基本介紹
- 中文名：肘歌
- 分類：民間舞蹈
- 地區：商丘市
- 起源：明朝
- 現狀：市級非物質文化遺產
基本介紹,肘歌劇目,藝術形式,肘歌道具,傳承意義,傳承人物,
基本介紹
文化遺產名稱：肘歌
遺產編號：Ⅳ－1
遺產類別：民間舞蹈
申報日期：2007年
申報人/申報單位：寧陵縣
遺產級別： 市
肘歌劇目
肘歌是一種傳統民間舞蹈，肘歌的表演劇目多以歷史傳說、典故為題材，如《劉海戲蟾》、《劉全進瓜》、《孫悟空盜桃》、《天女散花》、《三國》、《水滸》、《西遊記》、《秦香連》、《困同台》、《吳鳳嶺》、《戲牡丹》等。解放後，劇目得到發展，有反映現實生活題材的節目如《計畫生育》等等。
藝術形式
作為一種古老的傳統民間藝術，肘歌的演出由上下兩部分組成，上為表演者，均系少兒孩童，下為執撐者，多是有民舞技藝的青壯年男子。執撐者腰間綁負一鐵架，卡在雙肩與前胸，用繩子在身後綁牢，鐵架在手臂一側向上延伸，高出頭項，再採取公母榫眼相扣，另固定一鐵架，用作支撐表演者站立。執撐者身著戲劇服裝，用手握扶鐵架 , 以袖遮掩。根據節目內容 , 把鐵架彩繪成花木、禽 魚、古代兵器或生活器皿等。表演者根據曲目著裝，一隻腳和小腿綁縛固定在支撐鐵架上，另一隻腳、小腿和雙臂扭動、擺動，進行表演。執撐者在打擊樂和 八音班的伴奏下， 踩著鼓點節拍，且行且舞，走“烏龍擺尾”、“龍親嘴”、“秧歌”（前八步、後八步）、“剪子股”（內八形、外八形、內剪股、外剪股、交叉成個剪字形）等民間舞步，並可前後隨意穿插變換隊行，多在街道、大院場地中表演。
肘歌道具
肘歌的道具有：鐵架、彩扎、服裝、鐵桿、方桌、椅子、槓子、鐵桿、彩扎、服裝。樂器有：大鼓、小鼓、大鑼、小鑼、大銅釵、小銅釵、笛（八至四個），哈巴狗，後來又增添了笙、嗩吶。
傳承意義
泉肘歌這一極具地方特色的傳統民間舞蹈，自誕生傳承至今，之所以歷久不泯，就是因為它有著獨特的風韻和魅力，是臨泉人民勤勞智慧的結晶，是歷史的積澱和文明的凝結。在當前，深入挖掘、保護、繁榮這一民間舞蹈藝術，對於臨泉來說具有深遠的歷史、文化價值。臨泉民間舞蹈肘歌、抬歌凝結著臨泉人自強不息、團結協作的可貴品質的積澱，是延續文化血脈、傳承歷史文明、弘揚民族精神的寶貴載體。肘歌、抬歌根植於人民的日常生產生活，廣為大眾喜聞樂見，有著廣泛的人文基礎，是滿足人民民眾文化生活需求，構建和諧社會的有效舉措。.
傳承人物
肘歌代表性傳承人張德芳（已故多年）。
丁玉祥，男，現年61歲，國小畢業，長官鎮長官居委會第五居委民小區人，18歲參加鎮民間文藝宣傳隊，主演肘歌、小車、罕船、高翹等，是臨泉民間舞蹈肘歌代表性傳承人。
丁玉祥，自國小畢業後就喜歡上肘歌表演，少年曾 跟張德芳、丁朝洋、張朝允等老藝人參加演出、上架，後加入民舞隊。他勤學苦練，不但會了扎彩、化妝，並且綁架也是一流手技。扎彩是根據節目內容製作四季花卉、瓜果、飛禽走獸、魚蝦和古代兵器、生活器皿。兵器、生活器皿、戲劇道具和真實物體容易扎，最難是花木、瓜果、禽魚。由於他酷愛藝術，又用心鑽研，幾年後，便學會扎彩的高難度藝術，凡經他手扎出的瓜果、飛禽走獸是活靈活現，達到以假亂真的地步，成為行家扎彩的權威。扎彩是肘歌的第一道工序，他完成扎彩，又幫助 小演員化妝，由於他用心去鑽研，他不但會化油彩妝，還會化淡粉妝，經他手給小演員化的妝，畫什麼人物像什麼人物，並且人物栩栩如生。綁架也是他的絕活，經他手綁的架，即舒服又得體，每次演出，小演員都爭著讓他綁架。他從18 歲參加肘歌，經過幾十年的努力，如今他已成了師傅，傳承培育了一批又一批新人，使肘歌的團隊人員不斷發展壯大，肘歌深受民眾喜愛的民間藝術，在臨泉這塊沃土上生生不息，薪火相傳。
