聚龍仙

聚龍仙在蘭村石聯村的蘭水源頭，為縣內著名道觀之一。其地山勢聳立，為九龍會脈之所。該地前臨寶寧寺聖壽山，背倚棋盤、小塢仙，右連溫水、大腦坳，左有燕山、白鹿峰。清嘉慶己巳(1809)進士何本湛題聚龍仙對聯曰：“龍之所聚，仙則常靈。”

基本介紹

• 中文名稱：聚龍仙
• 地理位置：山西省原平市
• 氣候類型：中熱帶地區
• 景點級別：AAA級

簡介

聚龍仙在蘭村石聯村的蘭水源頭，為縣內著名道觀之一。其地山勢聳立，為九龍會脈之所。該地前臨寶寧寺聖壽山，背倚棋盤、小塢仙，右連溫水、大腦坳，左有燕山、白鹿峰。清嘉慶己巳(1809)進士何本湛題聚龍仙對聯曰：“龍之所聚，仙則常靈。”

相關事件

聚龍仙供奉譚天如真人。譚天如名惟則，南宋景炎元年(1276)生於江西吉安(今蓮花縣桃嶺村)。《譚氏族譜》載，惟則七歲時，父亡母嫁，出撫給當地顏姓為嗣。他天資聰明，九歲時能作詩寫文章，喜好佛書，立志削髮為僧。由於有違於顏氏撫養傳嗣的意旨，受到歧視，被迫返歸譚籍。惟則生活無依，隻身逃奔至湘贛邊界的攸縣東鄉洋濱，在朱家作童工，養牛飼魚。據說他能驅魚上山，翻轉陶罐刷洗內壁，留下很多傳奇故事。兩年後復回桃嶺，以耕作為業。十四歲時遇印海禪師，談禪論佛，十分契合，印海推薦他入禾山甘露禪院學習。惟則潛心研讀佛典，日益長進。為追求更高目標，他暢遊各處名山，拜會名僧，在浙江天目山獅子岩，遇中峰明本禪師。在中峰指導下閱讀《楞嚴經》，發現各家注釋不一，經過不懈努力，編成《楞嚴會解》。後來又編寫了《淨土或問》、《十戒圖說》，為豐富中國佛教典籍作出貢獻。元至正二年(1342)惟則應信徒之邀，在蘇州城北菩提寺住持說法，建華嚴勝會。元至正十四年(1354)，順宗皇帝授給他“佛心普濟文慧大辯禪師”稱號，並賜金襴法衣，以資表彰。晚年離蘇回湘，擇攸縣蘭村石聯聚龍仙蛤蟆洞繼續修道。明洪武元年(1368)，年已92歲的譚天如禪師，在一個雷雨之夜，別凡升仙，佛體藏入洞中。老百姓在聚龍山建庵供奉，因稱“聚龍仙”。清乾隆年間，芳林大師及其徒元慧等，募化大學生洪周瑞捐地基建殿宇，塑譚真人金身供奉，刻《總建石碑》，敘述譚真人功德，至今存於仙觀之內。

清道光鹹豐年間，當地人謝友伯看中了聚龍仙的環境深幽，串村走戶，邀集百餘少壯，在聚龍仙組織天地會，日夜操練，回響太平天國革命，準備起義。據《湖南省志》載，謝友伯與廣東黃杰高、江西曾念齋、福建廖甘七、郴州劉起受等處天地會取得聯繫，又取得當地處士洪文炳、洪漕泉等信教民眾支持，至清鹹豐二年(1852)時，已發展成為700人的隊伍。於當年十二月初四日，配合太平軍攻打長沙，發布文告，宣布起義，大敗當地團勇，擊斃團勇首領陳憲章，從聚龍仙向縣城進攻，其事跡《攸縣誌》、《湖南省志》均有記載。土地革命時期，聚龍仙則是紅色革命根據地。1930年，攸縣九鄉農會在聚龍仙成立，由黃石山、彭連十八分別擔任農會主席、副主席。所以，在今聚龍仙山門，豎刻一副“太平天國一支義軍駐紮點，紅色革命九鄉農民根據地”的對聯，以宣揚聚龍仙的革命史跡。2008年12月，株洲市人民政府公布聚龍仙為市級文物保護單位。