《胡居仁與餘干之學研究》介紹胡居仁與“餘干之學”這一學術派都是江西的鄉賢，特別是胡居仁和婁諒就是上饒本土人物，作者馮會明作為上饒的地方高校的老師，更有必要對本地學者進行研究，光大其影響，以起見賢思齊之功效。同時，也有感於目前學界對胡居仁的研究還有待深入，雖然他在明初與曹端、薛碹俱號為醇儒，以高尚的人格和品德在明代得與王守仁、陳獻章等四人一起從祀孔廟。但學術界對他的研究還相當有限，專門的學術專著尚少。因此，作者嘗試對他進行更深入的研究，以期拋磚引玉。
基本介紹
- 書名：胡居仁與餘干之學研究
- 出版社：電子科技大學出版社
- 頁數：195頁
- 開本：16
- 作者：馮會明
- 出版日期：2014年3月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：756471915X
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《胡居仁與餘干之學研究》由電子科技大學出版社出版。
作者簡介
馮會明，1968年5月出生於江西上高，1990年從南開大學歷史系畢業後一直在江西上饒師範學院工作。現為上饒師院史地系副主任、副教授。兼任上饒市政協文史館特邀館員、上饒師院朱子學研究所副教授、上饒市歷史學會秘書長。主要從事於朱子學研究，已經在《江西社會科學》、《朱子學刊》等學術刊物上發表論文30餘篇，主持完成省級以上課題4項，並參加了湯一介教授主持的《儒藏》（精華本）的校點工作。為江西省高校中青年骨幹教師和上饒師範學院科研骨幹。
圖書目錄
第一章胡居仁的學術背景——明初理學的官學化
一、明初理學的官學化
二、胡居仁的時代：正統、成化年間
三、明初諸儒對胡居仁的學術影響
四、江西——理學傳播的主要陣地
五、餘干——夢裡水鄉、理學名區
第二章胡居仁的師承——吳與弼及其學術思想
一、吳與弼的學履生平
二、吳與弼的內聖理論
三、吳與弼的外王思想
四、吳與弼的道德踐履
五、吳與弼的教育實踐與教育主張
六、吳與弼簡評
第三章胡居仁的學履生平
一、先世簡述、故居考證
二、求學履歷、講學終生
三、掌教白鹿、續訂《學規》
四、身窮志堅、至孝至純
五、英年早逝、身後留芳
六、精言粹語、著作傳世
第四章胡居仁理氣心性哲學的傳承與發展
一、天下古今，一理而已的宇宙天道觀
二、心與理一的心理本一論
三、誠敬格物的窮理之法
四、胡居仁談性論欲
五、義利一體的義利說
第五章主敬——胡居仁學術思想的主體
一、明初主敬的承襲
二、主敬——開聖學門庭
三、敬的主要內涵
四、敬為存養之道，須貫徹始終
五、主敬之方法論
第六章胡居仁的政治主張
一、行王道的政治理想
二、刑以弼教的法治思想
三、立大本、用賢才的修己治人之道
四、君臣相處以道義
五、為政以得人為先
六、主張鄉舉里選的選人制度
七、一道德、同風俗的學校教育主張
八、倡行井田之法
九、農本商末主張
十、寓兵於農、萬世良法的軍備理論
第七章胡居仁的聖賢帝王觀
一、聖人可學而至
二、春秋王霸之論
三、胡居仁評歷代帝王
四、胡居仁論封建與亡國之鑑
第八章胡居仁對陳獻章的批評
一、陳獻章其人其事及其思想
二、胡居仁批評陳獻章的主要內容
三、胡居仁批評陳獻章的實質與評價
第九章胡居仁的教育生涯與教育思想
一、創辦禮吾、南谷、碧峰書院
二、應淮王之請講《易經》
三、入主白鹿洞書院
四、制訂《續白鹿洞學規》
五、明代士習學風探析
六、學以為己，勿求人知
七、論讀書之法
第十章胡居仁的評價
一、重視為己之學
二、高尚的道德人品
三、承襲斯道、恪守朱學的醇儒
四、開創餘干之學
五、《明儒學案》與《四庫全書總目》對胡居仁的評價
第十一章餘干之學的其它同仁
一、餘干之學的來由
二、婁諒及其理學思想
三、胡九韶樂觀知足的清福觀
四、羅倫其人及其學術思想
五、張元禎曉達天下國家事
後記
一、明初理學的官學化
二、胡居仁的時代：正統、成化年間
三、明初諸儒對胡居仁的學術影響
四、江西——理學傳播的主要陣地
五、餘干——夢裡水鄉、理學名區
第二章胡居仁的師承——吳與弼及其學術思想
一、吳與弼的學履生平
二、吳與弼的內聖理論
三、吳與弼的外王思想
四、吳與弼的道德踐履
五、吳與弼的教育實踐與教育主張
六、吳與弼簡評
第三章胡居仁的學履生平
一、先世簡述、故居考證
二、求學履歷、講學終生
三、掌教白鹿、續訂《學規》
四、身窮志堅、至孝至純
五、英年早逝、身後留芳
六、精言粹語、著作傳世
第四章胡居仁理氣心性哲學的傳承與發展
一、天下古今，一理而已的宇宙天道觀
二、心與理一的心理本一論
三、誠敬格物的窮理之法
四、胡居仁談性論欲
五、義利一體的義利說
第五章主敬——胡居仁學術思想的主體
一、明初主敬的承襲
二、主敬——開聖學門庭
三、敬的主要內涵
四、敬為存養之道，須貫徹始終
五、主敬之方法論
第六章胡居仁的政治主張
一、行王道的政治理想
二、刑以弼教的法治思想
三、立大本、用賢才的修己治人之道
四、君臣相處以道義
五、為政以得人為先
六、主張鄉舉里選的選人制度
七、一道德、同風俗的學校教育主張
八、倡行井田之法
九、農本商末主張
十、寓兵於農、萬世良法的軍備理論
第七章胡居仁的聖賢帝王觀
一、聖人可學而至
二、春秋王霸之論
三、胡居仁評歷代帝王
四、胡居仁論封建與亡國之鑑
第八章胡居仁對陳獻章的批評
一、陳獻章其人其事及其思想
二、胡居仁批評陳獻章的主要內容
三、胡居仁批評陳獻章的實質與評價
第九章胡居仁的教育生涯與教育思想
一、創辦禮吾、南谷、碧峰書院
二、應淮王之請講《易經》
三、入主白鹿洞書院
四、制訂《續白鹿洞學規》
五、明代士習學風探析
六、學以為己，勿求人知
七、論讀書之法
第十章胡居仁的評價
一、重視為己之學
二、高尚的道德人品
三、承襲斯道、恪守朱學的醇儒
四、開創餘干之學
五、《明儒學案》與《四庫全書總目》對胡居仁的評價
第十一章餘干之學的其它同仁
一、餘干之學的來由
二、婁諒及其理學思想
三、胡九韶樂觀知足的清福觀
四、羅倫其人及其學術思想
五、張元禎曉達天下國家事
後記
