聚福寶華僑陵園

聚福寶華僑陵園

廣東四會聚福寶華僑陵園是經國家民政部、廣東省民政廳特許批准,泛珠三角範圍內引進港資合作的經營性公墓。聚福寶陵園位於廣東肇慶四會市中部偏北處江谷鎮聯安村旁,緊傍四清公路,距四會市區19公里,20分鐘車程,交通四通八達。

基本介紹

  • 中文名稱:聚福寶華僑陵園
  • 地理位置:位於廣東肇慶四會市中部
  • 占地面積:5000畝
  • 庫區面積:136.5平方公里
陵園簡介,墓區介紹,、聚賢園:藝術名勝,萬年常存,聚孝園:孝道美德,萬古流傳,聚福園:居福成祥, 即有福報,福壽園:落葉歸根,入土為安,

陵園簡介

聚福寶陵園總規劃5000畝,為目前中國陵園產業內投資規模最大、服務設施最為齊全的項目之一。首期開發面積500餘畝,現已完成第一期工程100畝的基本建設。陵園內山勢蜿蜒百里,澗邊泉水潺潺,四季松柏蒼翠,百花爭艷,環境靜謐幽雅,置身其中宛如世外桃源。尤其緊鄰江谷水庫,長12公里,寬2公里,水深40米,庫區面積136.5平方公里。水利資源豐富,水體晶瑩碧透,自然景觀優美,每年遊人量在3萬人次以上。青山綠水,群山環抱,實為逝者先人靈魂安息的福居寶地。
聚福寶華僑陵園聚福寶華僑陵園
陵園建設匯集中外先進陵園之精粹,主題風格為漢唐仿古大型建築物組群,局部細節融會國外建築設計理念,整體底蘊為燦爛的嶺南文化。目前已建成有莊重素雅的龍象聚福門,寓意深刻的迎歸廣場,氣勢磅礴的迎歸樓,賓館酒店式的服務中心,她們均以卓越不俗的氣度迎接每一位來訪者。
陵園的規劃設計,巧妙地利用原有山脈溪流林木等自然資源依山建景,聚水成湖,突出園林風景和中華傳統文化、嶺南特色文化,提升墓園的歷史文化內涵和追思傳承教育作用。陵園設有樹葬、草坪葬、塔葬、廊葬、壁葬、穴葬、藝術葬、棺葬(限港、澳、台和僑胞)等多種形式,以滿足不同民族各種宗教的往生者需要。聚福寶陵園建設,一掃傳統墓園陰森單調的感觀,讓先人在秀麗的山川,清幽的環境中得到安息,讓先人的精神光耀福蔭後輩子孫。

墓區介紹

聚福寶陵園總規劃5000畝,為目前中國陵園產業內投資規模最大、服務設施最為齊全的項目之一。首期開發面積500餘畝,現已完成第一期工程100畝的基本建設,建成四大墓區, 聚賢園、聚孝園、聚福園和福壽園。

、聚賢園:藝術名勝,萬年常存

聚賢園位於迎歸廣場正對面左方,左依迎歸樓,右鄰聚福門成左右屏障,山巒環抱其中為環型拱狀,後靠之山巒當地俗稱“龜隱山”,龜即為中國傳統神話中 鎮守天官的四大神獸之一的“玄武”,風水堪輿學也將陰宅擇墓後靠方位稱之為“後玄武”。前臨迎歸藝術廣場為內明堂,雕欄池水,噴泉潺潺,錦鯉呈祥。 聚賢園是目前聚福寶陵園規劃當中最有品位、最有檔次、最富有文化內涵的文化藝術專屬墓區,所有墓碑款式均出自專業名家之手,造型精奇,工藝精細,石料選材均為山西黑、南非紅、漢白玉、經典花崗岩等名貴石材,墓碑題辭均由專業書法人員親筆撰寫。客戶可就其自身喜愛指定文字辭章、字型、字型或書法名家。聚賢園,有賢者居之,賢德者聚之,必然將成為廣東省的一座文化名園,一處藝術名勝,萬年常存。

