胃神根即胃、神、根，是中醫切診中所指的平脈這一脈象所具有的三個特點。胃神根一詞實為胃、神、根三個字的組合寫法，而平脈是指正常人的脈象。總的概括為，有胃即脈象不浮不沉，不快不慢，從容和緩，節律一致；有神即脈的跳動柔和有力；有根即尺脈沉取應指有力。
基本介紹
- 中文名：胃神根
- 用於：中醫
- 性質：名詞
- 概述：胃，神，根
胃：胃為水谷之海，後天之本，是人體營衛氣血之源，人之死生，決定於胃氣的有無，所謂“有胃氣則生，無胃氣則死”。因此，脈亦以胃氣為本，有胃氣的脈象，古人說法很多，如《靈樞·終始》說：“邪氣來也緊而疾，谷氣來也徐而和。”或中取以候胃氣。總的說來，平人脈象不浮不沉，不快不慢，從容和緩，節律一致，是為有胃氣。即使是病脈，不論浮沉遲數，但有徐和之象，便是有胃氣。診察胃氣的盛衰有無，對判斷疾病的進退吉凶有一定的臨床意義。
神：脈貴有神，心主血而藏神，脈為血之府，血氣充盈，心神便健旺，脈象自然有神，脈神的形態是柔和有力，即使微弱的脈，微弱之中不至於完全無力的為有神；弦實的脈，弦實之中仍帶有柔和之象的為有神。總之，脈之有胃、有神，都是具有沖和之象，有胃即有神，所以有胃有神的脈象形態是一致的。
根：腎為先天之本，是人體臟腑組織功能活動的原動力，腎氣足，反映於脈象必有根，沉以候腎，尺以候腎，尺脈沉取應指有力，就是有根的脈象形態，若病中腎氣猶存，先天之本未絕，尺脈沉取尚可見，便還有生機，正如《脈訣》所說的：“寸口雖無，尺猶不絕，如此之流，何憂殞滅。”
