基本介紹
簡介,背景介紹,
簡介
背景介紹
胡適認為中國的問題主要在於“貧窮”“疾病”“愚昧”“貪污”和“擾亂”，而不是帝國主義的侵略。一九三〇年，胡適發表了《我們走那條路》之後，有著名的“胡梁之問”。梁漱溟認為“疾病，愚昧，皆與貧窮為緣；貪污則與擾亂有關；貧窮則直接出於帝國主義的經濟侵略；擾亂則間接由帝國主義之操縱軍閥而來：故帝國主義實為癥結所在。”胡適則反問：“帝國主義者三叩日本之關門，而日本在六十年之中便一躍而為世界三大強國之一。何以我堂堂神州民族便一蹶不振如此？”胡適一直主張“充分的現代化”、全心全意地學習西洋先進文明，但國內的文化保守主義者則堅持在維護傳統文化的基礎上“選擇性地吸收”西洋現代文明，胡適與文化保守主義者在這個問題上的論爭，從他留學歸國後直到三十年代，幾乎沒有停止過。但“五卅慘案”引發的反帝愛國運動中，很多人認為反帝不僅要反對帝國主義的經濟侵略，也要反對帝國主義的文化侵略。持這種觀點的人，卻不是傳統的文化保守主義者，而是新興的民族主義者，是青年。以反對帝國主義的文化侵略為由，而把西洋先進文明拒之門外，顯然跟胡適主張的全心全意學習西洋先進文明相衝突，因此這也是胡適所不能同意的。