聚孝園:孝道美德,萬古流傳

聚孝園位於陵園迎歸樓後右側方,與聚賢區相鄰,同樣背靠 “龜隱山”,前臨放生池,近水聚財,左側處青竹蔥蘢,綠色蒼鬱,景色怡人。孝道為中華民族主要傳統美德之一,雖歷千世萬代,絲毫無過失之態。古有“二十四孝”的感人故事,近年來又有《廣州日報》評選新大孝子,發揚傳統美德之盛舉。何謂孝道?《論語》上已有解釋,“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改於父之道,可謂孝矣”。聚孝園為目前聚福寶陵園中定價最低、最平的一個墓區,這也是出於企業提倡孝道、宏揚傳統美德的考慮,對於那些孝順子女,我們可以儘可能地讓出最大限度的利潤空間來予以支持、肯定。

聚福園:居福成祥, 即有福報

聚福園位於環山公路中段山丘,地勢最高,居高臨下,氣勢不凡,右鄰萬福塔,左方處竹林茂盛青翠。四會本身乃四水交流之地,因而成名,水利資源豐富,土地肥沃,為良好的生活居住地。其中最顯著的特徵之一就是草木生長茂盛,生機勃勃。聚福寶陵園尤其彰顯此特徵,陵園內草木插地即活,草色青青,聚福園之所以為福聚之園,僅從墓區左方處翠綠竹林便可顯而易見。
何謂“福”?我們可以從字面上進行闡述。福,從“示”部。從示部的漢字,多與祭祀、神明、祈禱、企盼有關。這一點從甲骨文中的“福”字可以得到印證。“福”字在甲骨文中是“兩手捧酒澆於祭台之上”的會意字,是古代祭祀的形象寫照。由此可見,“福”的最原始含義是“向上天祈求”。
隨著社會的發展,福的含義被逐漸延伸、擴展。如《左傳·莊公十年》載:“小信未孚,神弗福也。”這裡福是護佑的意思。我國最早的字書《說文解字》對福的解釋基本採用的是《左傳》上的說法:“福,佑也。”意為神靈保佑,逢凶化吉為福。 現代人對福的解釋是幸福、福氣。有人在報刊上撰文說,“福”字的右邊,“一”代表房屋的梁;“口”代表人丁興旺;“田”代表土地。連起來就是說,一個人有房住有田種且人丁興旺就是有福。
總而言之,不管是《尚書》、《說文》對福的詮釋,還是今人對福的理解,福是幾千年來中國人孜孜追求,時時嚮往的境界。
聚福寶陵園,集四水匯集之靈氣,聚八方福報而成寶地;聚福園,更是福地中的福地,以俯視群山之姿態雄據高處,前臨環山公路親臨上下便利,山下長生溪如玉帶環腰,聚水成放生池如金撙寶盆,規劃中的萬福塔位於左側挺立如筆,已建成的服務中心大樓則渾厚如印,左筆右印,意為一手握筆以書寫錦繡前程,意態叱吒指點江山;一手掌印而成就豐功偉業,氣勢張揚號令天下。前端遠望處群山巍峨綿延不絕,明堂開闊視野開朗,山澗小溪環繞有情,小橋流水村陌人家,相映成景。真可謂,聚福園有福者居之,居之即有福報。

福壽園:落葉歸根,入土為安

葉歸來,歸何處?樹高千丈,然而落葉終須歸根。遊子是飄泊的綠葉,故鄉是遊子的根,無論身處何地,都忘不了祖國、家鄉、故土。出於體貼海外僑胞的落葉歸根、入土為安的鄉土願望,四會聚福寶華僑陵園經多位大師指點,專為海外僑胞建造了棺杦安放區——福壽園。福壽園整體面向東南,三面環山,背後山體綿延不絕,兩側山巒如青龍白虎環抱 , 前有繁茂蒼翠的沙糖柑桔園和依自然地勢在山谷中建成的月牙形放生池。正前方開闊的景觀形成了潔淨自然、環境優雅開闊的明堂。福壽園確是藏風聚氣的吉地福址,實為先人安葬的龍穴福地。

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