胡紘(1137—1204)，字應期，慶元人。博學強記，才華出眾。宋隆興元年(1163)進士。深得朝廷大臣京鏜器重。紹熙五年(1194)由京鏜薦監都進奏院，遷司農寺主簿、秘書郎，後又升任監察御史、吏部侍郎等職。慶元三年(1197)，因慶元離縣治龍泉太遠，殊多不便，民眾請求建縣，州縣奏表於朝，紘亦具奏章極力支持，同年十一月，寧宗詔準，並以年號賜“慶元”為縣名。1200年，因“坐同知貢舉、考宏詞不當而罷”，但很快被重新起用，並掛帥平亂立功回朝任職。後受排擠，於是急流勇退，反覆請辭後於1203年10月提前告老還鄉，1204年10月因病卒於家中，寧宗皇帝御賜墓葬十八穴，享受侍郎致仕蔭恩待遇。
基本介紹
- 中文名：胡紘
- 民族：漢族
- 出生地：浙江處州府慶元縣
- 出生日期：1137年3月
- 逝世日期：1204年10月
- 主要成就：蕩平東廣傜寇，慶元建縣功臣
人物簡介,《胡紘墓志銘》,《宋史·胡紘傳》,
人物簡介
胡紘(約1137—1204)，字應期，慶元人。博學強記，才華出眾。宋隆興元年(1163)進士。深得朝廷大臣京鏜器重。紹熙五年(1194)由京鏜薦監都進奏院，遷司農寺主簿、秘書郎，後又升任監察御史、吏部侍郎等職。慶元三年(1197)，因慶元離縣治龍泉太遠，殊多不便，民眾請求建縣，州縣奏表於朝，紘亦具奏章極力支持，同年十一月，寧宗詔準，並以年號賜“慶元”為縣名。1200年因“坐同知貢舉、考宏詞不當而罷”，實為直言求真，因言落職歸故里。但奉祠命，無職而享受奉朝庭薪祠祿。
1201年，重新起用到重慶奉節、安徽和縣任職，又轉任從五品的朝散大夫，後出史廣東經略史，1202年掛帥平定傜民暴亂，立新功回到朝庭升任華文閣待制。後來學禁漸弛，原政見相佐者比較得勢，受排擠，自知與政治生態時事有失落，政爭紛擾，不相合拍，於是急流勇退，反覆請辭後於1203年10月提前告老還鄉（規定須70歲）。1204年10月因病卒於家中，寧宗皇帝御賜墓葬十八穴，享受侍郎致仕蔭恩待遇。
《胡紘墓志銘》
（2014年3月出土於浙江省慶元縣城郊 ）
宋通議大夫華文閣待制胡公紘，字幼度，生於紹興丁巳之三月。自上世□□五季亂，為龍泉著籍，至父彥光，始以儒學教公。年未冠，已頭角嶄然，見於□□□。已夘舉鄉書，庚辰入太學，擢癸未進士第，授迪功郎中，丙戌儒學官，分教會（稽），再主金陵學，淳熙戊戌，関陞從事郎，已亥隨使出疆，回授文林郎，繼為楚之錄椽，以慶典循儒林郎邊賞，轉承直郎，丁未用剡薦，改奉議郎，宰饒之鄱陽，以光廟登極恩，轉承議郎磨勘，轉朝奉郎，癸丑秩滿，以縣最除進奏院。
今上登極，轉朝散郎，乙夘遷司農寺簿，越三月，改秘書郎，又二月，除監察御史，排擊奸偽，風望凜然。丙辰春，轉朝請郎，夏，除太常少卿，歷左右史兼玉牒檢討，以忠鯁結知。丁已權工部侍郎兼實錄院修撰。遇郊賜開國食邑，戊午除權禮侍，秋，轉朝奉大夫，冬，試吏部侍郎，賜金帶，已未參典文衡，去浮取實，以言（譣）歸里，冬，奉祠命，庚申起知夔府，改知和州，轉朝散大夫，復帥東廣屬，傜寇猖（獗），公蕩平之，辛酉以功進華文閣待制，壬戌丐祠，得請磨勘，轉朝請大夫，居，無（祗）召赴行在，公自知與時落落，抗章力辭。言者因復排之，由是放意林泉，雖憂時憫俗，不能去懷，然，無復用世之心矣。嘉泰癸亥十月，以微疾請老，轉朝議（大）夫。
夫致仕竟以疾終，享年六十有七。訃聞天子，贈通議大夫。公娶吳氏封令人。子二人，長紳卿，授承務郎，娶蔡氏，先公而卒；次正卿，魁銓闈授修職郎，松溪簿，娶何氏；女三人，長適吳元琰，次黃極，季永興主簿項得一；孫女二人，曰院，曰居。初，令人葬釜山，不利，今以開禧乙丑十二月庚申，與公合葬於魏溪之原。
公立朝，大節當在國史，行有述，志有銘文，有集行於世，姑撫其始終之梗概，以納諸土宮。悲夫，銘石之藏，其與天地相為長久也歟！
孤哀子正卿泣謹書。
《宋史·胡紘傳》
胡紘字應期，處州慶元人。淳熙中，舉進士。紹熙五年，以京鏜薦，監都進奏院，遷司農寺主簿、秘書郎。韓侂胄用事，逐朱熹、趙汝愚，意猶未快，遂擢紘監察御史。
紘未達時，嘗謁朱熹於建安，熹待學子惟脫粟飯，遇紘不能異也。紘不悅，語人曰：“此非人情。只雞尊酒，山中未為乏也。”遂亡去。及是，劾趙汝愚，且詆其引用朱熹為偽學罪首。汝愚遂謫永州。
汝愚初抵罪去國，搢紳大夫與夫學校之士，皆憤悒不平，疏論甚眾。侂胄患之，以汝愚之門及朱熹之徒多知名士，不便於己，欲盡去之，謂不可一一誣以罪，則設為偽學之目以擯之。用何澹、劉德秀為言官，專擊偽學，然未有誦言攻熹者。獨稿草疏將上，會改太常少卿，不果。沈繼祖以追論程頤得為察官，紘遂以藁授之。繼祖論熹，皆紘筆也。
寧宗以孝宗嫡孫行三年服，紘言止當服期。詔侍從、台諫、給舍集議釋服，於是徙紘太常少卿，使草定其禮。既而親饗太廟。
紘既解言責，復入疏云：“比年以來，偽學猖獗，圖為不軌，動搖上皇，詆誣聖德，幾至大亂。賴二三大臣、台諫出死力而排之，故元惡殞命，群邪屏跡。自御筆有‘救偏建中’之說，或者誤認天意，急於奉承，倡為調停之議，取前日偽學之奸黨次第用之，以冀幸其他日不相報復。往者建中靖國之事，可以為戒，陛下何未悟也。漢霍光廢昌邑王賀，一日而誅群臣一百餘人；唐五王不殺武三思，不旋踵而皆斃於三思之手。今縱未能盡用古法，亦宜且令退伏田裡，循省愆咎。”俄遷紘起居舍人。詔偽學之黨，宰執權住進擬，用紘言也。自是學禁益急。進起居郎，權工部侍郎，移禮部，又移吏部。坐同知貢舉、考宏詞不當而罷。未幾，學禁漸弛，紘亦廢棄，.......
