基本介紹
- 書名:聽大師講哲學:尼采的人生智慧
- 出版社:中國畫報出版社
- 頁數:277頁
- 開本:32
- 品牌:盛世宏圖
- 作者:陳賈帆
- 出版日期:2012年12月1日
- 語種:簡體中文
- ISBN:9787514606171
內容簡介,媒體推薦,圖書目錄,序言,
內容簡介
《聽大師講哲學:尼采的人生智慧(精裝珍藏本權威譯本)》由中國畫報出版社出版。
媒體推薦
尼采的倫理思想不是通常任何意義的自我放縱的倫理思想。他信仰斯巴達式的紀律,為了重大目標既有加給人痛苦的能力,也有忍受痛苦的度量。
——羅素
他(尼采)的思想不單來自於大腦,同樣也從他沸騰的血液、顫動的神經、不知滿足的感官——從全部在握的生命感中爆發出來。因此,像帕斯卡一樣,他的認識凝聚為“一部充滿激情的心靈史”,是一連串出生入死的歷險,是一出驚心動魄的人生戲劇。
——史蒂芬·茨威格
尼采可真算是達爾文的兒子,俾斯麥的弟兄。他一身兼備了雪萊的神經和卡萊爾的脾胃,戰士的盔甲內部卻隱藏著一個弱女子般的靈魂。
——威爾·杜蘭特
尼采是一位偉大的文學藝術家,他的著作看起來更像是詩體散文而不是哲學。
——貝特蘭·羅素
尼采所揭示的現代人精神生活的問題,包括傳統價值觀的崩潰,信仰的天空,自我的迷失,文化的平庸,在今天不是解決了,反而是更加尖銳了。
——周國平
——羅素
他(尼采)的思想不單來自於大腦,同樣也從他沸騰的血液、顫動的神經、不知滿足的感官——從全部在握的生命感中爆發出來。因此,像帕斯卡一樣,他的認識凝聚為“一部充滿激情的心靈史”,是一連串出生入死的歷險,是一出驚心動魄的人生戲劇。
——史蒂芬·茨威格
尼采可真算是達爾文的兒子,俾斯麥的弟兄。他一身兼備了雪萊的神經和卡萊爾的脾胃,戰士的盔甲內部卻隱藏著一個弱女子般的靈魂。
——威爾·杜蘭特
尼采是一位偉大的文學藝術家,他的著作看起來更像是詩體散文而不是哲學。
——貝特蘭·羅素
尼采所揭示的現代人精神生活的問題,包括傳統價值觀的崩潰,信仰的天空,自我的迷失,文化的平庸,在今天不是解決了,反而是更加尖銳了。
——周國平
圖書目錄
偶像的黃昏
哲學中的“理性”
違反自然的道德
德國人缺少什麼
一個不合時宜者的漫遊
我要感謝古人什麼
錘子之言
快樂的科學
存在客體的導師
知性的良知
高貴和卑賤
誰保存了人類
絕對的責任
尊嚴的失落
我們的沖創
人類的隔代遺傳
力量意識論
什麼是愛
越過木板
古代的驕傲
致無私的教師
上帝是為國王而存在的
腐化的特徵
什麼是生存
危險的說謊者
名人的喜劇
商業與高尚
瘋子
罪惡的起源
新年有感
死亡的沉思
星一般的友誼
精益求精
沉思者的幻覺
兩個快樂的人
臨終時的蘇格拉底
犬儒學派的譏誚論調
我們是難以理解的人
查拉圖斯特拉如是說
論三種變形
論背後世界的人
論歡樂與激情
論讀寫
論新偶像
論貞操
論朋友
論創造者之路
論孩子與婚姻
持鏡子的孩子
在幸福之島上
論惡棍
夜之歌
論學者
先知
漫遊者
論幻覺與謎
日出之前
在橄欖山上
論背叛者
回家
論三件惡事
和國王們的談話
水蛭
退職者
自願的乞丐
影子
晚餐
論知識
頓悟
徵兆
看,這個人
為什麼我這樣智慧
為什麼我這樣聰明
為什麼我能寫出如此好的書
為什麼我知道自己的命運
哲學中的“理性”
違反自然的道德
德國人缺少什麼
一個不合時宜者的漫遊
我要感謝古人什麼
錘子之言
快樂的科學
存在客體的導師
知性的良知
高貴和卑賤
誰保存了人類
絕對的責任
尊嚴的失落
我們的沖創
人類的隔代遺傳
力量意識論
什麼是愛
越過木板
古代的驕傲
致無私的教師
上帝是為國王而存在的
腐化的特徵
什麼是生存
危險的說謊者
名人的喜劇
商業與高尚
瘋子
罪惡的起源
新年有感
死亡的沉思
星一般的友誼
精益求精
沉思者的幻覺
兩個快樂的人
臨終時的蘇格拉底
犬儒學派的譏誚論調
我們是難以理解的人
查拉圖斯特拉如是說
論三種變形
論背後世界的人
論歡樂與激情
論讀寫
論新偶像
論貞操
論朋友
論創造者之路
論孩子與婚姻
持鏡子的孩子
在幸福之島上
論惡棍
夜之歌
論學者
先知
漫遊者
論幻覺與謎
日出之前
在橄欖山上
論背叛者
回家
論三件惡事
和國王們的談話
水蛭
退職者
自願的乞丐
影子
晚餐
論知識
頓悟
徵兆
看,這個人
為什麼我這樣智慧
為什麼我這樣聰明
為什麼我能寫出如此好的書
