於世界上所需的人。
3. 現代人忙於營造自己的物質家園，忽視精神家園的維護，這種人叫“半邊瘋”。
4. 什麼叫修行？修是修正，行是行為。我們每一個都要修正自己不好的行為，從不圓滿到圓滿，從不成功到成功，從痛苦到幸福。結果是必然的，但一定要享受修行的過程。
5. 當代人說話，要從心裡說出來，不要從肺里說出來。從心裡說出來的都是正語，從肺里說出來的都是廢話。
6. 不願與人攀比，但願超越自己。
7. 我願意被任何人利用，但我一定要利用得有價值。
8. 天不怕，地不怕，就怕和尚也用現代化。
9. 現代社會矛盾太多，千手觀音已經忙不過來了，所以需要萬手觀音。
10. 抽菸的最高境界是什麼？是視而不見。所有抽菸的人都看到了“吸菸有害健康”六個字，又都對此視而不見。
11. 電腦永遠只是一種工具，而非玩具。聰明的把電腦當工具，為生活帶來便利。無智的人把電腦當玩具，結果被玩具玩完。
12. 悟空寺是採集法寶的百貨店，人生的安樂窩，前進道路上的加油站，因果的正義法庭。當你人生之車開得疲憊的時候，開進悟空寺，洗洗車、加加油、充充電。
13. 出書是個好事，但是現代的書本多如牛毛，良莠不齊。十個論文九個抄，看你會抄不會抄，沒有自己一點點的主見，你說浪費紙張幹嘛。
14. 大家都說季羨林老人是大師，他不承認。這才是真正的大師。
