鄂爾多斯蒙古人對過年特別重視。把正月初一看作是一元復始的吉祥之日。認為,這一天所進行的一切活動,是吉祥的象徵、福祿的徵兆。因此,正月初一,首先祭祀成吉思汗,是蒙古人的共同心愿。
基本介紹
- 中文名:聖主年祭
- 節日時間:正月初一
- 節日類型:傳統節日
- 流行地區:鄂爾多斯
- 節日起源:祭奠成吉思汗
- 節日活動:清晨在家裡舉行祭天、祭聖主儀式
- 節日意義:祈禱一年平安無事
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祭奠簡介
鄂爾多斯蒙古人對過年特別重視。把正月初一看作是一元復始的吉祥之日。認為,這一天所進行的一切活動,是吉祥的象徵、福祿的徵兆。因此,正月初一,首先祭祀成吉思汗,是蒙古人的共同心愿。在大伊金霍洛周圍的達爾扈特人和蒙古人,正月初一天剛亮,就到成吉思汗陵寢祭拜,之後才進行拜訪等其它活動。遠離伊金霍洛的鄂爾多斯蒙古人,正月初一清晨在家裡舉行祭天、祭聖主儀式,祈禱一年平安無事。正月初一的聖主祭奠,雖然帶有月祭之意,但實際上與正常的月祭不同,從祭奠的程式、參加的人、祭品等都能看出,這是一次隆重的年祭。正月初一的祭奠,實際從除夕開始。每到除夕,坐班達爾扈特舉行除夕祭奠。這是與鄂爾多斯蒙古人每到除夕晚上祭祖的習俗是一致的。因此,除夕祭奠與正月初一祭奠,都屬於過年祭奠。
祭奠內容
正月初一祭奠
正月初一的成吉思汗祭奠,作為一元復始的初祭,與其它月祭不同。每年向五百戶達爾扈特徵收的五百兩銀子,一年下來以後,剩多剩少都要在這次祭奠中用完。因此,把正月初一祭奠中敬獻的祭品,也稱為“五百兩”。正月初一祭奠的祭品,用九隻綿羊、九尊(每尊七斤)白酒、二百多斤白面做的饊子、三斗紅棗,冰糖、白糖、紅糖、蜂蜜、核桃、葡萄乾等美味甜食十斤。供品擺在一大、兩中盤裡,還要點燃一千盞神燈。後來,將神燈改用大米做成的“東楚德”(千盞燈)代替。關於祭祀的儀式,文獻資料《祭祀程式》中記載:“正月初一的祭祀,先獻哈達、獻神燈、獻全羊、燒香、祭香火、給十個亞門分份子、誦讀大祭文、獻聖酒、唱十二首歌、給亞門分份子、殿外祝頌、殿內進香、回酒、回全羊肉、誦讀淨瓶贊”。正月初一的祭奠,首先焚燃香柏,然後由格赫領頭,參加祭奠的所有人一起誦讀《伊金桑》(聖主頌)。《伊金桑》念完,進行祭香火(灶),當圖利用一根木叉,叉起一個綿羊肥尾巴,湊近火撐上烤炙的時候,格赫慶亞門特誦讀《金殿香火(灶)小祭文》。念完小祭文時,圖利用木叉上的肥羊尾巴,塗抹火撐上的三條腿兒。接著要把聖酒向火中祭灑三次。這時,要把切好的羊尾巴分給參加祭奠的人們,讓大家把羊尾巴跟針矛、榆木片等一同投入火中。祭香火(灶)之後,當圖利獻哈達的時候,香客們要伸出兩手做出托舉哈達的姿態,格赫慶亞門特念誦《哈達祝禱詞》。祝頌完畢,由圖利、嘎勒其二人獻神燈,這時格赫慶亞門特念誦《神燈祝禱詞》。《神燈祝禱詞》念誦完畢,格赫慶亞門特接著吟誦《金殿小祭文》。然後圖利和徹爾彼抬著大盤,獻全羊,這時格赫慶亞門特念誦《全羊祝禱詞》。接著大芒賴亞門特獻聖酒,格赫慶亞門特念誦《聖酒祝禱詞》,接著進行九輪敬酒,唱十二首歌,殿內上香,祝頌《淨瓶贊》,回全羊,分胙肉,祭奠結束。正月初一祭奠,盟長王爺、濟農方面必須由繼位台吉參加。按照慣例,繼位台吉一定要在除夕之夜來到大伊金霍洛。正月初一早晨,大伊金霍洛周圍的達爾扈特人,首先要到成吉思汗宮帳祭拜後才能進行其它活動。正月初一祭奠,是個較為完整的祭奠。祭奠中所念誦的祭詞、祭文、祭歌等,比平日祭奠要多。其中《伊金桑》(聖主頌)、《哈達祝禱詞》、《神燈祝禱詞》、《全羊祝禱詞》、《聖酒祝禱詞》、《金殿香火(灶)小祭文》等與月祭同樣。除此之外,正月初一祭奠中還要念誦《成吉思汗小祭文》、《淨瓶贊》和唱《十二首歌》。
除夕祭奠
每到除夕,由坐班達爾扈特舉行一年最後一次的祭奠。除夕祭奠屬於小型祭奠,其祭奠程式、規模與平常的月祭一樣。這次祭奠,實際與第二天舉行的正月初一祭奠連在一起。除夕祭奠以祭祖為主要內容。除夕祭奠,原先由郡王旗繼位台吉參加。祭奠程式為:獻哈達、獻神燈、獻全羊、獻聖酒、燒香、祭香火(灶)。在除夕祭奠中,按照程式,先後念誦《伊金桑》(聖主頌)、《哈達祝禱詞》、《神燈祝禱詞》、《全羊祝禱詞》、《聖酒祝禱詞》、《金殿香火(灶)小祭文》。
聖主祭奠程式
成吉思汗八白宮祭奠和蘇勒德祭奠等所有奉祀之神祭奠,概括稱之為成吉思汗祭奠。八白宮祭奠中,又分為“聖主祭奠”、“忽蘭哈屯祭奠”、“準格爾伊金祭奠”、“弓箭祭奠”等等。其中“聖主祭奠”在成吉思汗與孛兒帖格勒真哈屯宮帳內舉行,是最隆重、最完整的祭奠。成吉思汗其它神物祭奠雖然都有各自的內容與形式,但總體上與聖主祭奠相似。
1956年成吉思汗新陵建成以後,將八白宮集中供奉在陵宮內,並實行集中祭奠。集中祭奠,也就完整地保留了聖主祭奠程式,以聖主祭奠代替了八白宮及諸多奉祀之神祭奠。
聖主祭奠,一年舉行多次。其中包括日祭、月祭等平日例行祭奠,年祭和具有特殊內容的專項祭奠等。