聖珓，是漢語辭彙，拼音是shèng jiào，解釋為吉兆。
基本介紹
- 中文名：聖珓
- 拼音：shèng jiào
- 解釋：吉兆
- 出處：《夷堅丙志·黃烏喬》
簡介,起源,規則,
簡介
聖珓
指吉兆。珓，杯珓，占卜之具，多以蚌殼或形似蚌殼的竹木為之，共兩片。占卜時，投空擲於地，視其俯仰，以定吉凶。宋·洪邁《夷堅丙志·黃烏喬》：“ 黃再拜禱曰：‘積帛廟中，頗為無用，移此以惠人，神所樂也，而庸祝不解神意，尚復云云。大王果見賜，願示以聖珓。’”
中型黃銅“杯筊”：台灣及閩南等地客家人所用的占卜靈器（“聖筊”）；長28.7mm，一對合厚14.0mm；比較少見；無缺陷；包漿厚；品如圖（圖片偏亮）；僅此一對，多張圖片；貨賣識家；三包 包老；不老全額退款
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【注】 杯筊，一種卜具，形似兩蚌殼，投空擲之落地，觀其俯仰，以斷吉凶。古以玉為之，後來也用竹、木為之。宋·葉夢得 《石林燕語》卷一：“ 太祖皇帝微時，嘗被酒入南京高辛廟，香案有竹杯筊，因取以占己之名位，以一俯一仰為聖筊。” 一俯一仰為“聖筊”，吉兆。
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【注】 杯筊，一種卜具，形似兩蚌殼，投空擲之落地，觀其俯仰，以斷吉凶。古以玉為之，後來也用竹、木為之。宋·葉夢得 《石林燕語》卷一：“ 太祖皇帝微時，嘗被酒入南京高辛廟，香案有竹杯筊，因取以占己之名位，以一俯一仰為聖筊。” 一俯一仰為“聖筊”，吉兆。
起源
中國風俗習慣和傳統器物——“杯筊”
讓我們來認識一下，我們的風俗習慣和傳統。“杯筊”是拜神必用之器具，在神前用來占卜吉凶。在拜神的時候，首先用“杯筊”視其俯仰情形，再進入抽籤問吉。童年的時候，我生長在一個漁村，祖父經常被別人請去做白事、黑事;所以，印象中是這樣的：在擲“杯筊”的時候，突出的那面，稱為“陽杯”;內平的一面稱為“陰杯”;若一陰一陽，叫做“聖杯”，也就是的一正一反。不管那一個人，到廟堂去拜神，首先一定先“擲筊”，這是人與神佛溝通請示的方式。按迷信來說，擲杯筊之前，先拿起杯筊在香爐上繞三圈。
然後，求神的人，跪在神明前，說明自己的姓名，或其它什麼，注意是請示事情，請神幫作主或指示可否或行否，如可以，就連給三個聖杯表示。如果出現“陽杯”，表示說明不清、神主意未定，再請示。如果出現“陰杯”，表示不可、不行、神不準，或神明生氣了，或凶多吉少，再次請示。所以，擲筊一般以連三次聖筊為準，如無連三次則再次詮釋請示，直至連三筊為止。
至於“杯筊”的使用，歷史悠久。追本窮源，那可能要追到上古的氏族社會了，但找不到早期文獻記錄。據悉，“杯筊”原是用蚌殼投擲於地，視其俯仰情形，斷其吉凶。後改用竹子或木片，做成蚌殼狀替代。擲杯筊如果是一正一反，代表吉祥;如果兩杯筊都呈反面或正面，代表不吉。有一種說法是“杯筊”是受到《易經》里的－、--兩爻的啟示而造。
至於“杯筊”的使用，歷史悠久。追本窮源，那可能要追到上古的氏族社會了，但找不到早期文獻記錄。據悉，“杯筊”原是用蚌殼投擲於地，視其俯仰情形，斷其吉凶。後改用竹子或木片，做成蚌殼狀替代。擲杯筊如果是一正一反，代表吉祥;如果兩杯筊都呈反面或正面，代表不吉。有一種說法是“杯筊”是受到《易經》里的－、--兩爻的啟示而造。
按現在風俗習慣，其使用基本上在神廟中。雖然，在道教出現後，廣泛受人使用，所以，沒有具體年代可考。但是，在明朝的《道藏》所收《道法會元》輯以趙公明為主將的金輪如意大法，其中就提到以杯筊占問神意 。
在一些字典的記錄上，“筊”的字義上，古同“珓”，迷信占卜的用具。所以，“杯筊”又稱“杯珓”。例如，在《漢字大字典》解釋：“珓：占卜的用具，多用兩個蚌殼或像蚌殼的竹、木片做成，擲在地上，看它的俯仰，以此占卜吉凶，如“手持“杯珓”導我擲，雲此最吉餘難同。”，同時，《漢語詞典》亦作“桮筊”。
另外，一些古書對“筊”也有解釋。例如：《廣韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》同解釋：“音絞;義同”。同時，許慎的《說文》這樣解：“竹索也”。《史記.河渠書》也有載：“搴長茭，沈美玉。註：竹葦絙曰筊。《廣雅》解：“筊，繩索也;又簫名。”《爾雅.釋樂》又載：大簫謂之言，小者謂之筊。註：十六管，長尺二寸。疏：小者聲揚而小，故言筊。筊，小也。
