胡翼鵬

代表成果

1.中國隱士：身份建構與社會影響，北京：社會科學文獻出版社，2011。

2.“隱”的生成邏輯與隱士身份的建構機制：一項關於中國隱士的社會史研究，《開放時代》，2012年第2期。

3.“辨識”與“確認”：中國隱士的社會型塑機制論略，《亞洲的歷史與文化》（日本），2012年專輯。

4.中國社會思想史的學理困境及其突破，《社會科學戰線》，2011年第11期。

《新華文摘》，2012年第4期轉載。

5.“文本的詮釋”與“觀念的呈現”：中國社會思想史研究方法論略，《南開學報》2011年第4期。

人大複印資料《歷史學》，2011年第11期轉載。

6.中國社會思想史的社會學品格論略，《社會科學》，2011年第2期。

人大複印資料《社會學》，2011年第9期轉載。

7.隱：當代社會價值建構的傳統維度，《學習與實踐》，2011年第10期

8.被褐而懷玉：中國隱士的形象經營與自我期許，《亞洲的歷史與文化》（日本），2011年專輯。

9.道之以德，齊之以禮：社會運行的理性規範——春秋戰國時期儒家社會思想研究，《文史哲》，2009年第2期。（與鄭杭生教授合撰）

人大複印資料《社會學》，2009年第8期轉載。

10.社會運行、社會秩序與王朝的治亂盛衰——中國社會思想史研究的新視野，《學海》，2009年第4期。（與鄭杭生教授合撰）

其他

1.嚴刑峻法，因情而施：社會運行的強制規範——春秋戰國時期法家社會思想研究，《學習與實踐》，2009年第3期。（與鄭杭生教授合撰）

2.敬天明德與設官分職：社會運行的理念和實踐——西周時期的社會思想研究，《社會科學戰線》，2008年第2期。（與鄭杭生教授合撰）

3.道法自然，靜默無為：社會運行的另類思路——春秋戰國時期道家的社會思想研究，《河北學刊》，2008年第2期。（與鄭杭生教授合撰）

4.天道兼愛，尚同節用：社會運行的一體化理論——春秋戰國時期墨者的社會思想研究，《社會科學》，2008年第1期。（與鄭杭生教授合撰）

5.古代隱士的稱謂分類及其身份特質研究，《唐都學刊》，2007年第3期。

6.天道左旋：社會運行的溯源和依據——若干考古發現成果的社會學開發，《浙江師範大學學報》，2007年第3期。（與鄭杭生教授合撰）

7.禮序人倫，樂移風俗：社會運行的二重性規範——兩周時期的社會思想研究，《學習與實踐》，2007年第10期。（與鄭杭生教授合撰）

8.從《水滸傳》看傳統中國下層民眾的社會理想，《南開學報》，2007年第1期。（與王處輝教授合撰）

9.論傳統“大同”與“小康”的理想社會秩序觀，《南開學報》，2005年第2期。（與王處輝教授合撰）

人大複印資料《社會學》，2005年第8期轉載。

10.中國古代隱士的價值觀念與社會功能，《學術論壇》，2002年第5期。