聖經密碼，也稱作Torah密碼 （是在托拉（Torah）的希伯來文本中編碼的一組秘密信息。這個隱藏代碼被描述為一種方法，可以選擇來自文本的特定字母來揭示其他模糊的信息。儘管聖經代碼已經被假定和研究了幾個世紀，但是這個主題在近代已經被Michael Drosnin的書“聖經密碼”和電影“歐米茄密碼”推廣。
過去已記錄了許多例子。引用的一個例子是，通過從第一個taw開始，每一個創世記的第50個字母，拼寫出希伯來詞“torah”。 “出埃及記”也是如此。現代計算機已被用於搜尋類似模式和更複雜的變體，以及量化其統計可能性。
基本介紹
- 中文名：聖經密碼
- 外文名：Bible code
- 別稱：Torah密碼
概觀,等距字母序列方法,ELS擴展,歷史,早期歷史,撕裂和Witztum,其他實驗,評價,
概觀
1994年當Doron Witztum，Eliyahu Rips和Yoav Rosenberg在科學雜誌“統計科學”上發表了一篇論文“創世記中的等距字母序列”時，圍繞一種特定的隱寫方法的當代討論和爭議變得普遍。這篇論文由期刊提出，作為一個“具有挑戰性的難題”，提供了強有力的統計證據，證明有關著名拉比的傳記信息是在創世記的文本中編碼的，比那些拉比居住過幾個世紀。
從那時起，術語“聖經代碼”一直被廣泛用於指通過這種ELS方法加密的信息。
自Witztum，Rips和Rosenberg（WRR）論文發表以來，支持者中出現了兩個相互矛盾的思想流派[哪些？]關於“代碼”。傳統（WRR）的代碼視圖嚴格基於它們對托拉的適用性，並斷言任何在此背景之外研究代碼的嘗試都是無效的。這是基於一種信仰，即托拉在聖經文本中是獨一無二的，因為它是通過精確的逐字母序列和原始的希伯來語直接給予人類（通過摩西）。
等距字母序列方法
提取聲稱有意義的訊息的主要方法是等距字母序列（ELS）。要從文本中獲取ELS，請選擇一個起始點（原則上，任何字母）和一個跳過數字，也可以自由地和可能是否定的。然後，從起始點開始，從跳過數字給出的等間距中選擇文本中的字母。例如，這句話中的粗體字母形成一個ELS。跳過-4（即，每四個字母向後讀取），忽略空格和標點符號，拼寫出最安全的單詞。
通常，可以在ELS字母數組中同時顯示與某個主題相關的多個ELS。這是通過在常規格線中寫出文本來生成的，每行中的字母數量完全相同，然後剪下出一個矩形。在下面的例子中，Genesis的King James版本（26：5-10）的一部分顯示為每行33個字母。顯示了BIBLE和CODE的ELS。通常只顯示一個較小的矩形，例如圖中繪製的矩形。在這種情況下，圖片中相鄰行之間會缺少字母，但每行的缺失字母數量必須相同。
雖然上面的例子是英文文本，但聖經代碼的支持者通常使用希伯來聖經文本。出於宗教原因，大多數猶太人的支持者只使用托拉（創世記 - 申命記）。
ELS擴展
一旦特定單詞被發現為ELS，很自然地看出該單詞是否是由多個單詞組成的較長ELS的一部分。代碼支持者Haralick和Rips發表了一個更長，更長的ELS的例子，上面寫著：“毀滅我會打電話給你;被詛咒的是賓拉登並且報復給彌賽亞”儘管是希伯來語，使用同位語代替因為缺乏輔助動詞，並且不那么頻繁地使用明確的文章，所以要比英語短語要少得多。
形成短語或句子的ELS擴展是有意義的。支持者認為延長ELS的時間越長，成為偶然事件的可能性就越小。正如在1997年的“懷疑論者”解構中那樣，批評者回答說，事實上，較長的ELS實際上只不過是進一步增加了排列數量，採用了Look-others效應的大量套用。
歷史
早期歷史
猶太文化對聖經有著悠久的解釋，注釋和評論傳統，導致了解釋和解釋（從文本中汲取意義和強加意義）。聖經代碼可以被視為這一傳統的一部分，雖然是一個比較有爭議的部分。縱觀歷史，許多猶太人和後來的基督徒學者都試圖在聖經的文本中找到隱藏或編碼的信息，特別是包括艾薩克·牛頓。
