耿集基督教堂位於安徽省蚌埠市懷遠縣唐集鎮耿集村。新四軍游擊支隊司令員彭雪楓在這裡發表了《基督教友和共產黨人聯合起來》的重要演講。
基本介紹
- 中文名：耿集基督教堂
簡介,演講稿,
簡介
1939年6月，彭雪楓司令員率新四軍游擊支隊進軍淮上開展敵後抗日游擊戰。此後，游擊支隊接連向日偽軍發起攻擊，屢獲勝利，極大地鼓舞了民眾，振奮了人心。游擊支隊所到之處，紀律嚴明，秋毫無犯。與此同時，彭雪楓採用各種形式宣傳中國共產黨的抗日民族統一戰線政策，深受廣大民眾的擁護和社會各界人士的讚揚。
7月30日，彭雪楓司令員應邀到懷遠耿村集禮拜堂，向基督教徒發表題為《基督教友和共產黨人聯合起來》的重要演講。彭雪楓雖不信教，但他早年在北京育德中學、匯文中學讀書時，就曾接觸過基督教的書籍，熟讀過《聖經》，能背誦《讚美詩》，因而對基督教義十分熟悉。在演講中，他運用無產階級的世界觀，結合抗戰的形勢，對基督教義中“博愛眾人”、“服務社會”、“表里一致”、“犧牲個人”的精神進行了精闢的闡述，號召：“基督教友和共產黨人聯合起來，廣大民眾和抗日軍人聯合起來，共同一致，爭取我們抗日戰爭的最後勝利!”
在淮上，新四軍通過卓有成效的統戰工作，擴大了共產黨的影響，密切了軍民關係，提高了游擊支隊的聲譽，為開闢淮上抗日根據地打下了良好的基礎。
演講稿
附 ：彭雪楓所作《基督教友和共產黨人聯合起來》演講稿
基督教友和共產黨人聯合起來
——彭雪楓1939年7月30日在耿村集禮拜堂內的演說
各位教友、各位父老兄弟姊妹們：
我很感激各位給了我這個難得的機會，使我能夠代表敝軍全體指戰員向給予我們以無限愛護和幫助的民眾們以及各位教友們表示誠摯的謝意。我們自知我們還不能沒有缺點，個別新戰士有時難免沒有規矩，不到的地方，希望大家隨時給我們以批評和建議，使我們得有迅速糾正的機會，以求軍民之間的感情更加融洽。
今天我預備簡單的講一講基督教的精神和共產黨人的精神，我們新四軍是共產黨領導的一支堅決抗日的武裝，也許有人會懷疑我們宣傳共產；敵人、漢奸、頑固分子更會給我們造謠，說我們殺人放火共產共妻；還有人更會誤會我們反對基督。這種懷疑、誤會，自有事實可以證明的，用不著我在這裡表白，我只要簡單的解釋共產黨人與基督的精神。
我們共產黨人的精神與基督精神是相合的，而且是贊成基督精神的，這個道理十分明顯。第一，基督的基本精神是“博愛眾人”，全部教義歸納起來，無非是拯救世人脫離苦痛的、罪惡的深淵。而共產黨在這一點是與基督精神一致的。共產黨人奮鬥的目標，就是為救大多數的人，為求民族的解放，把幾萬萬在日本帝國主義壓迫之下的中國人解放出來。同時，我們認為單單是中國人的解放還不夠，我們還要求得社會的解放，使全世界受罪的人、受苦的人、受壓迫的人得救。就是要把全世界的罪人、好人、善人從帝國主義壓迫之下解放出來的意思。
第二，基督的精神是“服務社會”，聖經上說：“非以役人，乃役於人”的這種精神，是與共產黨人的“吃苦在前、享受在後”的口號完全相合的；“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的中國古聖先賢的遺訓是一樣的，我們就是先憂後樂，在大眾都解放得救、快樂之後而後自己，我們不僅這樣說，而且這樣做了。共產黨人吃苦耐勞的精神是盡人皆知的，全世界共產黨員，不盡都是家裡沒有飯吃，沒有衣穿的，但是他們為什麼來加入軍隊吃苦呢？這就是共產黨人棄榮華富貴如敝屣的精神，為社會服務的精神，為了民族的解放，我們是什麼苦都吃得的。我們朱總司令每月也不過拿五塊錢的津貼。這與抗戰以來，全國教友在前線流血犧牲，在後方醫院刻苦服務的基督精神又有什麼不同的地方呢？
