《胡塞爾直觀問題概論》是2014年中國社會科學出版社出版的圖書，作者是鄭爭文。
基本介紹
- 中文名：胡塞爾直觀問題概論
- 作者：鄭爭文
- 譯者：宮京蕾
- 出版社：中國社會科學出版社
- 出版時間：2014年11月 (1版1次)
- 頁數：166 頁
- 定價：27.60 元
- 開本：16 開
- 裝幀：平裝
- ISBN：9787516151617
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
內容簡介
胡塞爾現象學的方法論可以由其直觀問題來予以“側顯”。第一章從直觀之分類的角度考察了感知和想像以及二者之間的區別。第二章考察了現象學的開山之作《邏輯研究》中的直觀問題，這主要關聯於“本質心理學”視野中的“直觀”之問題。第三章考察了一般意義上的本質直觀，這主要關聯於胡塞爾的先驗現象學和邏輯譜系學中的“本質直觀”，第四章考察了直觀的重要性以及它與構造這一認識之謎的解答。第五章則基於現象學的根本精神而對本質直觀展開進一步的探索，其中對胡塞爾的“本質直觀”的邊界做了探究。我們至少可以獲得如下啟迪：“事情本身”在“經驗”本身之中、在經驗的進行之中原初地和明見地“被給予”，這便打開了一個廣闊的洞察問題的視域。
作者簡介
鄭爭文，男，出生於1976年，湖北麻城人。2000年畢業於成都理工大學，同年入四川大學哲學系學習，2004年入復旦大學哲學學院學習，並於2005年7—12月赴加拿大維真學院研究“現象學與神學的關係”。2007年獲哲學博士學位，現就職於江西師大政法學院哲學系。研究方向為外國哲學（主要是現象學），主持過多項與現象學研究緊密相關的課題。發表過多篇與現象學相關的論文，如《回到人本身：馬克思 <1844年經濟學哲學手稿>人學思想的現象學解讀》、《教育心理學的現象學解讀》等。參編《歐洲哲學史簡明教程》（副主編），參譯《科學與宗教：二十一世紀的對話——英美四名家復旦演講集》等。
圖書目錄
引言
一 直觀問題的提出
二 直觀問題與胡塞爾現象學的研究對象
三 胡塞爾直觀理論的關鍵字——“本質直觀”
第一章 作為直觀的感知和想像
第一節 感知問題
一 分類：相即的感知和非相即的感知、內在感知和超驗感知
二 意向性方面的最基本區分與感知
三 感知中的直覺意向和充實
四 對“感知”的繼續追問
五 重要性：作為奠基者的感知
六 “被感知”與“存在”
七 意義問題的初步引入
八 感知包含著賦予意義的行為
第二節 感知和想像的區別
第三節 直觀與意義
一 含義或意義與直觀問題？
二 意義的充實——直觀化
三 意義的同一性和直觀
第二章 《邏輯研究》中的直觀
第一節 形式範疇的直觀
一 直觀需要充實
二 形式範疇的直觀
三 範疇直觀——被奠基的直觀
第二節 普遍直觀
一 一般對象是真實存在的
二 普遍直觀
第三節 範疇直觀的代現
一 預備的考察：作為客體化行為要素之一的代現
二 代現問題初論：直觀的代現不同於符號的代現
三 範疇代現和其中的困難
四 困難的解決
五 範疇直觀的意向之充實——再論範疇代現
第三章 本質直觀
第一節 本質直觀的方法
一 《經驗與判斷》一書的總體謀劃和本質直觀的問題
二 本質直觀和純粹普遍性
三 現象學的“本質”概念的全面澄清
四 本質直觀的方法
五 對不同種類的“本質”所進行的直觀
六 本質直觀和普遍化
七 回應對於本質直觀的質疑
第二節 本質直觀與個別直觀的關係
第三節 本質直觀和時間問題
一 時間的邊緣域與感知
二 內在時間意識的原樣式與世界的構成
三 本質直觀和時間
第四節 作為觀念化作用的本質直觀
一 觀念化作用和概念的問題
二 觀念化作用和範疇行為
三 觀念化作用和意向性問題
第四章 直觀的重要性以及它與構造這一認識之謎的解答
第一節 直觀對於“開端”問題的重要性
第二節 直觀對於密爾五法和三段論演繹法的重要性
一 直觀和三段論演繹法
二 直觀和歸納法中的“密爾五法”
第三節 構造與直觀
一 構造問題的提出
二 直觀中的闡明：實在是經由構造而存在的
三 構造中的直觀問題
第五章 基於現象學的根本精神而對本質直觀展開進一步的探索
第一節 “前胡塞爾”語境中的關於“本質直觀”的若干問題
一 柏拉圖和亞里士多德思想中的“理智直觀”
二 唯理論者的“理智直觀”
三 德國古典哲學中的“直觀”問題
四 馬克思恩格斯所談的看出事物本質的“高級的哲學直觀”
第二節 胡塞爾的直觀問題與舍勒以及海德格爾的關聯
第三節 現象學意義上的本質直觀
結語
主要參考文獻
後記
