基本介紹
- 中文名：胡斯運動
- 外文名：Hussites Movement
- 屬性：15世紀早期捷克宗教改革運動
- 得名於：胡斯
簡介,歷史背景,發展,分裂,
簡介
胡斯運動（Hussites Movement），15世紀早期捷克宗教改革運動，因其發動者胡斯得名。15世紀初，胡斯提出改革教會，反對教會斂財腐化，主張用捷克語舉行儀式，教徒可領餅酒等，1415年被處以火刑。改革的擁護者把反天主教與爭取民族解放結合在一起，掀起了胡斯戰爭。胡斯運動主要有兩大派，以農民、手工業者、城市貧民為主的激進的塔波爾派，以及代表中小貴族和上層市民利益的溫和的聖杯派。兩派曾共同對敵，挫敗了德國皇帝組織的十字軍的五次進攻，最終分裂，聖杯派與教皇妥協，塔波爾派拒絕妥協，其根據地於1452年被攻陷，戰爭方告結束。胡斯運動的殘餘成員後來組成波希米亞弟兄會，成為一個長期活動的教派。
揚·胡斯
揚·胡斯歷史背景
1402年，胡斯任布拉格伯利恆教堂神父和布拉格大學文學院院長。他擁護和宣傳J.威克里夫的學說，抨擊天主教會,要求恢復教會的純潔性,提出平信徒在聖餐禮中也可領受聖杯等主張。胡斯提倡用捷克語講道,並把講道和學術活動結合起來,使伯利恆教堂成為當時捷克宗教改革的中心。在布拉格大學，德國保守派與捷克改革派之間鬥爭激烈，後者被稱為胡斯派。1409年，胡斯派取得勝利，德國人退出布拉格大學，另建萊比錫大學；布拉格大學改組，胡斯出任校長。布拉格大學的分裂使教皇和神聖羅馬帝國皇帝為之震驚。1410年，在教皇亞力山大五世指使下，布拉格大主教斯賓內克在布拉格廣場焚燒威克里夫著作，並開除胡斯教籍。結果胡斯反而成為捷克人民心目中的民族英雄。1411年，教皇約翰二十三世對其政敵那不勒斯國王拉迪斯勞發動戰爭。次年，教皇派人到捷克銷售贖罪券,並發出通諭,聲稱凡參加征討那不勒斯者，可免費得到贖罪券。胡斯認為，教皇無權動用武力，金錢更不能代人贖罪，人的得救應由上帝決定,贖罪券於人無益。在胡斯的影響下,布拉格民眾舉行遊行,燒毀教皇通諭,反對銷售贖罪券。胡斯又被約翰二十三世開除教籍，並被迫離開布拉格，退隱鄉村。兩年中，他用捷克文翻譯了聖經，並完成其代表著作《教會論》。1414年,康斯坦茨公會議召開,傳胡斯到會受審，帝國皇帝西吉斯孟許諾保證胡斯安全。胡斯為了申述自己的神學主張,遂於當年11月出席會議,不久即遭囚禁。由於他不肯屈服,於1415年7月以異端罪被處火刑。平信徒在聖餐禮中餅酒同領的主張被會議定為異端。訊息傳到捷克,群情鼎沸,公眾紛紛集會抗議康斯坦茨公會議對胡斯的暴行，拒絕該會議關於禁止平信徒領杯的通諭，並驅逐德國籍教士。到1416年2月,胡斯派掌握了布拉格教會,運動迅速遍及全國。1416年5月，胡斯門人布拉格的耶羅米又被焚死於康斯坦茨，從而激起捷克人民更大的反抗。捷克人民反對天主教會的鬥爭和民族解放鬥爭結合在一起，終於發展成為波希米亞武裝鬥爭，史稱胡斯戰爭。
發展
1417年，教皇馬丁五世批准康斯坦茨公會議關於鎮壓捷克異端的決議，號召十字軍討伐胡斯派。波希米亞王溫茨勒四世也以嚴厲手段打擊胡斯運動。1419年，他下令禁止餅酒同領學說，迫使胡斯派聖職人員去職；將胡斯派議員逐出議會，把席位讓給反胡斯運動的極端分子。同年7月,胡斯派要求釋放被捕人員，遭到拒絕。憤怒的民眾衝進議會，把他們最痛恨的一些議員拉到廣場上燒死。布拉格起義得到全國胡斯派的回響。不久,約4萬名民眾集結于波希米亞南部的塔波爾山舉行宗教儀式，後在此建立新城塔波爾作為根據地，塔波爾派由此得名。
胡斯運動內部主要有兩大派別：①激進派即塔波爾派。基本民眾是農民、手工業者和城市貧民。他們主張建立沒有特權階級的自由教會公社,沒收地主的土地,取消農奴封建義務，廢除封建等級特權，建立民族自治的共和國。其宗教觀點接近威克里夫思想，主張恢復基督教原有的純潔性；簡化彌撒和聖事，除聖餐外，只保留嬰兒洗禮一項；提倡簡樸的基督徒生活，反對娛樂；反對變體論與煉獄說,反對崇拜聖徒和聖徒遺物;提倡教士與世俗信徒同領聖杯；相信千禧年和基督復臨。②以布拉格為中心的溫和派，主要代表中小貴族和上層市民的利益。由於他們主張在聖餐禮中平信徒和教士一樣，不但可以領餅，同時也有權用聖杯領酒，故稱餅酒同領派或聖杯派。該派於1420年提出“布拉格四綱領”:(a)自由宣傳福音；(b)平信徒可以領聖杯；(c)取消教士的財產和世俗權力,恢復使徒式的清貧生活；(d)對不可饒恕的重罪必須公開處罰。他們主張捷克獨立，建立胡斯派自己的教會，在崇拜禮儀中用捷克語代替拉丁語。
分裂
1420～1431年，胡斯運動兩大派雖曾共同挫敗帝國十字軍的五次進攻，但經過長期紛爭，終於分裂。聖杯派一直與羅馬保持聯繫。他們沒收了教會財產，把持了一些城市的政權,認為目的已基本達到,即主動與教皇妥協。1433年,巴塞爾會議接受聖杯派的部分主張,準許平信徒領杯，所沒收的天主教會財產不必退還。1436年，雙方達成“布拉格共同協定”：波希米亞教會名義上屬於羅馬教皇，帝國皇帝西吉斯孟正式被接受為波希米亞王。塔波爾派不肯妥協，聖杯派同德國統治者和波希米亞反動貴族聯合,進攻塔波爾派。1434年,塔波爾派戰敗失勢；但其根據地堅持到1452年才被攻陷。聖杯派教會直到1627年在國內仍然合法存在。1457年，胡斯運動出現第三個派別──波希米亞弟兄會，這是由聖杯派分裂出來的一些新團體的總稱，流行於波希米亞、摩拉維亞和波蘭一帶。他們強調聖經是教義的唯一源泉，主張餅酒同領，提倡簡單的崇拜儀式和聖潔的生活。該派到1467年開始有自己的聖職人員，並建立包括主教、長老、執事的教階制度。儘管它被當作非法的教派一直遭到迫害,但到16世紀初宗教改革前夕已擁有約400所教會，20萬信徒。三十年戰爭以後，由於迫害日甚，波希米亞弟兄會逐漸轉變為地下教派。