第三，基督的精神是“犧牲個人”使大多數人得救，他為了替世人贖罪，自己甘願釘在十字架上的這種犧牲精神，共產黨人自信也是有的。共產黨人相信世界上有不準人壓迫人，人剝削人的真理，為了這個真理奮鬥，不知有幾十百萬共產黨員上了絞架，坐了監獄，這種勇於犧牲自己以救大眾的精神，正如聖經上所說的“一粒麥子不死還是一粒麥子，一粒麥子落在土裡死掉了，便會生出十倍、百倍的新麥子出來”的基督精神一樣。共產黨人為了大多數人的幸福，亦手空拳在奮鬥著，共產黨人並非不知奮鬥就必須犧牲，但為了大多數人的幸福，還是從容就義，視死如歸。假如國共兩黨不合作不抗日，不和“撒旦”們斗，不上絞架，不犧牲，那將是日本永遠統治了中國，奴役中國，我們又有什麼方法不答應日本這個“撤旦”向我們要花姑娘？這就是犧牲少數，求得幾萬萬人的幸福，這就是犧牲個人，服務大家的精神。
第四，基督的精神是“表里一致”，耶穌最反對假冒偽善的法利賽人，耶穌最仇恨那種口蜜腹劍的兩面派。我們共產黨人也是一樣的，我們無論對於民眾，對於自己同志都坦白爽直，當面批評工作中的錯誤，而最反對當面不講背後亂講，因此才獲得同志們的團結，才獲得軍民之間的團結。
正是因為如此，才遭受到“撒旦”、“法利賽人”的兩面派的造謠中傷。因為什麼？因為揭穿了他們的兩面派的假面具，使他們不能再為非作惡。
基於以上這些道理，基於博愛團結的精神，基督教友與共產黨人是應該聯合一致的，兩面派的矇騙是不中用的，“要相信你們的眼睛，不要相信你們的耳朵”，共產黨現在堅主抗戰，堅主統一戰線——不分貧富，不分宗教，不分黨派，只要不是漢奸，不願當亡國奴，就應該大家牽起手來，在蔣委員長和廖主席領導之下團結一致打日本。我們願意所有有良心的人都有舍己為群、博愛為懷的精神。為了實踐“兄弟鬩於牆，外御其侮”的古訓，凡是決心抗日的一切黨派一切人都應有不念舊惡、以德報怨的精神。為了抗戰救國、為了民族解放和社會解放，我們共產黨人過去如此，現在如此，將來也還是如此。
不幸得很，一直到今天，還有一些存著隙見的人，拿國共合作以前的反共的言論甚至行為來反對我們。不錯，新四軍的確是在地方上籌備了一部分給養。因為廣大的民眾不忍新四軍挨餓，為了抗戰，為了打勝仗，新四軍是仗也要打，飯也要吃的，如果沒有人敢於反對打日本的權利，就不應該叫新四軍又餓肚皮又作戰！我們為了堅持敵後抗戰，遠離我們的後方，在給養接濟困難的條件下，一本抗戰建國綱領的規定及軍委政治部“有力出力，有錢出錢，有糧出糧”的昭示下，動員民眾出點糧食以果抗日戰士之腹，揆之法令，揆之正義也應如此，況且抗戰兩年來，中央政府困難日深，我們也就不能一如戰前事事仰賴政府，給政府憑空增加一些困難，中央政府的苦衷，是我們民眾應當諒解的。
我們認為，只有和衷共濟，團結一致，打倒日本“撒旦”，才能建立自由、平等、幸福的三民主義共和國，那時大家誰也不壓迫誰，相親相愛如兄弟、如姊妹，沒有罪惡沒有苦痛，大家過幸福生活。這是理想的社會，是人間的天堂，是基督的精神，是共產黨的精神。
基督教友和共產黨人聯合起來，廣大民眾與抗日軍人聯合起來，共同一致，爭取我們抗日戰爭的最後勝利！
