《聖馬可的奇蹟》畫的是基督教還未被統治者承認的年代的故事：一個奴隸信徒被異教徒 （在基督教的精神世界裡，凡不信該教的，都被稱作異教徒）們抓住，在剛要被虐殺的時候，聖馬可（威尼斯城的守護神）從天而降，拯救了他。
基本介紹
簡介,創作背景,作品賞析,
簡介
在這裡,聖馬可的形象代表了威尼斯,全畫的主題就象徵威尼斯的獨立與它那拯救基督徒的重大任務。 畫的構圖在所有文藝復興傑出的畫家中都是罕見的。被虐待的奴隸的倒臥姿態,從上倒掛下來的聖馬可的身軀,顯示了畫家在表達急速運動中的人體透視縮形的能力。
創作背景
丁托萊托(1518一1594)是提香的第二個重要弟子，也是威尼斯畫派中最後一位大師。丁托萊托原名雅各布·羅布斯其，因他出身染坊，丁托萊托即是“染匠之子”的意思。少年時代的丁托萊托飛揚浮躁，不大能遵循老師的指導，提香對這個年輕人的性格很不喜歡，曾經把他趕了回去。他卻不以為然，後來給自己立下一個宏志：“要把提香的色彩與米開朗基羅的形體結合起來。”事實上，他確實從這方面去努力，終於在繪畫上有所建樹，創立了自己獨特的繪畫風格，那就是構圖頗有膽識，善於在暗褐色的背景前使形象出奇制勝，用光與影的對比來強調Ji烈的人體運動。
他經常運用一些難以表現的透視角度來描繪人物，以加強畫面的緊張氣氛，畫面節奏之急速，令人望而目炫。丁托萊托很少用安詳平靜的調子，人的動勢十分誇張，這固然出於藝術家的個性，但另一方面也反映著16世紀下半葉威尼斯社會思想的不安定。《聖馬可的奇蹟》是丁托萊托早期的代表作品，作於1548年，時正值畫家30歲。《聖馬可的奇蹟》是集中反映勞動人民悽慘遭遇的一幕情景，但畫家是借著宗教的外衣把它表現出來的。
作品賞析
這幅《聖馬可的奇蹟》(作於1548， 現藏鹹尼斯學院美術館，畫面極大，有 416．5×343．5厘米)，是集中反映勞動人民悽慘遭遇的一幕情景，但畫家是借著宗教的外衣把它表現出來的。《聖馬可的奇蹟》畫的是基督教還未被統治者承認的年代的故事：一個奴隸信徒被異教徒(在基督教的精神世界裡，凡不信該教的，都被稱作異教徒)們抓住，在剛要被虐殺的時候，聖馬可(威尼斯城的守護神)從天而降，拯救了他。在這裡，聖馬可的形象代表了威尼斯，全畫的主題就象徵著鹹尼斯的獨立與它那拯救基督徒的重大任務。畫的構圖在所有文藝復興傑出的畫家中都是罕見的。被虐待的奴隸的倒臥姿態，從上倒掛下來的聖馬可的身軀，顯示了畫家在表達急速運動中的人體透視縮形的能力。從某種意義上看，丁托萊托的畫風已和以莊嚴和諧的戲劇場面或華美秀麗的聖母形象為代表的文藝復興的畫風相去甚遠了。怎樣看待這種新風格，只能有一種解釋：藝術家對他所生活的年代的不平現象，產生了強烈的揭示欲，以往的平靜構圖已不能體現他內心的Ji情，只有創造新的藝術“奇蹟”。由於丁托萊託過分注重人物的運動姿勢，忽視了人物的心理刻畫。複雜的光線變化，空間的飛旋動作，都是為了表現他的繪畫“奇蹟”，豐富的想像力相對地沖淡了情節的真實性。儘管如此，他的探索對豐富後世的繪畫手段仍有巨大的意義。
關於聖馬可,聖經上沒有完整的記載,教會根據散見於《使徒行傳》、《保羅書信》、《彼得前書》等資料,認為這位耶穌的門徒,在耶穌在世時尚年幼,又只知他曾根據彼得敘述撰寫過《馬可福音》,所有關於馬可的繪畫事跡,都來自三福音書上的關於耶穌傳教的神跡而作。 聖馬可向不知道上帝福音的人傳播著上帝的旨意。一天他回到羅馬，因為到處都是他的仇敵，晚上他只能躲在威尼斯的鹹水湖邊。一個天使出現在他的身邊，用這樣的話歡迎他的到來，‘和平與你在一起’，以及諸如此類的話語，這讓聖馬可非常感動，因為你知道，當時他又累又餓。公元828年聖馬可在埃及殉道。後來，有兩位好心的威尼斯人盜走了聖馬可的遺體並帶回威尼斯。威尼斯全城欣喜若狂，因為他們有了一位真正的聖人，一個偉大的聖人，他們自己的聖人。威尼斯人開始到處設定獅子的圖案，以紀念聖馬可。總督為聖馬可的遺體修建了一座教堂。
這幅畫不但整體構圖無懈可擊，建築物和「民眾角色」以安排的極其巧妙，讓人印象深刻：眾人圍住中心人群﹝由奴隸和劊子手組成﹞，驚訝地注視著眼前所發生的聖徒的形象，以及處於陰暗位置、背光線找亮得奴隸身軀，彷佛預示了拯救行動即將開始；場景中的各種色彩，則再正午時分的強光下閃爍著。
可是這幅畫真正主角，卻是一種察覺不到的光。這種光線隨著聖徒得降臨，籠罩著整個畫面，也在神光乍現的剎那，抓住了個種人物在瞬間的動態。