為什麼我知道自己的命運
序言
尼采生平
弗里德里希·威廉·尼采(1844—1900),德國哲學家、詩人、作曲家、古典語言學家,其著作對宗教、道德、現代文化、哲學以及科學進行過深刻的批判。尼采所提出的“上帝已死、權力意志、透視主義、永恆輪迴”等思想深深影響了存在主義、虛無主義以及後現代主義。實際上,尼采的思想已經超越了哲學的範疇。
1844年10月15日,尼采出生於薩克森的洛肯小鎮,他的童年是在薩勒河畔的瑙堡度過的。青年時期的尼采曾先後就讀於普夫達中學、波恩大學和萊比錫大學,專注於對古典哲學和神學的研究。在波恩大學求學期間,尼采接觸到了叔本華的《作為意志和表象的世界》,這對尼采日後哲學思想的形成,產生了深刻的影響。
1869年,年僅24歲的尼采成為了巴塞爾大學的古典哲學教授,同年,尼采宣布退出普魯士國籍。1879年,尼采因病辭去教授一職。任教期間,尼采完成了《悲劇的誕生》、《上帝已死》、《查拉圖斯特拉如是說》、《權力意志》、《人性的,太人性的》等著作。1900年8月25日,尼采死於肺炎。
尼采發瘋一事
從1889年1月3日開始,尼采就已經顯露出一些精神狀況不穩的徵兆。有一天,在義大利都靈街上引起公眾騷動後,尼采被義大利警方帶回警局。當天究竟發生了什麼事情至今已無從得知,較為流傳的一種說法是:尼採在卡羅·阿爾伯托廣場看見一匹馬被馬夫用鞭子抽打,突然上前抱住馬的脖子痛哭道:“我受苦受難的兄弟啊!”接著便癱倒在地上(巧合的是,陀思妥耶夫斯基在《罪與罰》中有一幕便是主角拉斯柯爾尼科夫看見馬匹遭到鞭打的場景,尼采曾稱讚陀思妥耶夫斯基為“唯一一個讓我受益良多的心理學家”)。
尼采的思想
尼采對20世紀的哲學產生了深刻影響,尤其是歐陸哲學。尼采最重要的貢獻就在於其試圖揭示社會既有價值觀的本質。尼采所提出的人的動物本性和欲望在影響人類行為上扮演的角色這一點,影響了後來的心理學家西格蒙德·弗洛伊德和卡爾·榮格。
尼采不僅深深影響了後來的存在主義,還影響了解釋學、解構主義和後現代主義。尼采所提出的“上帝已死”成為了存在主義的中心論點:如果沒有上帝,那么就沒有必然的價值或道德律;如果沒有必然的價值或道德律,那人類應該如何自處就成為一個問題。
弗里德里希·威廉·尼采(1844—1900),德國哲學家、詩人、作曲家、古典語言學家,其著作對宗教、道德、現代文化、哲學以及科學進行過深刻的批判。尼采所提出的“上帝已死、權力意志、透視主義、永恆輪迴”等思想深深影響了存在主義、虛無主義以及後現代主義。實際上,尼采的思想已經超越了哲學的範疇。
1844年10月15日,尼采出生於薩克森的洛肯小鎮,他的童年是在薩勒河畔的瑙堡度過的。青年時期的尼采曾先後就讀於普夫達中學、波恩大學和萊比錫大學,專注於對古典哲學和神學的研究。在波恩大學求學期間,尼采接觸到了叔本華的《作為意志和表象的世界》,這對尼采日後哲學思想的形成,產生了深刻的影響。
1869年,年僅24歲的尼采成為了巴塞爾大學的古典哲學教授,同年,尼采宣布退出普魯士國籍。1879年,尼采因病辭去教授一職。任教期間,尼采完成了《悲劇的誕生》、《上帝已死》、《查拉圖斯特拉如是說》、《權力意志》、《人性的,太人性的》等著作。1900年8月25日,尼采死於肺炎。
尼采發瘋一事
從1889年1月3日開始,尼采就已經顯露出一些精神狀況不穩的徵兆。有一天,在義大利都靈街上引起公眾騷動後,尼采被義大利警方帶回警局。當天究竟發生了什麼事情至今已無從得知,較為流傳的一種說法是:尼採在卡羅·阿爾伯托廣場看見一匹馬被馬夫用鞭子抽打,突然上前抱住馬的脖子痛哭道:“我受苦受難的兄弟啊!”接著便癱倒在地上(巧合的是,陀思妥耶夫斯基在《罪與罰》中有一幕便是主角拉斯柯爾尼科夫看見馬匹遭到鞭打的場景,尼采曾稱讚陀思妥耶夫斯基為“唯一一個讓我受益良多的心理學家”)。
尼采的思想
尼采對20世紀的哲學產生了深刻影響,尤其是歐陸哲學。尼采最重要的貢獻就在於其試圖揭示社會既有價值觀的本質。尼采所提出的人的動物本性和欲望在影響人類行為上扮演的角色這一點,影響了後來的心理學家西格蒙德·弗洛伊德和卡爾·榮格。
尼采不僅深深影響了後來的存在主義,還影響了解釋學、解構主義和後現代主義。尼采所提出的“上帝已死”成為了存在主義的中心論點:如果沒有上帝,那么就沒有必然的價值或道德律;如果沒有必然的價值或道德律,那人類應該如何自處就成為一個問題。