那么，“珓”字在字源上，怎樣解釋呢？據《廣韻》說：古孝切，音敎。杯珓，古者以玉為之。另外《類篇》也有說：巫以占吉凶者。《演繁露》寫“杯珓”，用兩蚌殼，或用竹根。又或作敎。還有《荊楚歲時記》說：秋社擬敎於神。註：敎，言敎，令也;又或作筊。《石林燕語》直接一點：高辛廟有竹桮筊，以一俯一仰為聖筊。
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擲杯筊：
擲杯筊：擲筊乃是人與神佛溝通請示的方式。杯筊的材料是木頭或竹頭，經過工匠削製成新月的形狀共有兩片，並有表里兩面外突內平的成對器具，杯筊的突出面稱為「陽」，內平面稱為「陰」，若一陰一陽叫做「聖杯」。
信眾要擲杯筊之前，光拿起杯筊在香爐上繞三圈，跪在神明前，說明自己姓名、生辰、地址、請示事情，請神佛給您作主或指示可否或行否，如可以、可行即請連三聖杯表示，請示說明完後隨即將杯筊往地上擲下即知結果。
在一些字典的記錄上，“筊”的字義上，古同“珓”，迷信占卜的用具。所以，“杯筊”又稱“杯珓”。例如，在《漢字大字典》解釋：“珓：占卜的用具，多用兩個蚌殼或像蚌殼的竹、木片做成，擲在地上，看它的俯仰，以此占卜吉凶，如“手持“杯珓”導我擲，雲此最吉餘難同。”，同時，《漢語詞典》亦作“桮筊”。
另外，一些古書對“筊”也有解釋。例如：《廣韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》同解釋：“音絞;義同”。同時，許慎的《說文》這樣解：“竹索也”。《史記.河渠書》也有載：“搴長茭，沈美玉。註：竹葦絙曰筊。《廣雅》解：“筊，繩索也;又簫名。”《爾雅.釋樂》又載：大簫謂之言，小者謂之筊。註：十六管，長尺二寸。疏：小者聲揚而小，故言筊。筊，小也。
那么，“珓”字在字源上，怎樣解釋呢？據《廣韻》說：古孝切，音敎。杯珓，古者以玉為之。另外《類篇》也有說：巫以占吉凶者。《演繁露》寫“杯珓”，用兩蚌殼，或用竹根。又或作敎。還有《荊楚歲時記》說：秋社擬敎於神。註：敎，言敎，令也;又或作筊。《石林燕語》直接一點：高辛廟有竹桮筊，以一俯一仰為聖筊。
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擲杯筊：
擲杯筊：擲筊乃是人與神佛溝通請示的方式。杯筊的材料是木頭或竹頭，經過工匠削製成新月的形狀共有兩片，並有表里兩面外突內平的成對器具，杯筊的突出面稱為「陽」，內平面稱為「陰」，若一陰一陽叫做「聖杯」。
信眾要擲杯筊之前，光拿起杯筊在香爐上繞三圈，跪在神明前，說明自己姓名、生辰、地址、請示事情，請神佛給您作主或指示可否或行否，如可以、可行即請連三聖杯表示，請示說明完後隨即將杯筊往地上擲下即知結果。
規則
擲筊區分：
【一】聖杯： 為一平一凸[一陰一陽]，表示請示之事表示可以、行、同意。
【二】笑杯：為二平面者[二陽面]，表示說明不清、神佛主意未定，再請示。
【三】陰杯： 為二凸面者[二陰面]，表示不可、不行、神佛不準，或神明生氣了，或凶多吉少，再次請示。
擲筊次數： 擲筊一般為求慎重準確，都以連三次聖筊為準，如無連三次則再次詮釋請示，直至連三筊為止。有很多人懷疑擲杯筊的正確性，但以機率來算，連續三聖杯的機率是很少的。我媽媽曾經連續「聖杯16次」，這種機率機乎是不可能的。所以，擲杯筊早就被一般信眾所肯定，也是和神明溝通的主要工具。
靈簽： 靈簽一般是以竹片刻字區分置於圓桶，抽籤時以手上下抓起放下或搖全部竹籤後，抽取最凸出之一支，而後憑竹籤上所刻簽文數字至簽櫃取簽文即完成抽籤。[如僅擲筊請示神佛，不必抽籤。]
擲筊次數： 擲筊一般為求慎重準確，都以連三次聖筊為準，如無連三次則再次詮釋請示，直至連三筊為止。有很多人懷疑擲杯筊的正確性，但以機率來算，連續三聖杯的機率是很少的。我媽媽曾經連續「聖杯16次」，這種機率機乎是不可能的。所以，擲杯筊早就被一般信眾所肯定，也是和神明溝通的主要工具。
靈簽： 靈簽一般是以竹片刻字區分置於圓桶，抽籤時以手上下抓起放下或搖全部竹籤後，抽取最凸出之一支，而後憑竹籤上所刻簽文數字至簽櫃取簽文即完成抽籤。[如僅擲筊請示神佛，不必抽籤。]
