聖學梯航+經典選讀

內容簡介

《聖學梯航+經典選讀(套裝共2冊)》由故宮出版社出版。

圖書目錄

《聖學梯航》目錄：
序一餘覺中
序二餘覺中
序三黃春元
清國史館劉沅本傳
錫良奏摺
清處士劉止唐先生墓志銘清·劉芬
止唐先生贊余小華
上編蒙訓清·劉沅
下學梯航清·劉沅
易知錄
下編槐軒論學錄清·劉沅
槐軒傳人論學錄
《經典選讀》目錄：
《帛書老子》節選
《論語》節選
孝經
清靜經
黃帝陰符經
般若波羅蜜多心經
《禮記》節選
《周禮》節選
《詩經》節選
《尚書》節選
《周易》節選
《春秋》節選
《孟子》節選

文摘

著作權頁：

性情二字，天地人神皆有之，不可忽也。情統於性，性者理也。天理之無聲無臭者不可窺而成象成形，著為萬象，則天地之情可見。人心之存主者不可測。而喜怒哀樂發為言動，則邪正之情亦瞭然，故情字不可輕視。然情者性之用也，而亦性之賊也。其幾在乎正與不正之間。夫人之情亦安得而遂正哉？非養性之功已純，中有所主，七情統於一性，安能有正無妄。常人慾正其情，必學、問、思、辨以明其理，篤行以誠其身，知止於至善。靜存有主矣，又於一念之起不欺不苟，一言一行必誠必敬，始而勉強，久而自然，然後邪妄日少，好惡之情可正，豈日任意而行，快心悅體即為有情世界之正哉！人生適意之事，不過衣食男女數事，聖人亦不能外，而凡事義理節文之，故情正而性亦日堅，若一失其正，則情盪而性又何存，故惟聖罔念作狂，聖人亦必允執厥中。情七而性則一，以性節情，不可任情亂性，孟子所謂旦晝梏亡，違禽獸不遠者，豈不由於七情之妄乎！君君、臣臣、父父、子子，五倫各有其道，以至誠行之，曲盡其道，則至情所鐘，即至性所存，推之於仁民愛物，本一心以通億萬人無不攸宜，為有情世界之實義。自大道罕行，世人以嗜欲之私為性情之正，凡可以快心志者無不為，而天性日薄，倫理日乖，甚至詩書中人盪檢踰閑，自不知咎，反演為詩文雜說，自詡風流。所以一二愚民厭而旁趨，求一清淨之方，於是學為僧羽之出家矣，惑於邪學之神怪矣。使詩書中人皆服習中庸之道，內而正心，外而飭紀，不入於風流放浪之行，天下人則而效焉，何患異端邪說易以炫亂乎！故情之一字正而心無不正，安得人人皆踐格致誠正之道哉！
聖人千言萬語止是一理。理者，天人所共也天地人神一氣相通，以其本一理相貫。人為三才之主，盡人合天之學，只是全其為人之理，不愧於天地，又何愧於父母乎？乃歧視天地人神，致人以中庸之道為身外之物，豈不可嘆可惜！聖人亦人耳，孔子何以日知我其天？文王何以同天之於穆？孔子日。人者，天地之心。孟子日，萬物皆備於我。天地一父母也。人道全是天道，盡人道，合天道，與天合德，如兒子學父母，與父母一般聖賢而已，非奇怪事。

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