13世紀的西班牙猶太教教士Bachya ben Asher可能是第一個在聖經中描述ELS的。他的四個字母的例子與希伯來日曆的傳統零點有關。在接下來的幾個世紀中，有一些暗示ELS技術是眾所周知的，但是在20世紀中葉之前已經發現了很少的明確例子。在這一點上，Michael Ber Weissmandl發現了許多例子，他的學生在1957年去世後發表了這些例子。然而，直到20世紀80年代早期，當以色列學校教師Avraham Oren的一些發現來到時，這種做法仍然只有少數人知道。數學家Eliyahu Rips在耶路撒冷希伯來大學的注意。 Rips隨後與他的宗教研究夥伴Doron Witztum和Alexander Rotenberg以及其他幾個人一起開始了這項研究。
撕裂和Witztum
Rips和Witztum為ELS技術設計了計算機軟體，隨後發現了許多例子。大約在1985年，他們決定進行正式的測試，並且“偉大的拉比實驗”誕生了。這個實驗檢驗了這樣一個假設：ELS的著名拉比人的名字和他們各自的出生和死亡日期形成了比偶然解釋更緊湊的安排。他們對“緊湊”的定義很複雜，但粗略地說，如果它們可以在一個小視窗中一起顯示，則兩個ELS緊湊排列。當Rips等人。進行實驗，測量數據，發現具有統計學意義，支持他們的假設。
“偉大的拉比實驗”經歷了幾次疊代，最終於1994年在同行評審期刊“統計科學”上發表。在出版之前，該期刊的編輯羅伯特·卡斯（Robert Kass）將該論文連續三次進行了期刊審稿人的同行評審，據卡斯稱，他們“感到困惑”。儘管仍然持懷疑態度，[6]沒有一位評論家發現任何缺陷。理解該論文肯定會產生爭議，它在“具有挑戰性的難題”的背景下呈現給讀者。 Witztum和Rips還進行了其他實驗，其中大多數都是成功的，但沒有一個在期刊上發表。
其他實驗
另一個實驗，其中著名的拉比的名字與他們的出生和死亡地點（而不是日期）相匹配，是由美國國家安全局前高級密碼學數學家Harold Gans在1997年進行的。同樣，結果被解釋為有意義，因此提示不僅僅是機會結果。[8]這些聖經代碼為公眾所知，主要歸功於美國記者麥可·德羅斯寧（Michael Drosnin），他的書“聖經密碼”（Simon&Schuster，1997）在許多國家都是暢銷書。 Rips發表了一份公開聲明，表示他不支持Drosnin的工作或結論; [9]即使Gans已經說過，儘管該書指出Torah中的代碼可用於預測未來事件：“這絕對沒有根據。這種陳述的科學或數學基礎，以及在書中得出這樣結論的推理在邏輯上是有缺陷的。
2002年，德羅斯寧出版了第二本關於同一主題的書，稱為聖經代碼II：倒計時。猶太人外展小組Aish-HaTorah在他們的發現研討會中使用聖經代碼來說服世俗猶太人了解托拉的神性，並鼓勵他們信任傳統的東正教教義。使用聖經編碼技術也傳播到某些基督教界，特別是在美國。早期的主要支持者是彌賽亞猶太人雅克夫·蘭布塞爾和格蘭特傑弗里。另一種聖經編碼技術是由Dean Coombs（也是Christian）於1997年開發的。聲稱使用ELS通過單詞和句子形成各種象形圖。
自2000年以來，不可知的猶太人物理學家Nathan Jacobi和正統猶太人Moshe Aharon Shak的工程師聲稱已經發現了數百個冗長的ELS的例子。將不同長度的擴展ELS數量與非編碼文本預期的數量進行比較，由馬爾可夫鏈理論公式確定。
評價
希伯來語Masoretic Text中所代表的輔音字母的確切順序僅在第一世紀以其當前形式完成，主要是通過Rabbi Akiva的能量。然而，從早期版本，例如死海古卷，已知在此之前字母的數量不是恆定的。因此，聖經代碼理論似乎沒有考慮到這些變化。
對聖經代碼提出的主要反對意見是，信息理論並不禁止“噪音”看起來有時是有意義的。因此，如果在定義實驗之前有意或無意地“烹飪”選擇用於ELS實驗的數據，則可以在除托拉之外的文本中找到類似的模式。雖然隨機位置的ELS是一個有意義的單詞的機率很小，但是有很多可能的起點和跳過模式，許多這樣的單詞可能會出現，這取決於為實驗選擇的細節，它是可以“調整”ELS實驗以獲得似乎表現出克服噪聲水平的模式的結果。
其他人批評Drosnin，他在第一本書中指出Drosnin的“Clinton”的例子違反了“Minimality”的基本聖經代碼概念; Drosnin的“柯林頓”是一個完全無效的“代碼”。此外，McKay聲稱Drosnin使用了希伯來語拼寫的靈活性，他自由地混合了經典（沒有元音，Y和W嚴格輔音）和現代（Y和W用於表示i和u元音）模式，以及K和T拼寫的差異，以達到理想的含義。
