聖度四季養生茶

基本介紹

聖度四季養生茶秉承《黃帝內經》春養肝、夏養心、秋養肺、冬養腎，四季養脾胃理論，以健脾胃為基礎，每一季節中，除調理保養各個臟器，並重點維護該季節對應臟器，以保證人體五行的正常平衡運轉。春季茶“益氣昇陽，舒暢氣血，養血護肝”；夏季茶“消暑利濕和中，益氣養陰護心”；秋季茶“養陰潤燥，調氣助神，生津保肺”為；冬季茶“養藏固精，滋陰潛陽，安神益腎”。同時按季節調養人們的精神活動、氣血活動、水液代謝，以增加人體抵抗力，從而使人體五行達到平衡，人體五行平衡就是五臟康健，身體自然健康，精力充沛，延年益壽。

依附理論

聖度四季養生茶遵循的是《黃帝內經》四季養生理論，和古代眾聖賢養生，四季為度的方法。在中華上下五千年的文明中，四季五行的養生理論和方式源遠流長。眾所周知的金木水火土是五行，其實這只是地之五行，而天有五行，人也有五行，天、地、人之五行相輔相成相對應知道的人可能就不太多了，這也是由於近100年來受西方文化、各種戰亂和六、七十年代政治因素的影響，人們對此方面的了解才出現了斷層。在祖國醫學瑰寶《黃帝內經》里就有明確論述，如其中的《內經素問·陰陽應象大論》里指出：“天有四時五行，以生長化收藏，以生寒暑燥濕風。人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐”，這裡所說的四時，即為春、夏、秋、冬四季，四季產生天之五行的風、暑、燥、寒、濕氣候，五臟為人之五行的肝、心、肺、腎、脾，再由人之五行產生外在的喜、怒、悲、憂、恐的精神活動，也就是人們常常說到的情緒。在《內經素問·金匱真言論》里還明確提出“五臟應四時，各有收應”的問題，即五臟和自然界四季陰陽相應，各有影響。在《內經素問·六節髒象論》里則具體地說：“心者，生之本，為陽中之太陽，通於夏氣；肺者，氣之本，為陽中之太陰，通於秋氣；腎者，封藏之本，為陰中之少陰，通於冬氣；肝者，罷極之本，為陽中之少陽，通於春氣。”此外，在《黃帝內經》里還有肝主春、心主夏、脾主長夏、肺主秋、腎主冬的明文記載。這裡所指的長夏就是現代所說的四季的總和，由於脾是屬於人體消化系統，也就是能量的產生基地，所以四季脾胃康健，人體其餘臟器才能得到基本的運轉。四季是連綿不斷地，身體五臟的運轉也是相互呼應的，所以每一個季節的養生又必然和下一個季節相關聯，比如冬季不養護好腎精，春季就容易患感冒發熱類疾病。

事實上，四季氣候對五臟的影響是非常明顯的，就以夏季為例來說，夏季是人體的新陳代謝最活躍的時期，尤其是室外活動特別多，而且活動量也相對增大，再加上夏天晝長夜短、天氣特別炎熱，故睡眠時間也較其他季節少一些。這樣，就使得體內的能量消耗很多，血液循環加快，出汗亦多。因此，在夏季，心臟的負擔特別重，如果不注意加強對心臟功能的保健，很容易使其受到損害。由此可見，中醫提出“心主夏”或“夏養心”的觀點是非常正確的。通過古往今來，國內國外的醫術家和科學家的論證，四季變化的氣侯和溫度由於對人體的五臟影響，同時對人們的精神活動、氣血活動、經絡運行、水液代謝、身體疾病也產生直接影響。天地萬物不是孤立存在的，他們之間都是互相影響、相互作用、相互聯繫、相目互依存的。天地之間有四時五行的變化，產生各種不同的氣候，在不同的氣候下，一切生物有生長、發展、消亡的過程，人體的生命活動與自然變化是同一道理，這就是“天人一理”、“人身一小天地”，以及“天人相應”和“人與天地相參”的“天人一體”觀。

聖度四季養生茶

基本介紹

基本介紹

依附理論

使用配料

功效

適用人群

公司介紹

相關詞條

熱門詞條