耿明星，字“靈潮”，又名“悟源”，號“鵬鶴散人”、“凌空散人”，別署 “三寶齋人” 。1985年加入北京書協，1994年加入中國書協，1997年畢業於首師大首屆書法本科。
曾為北京市平谷區書協主席、中華書畫協會常務副主席、中國文化藝術協會副會長、中國書畫名家研究會主席團成員、中國民族文藝家協會藝術發展部副部長等。獲“二十世紀中日書畫名匠” “中國書畫百傑” “中華藝術大師”“共和國60年功勳文藝家” “新中國國禮藝術大師” “中國國學大師”等稱號。
2009年後多隱於山寺，潛心對傳統文化的整理和研習……。
基本介紹
- 中文名：耿明星
- 別名：“悟源”、“三寶齋人”
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 畢業院校：首都師範大學
- 主要成就：2009年3月獲“新中國國禮大師”稱號
藝術主張,藝術風格,創作宗旨,階段歷程,2000年-2010年主要活動,入編典籍及稱號,人物專訪,
藝術主張
其一：
書法首先是文化現象，書法的藝術性必須建立在文化基礎之上。
書法的“傳統性”既要表現前人的個性特徵，還要反映出歷史背景文化的綜合特徵；
書法的“時代性”則應體現在古今文化的自然溶合；
而書法的“藝術性”也並非停止在對前人作品的描勒和對出土文物的高仿，更不是純玩弄筆墨的隨意亂畫。而應不局泥於一碑一簡一帖，將特定時期的文字作為基礎書寫對象，透過因載體、材質、工藝乃至風化殘蝕造成的表象，品味每一碑帖書法的最初創作情境。還要能套用現代書寫材料、按當代的形式要求和審美標準，與那個時代各種書法藝術元素選擇性地進行彌結再造，形成既承載豐富的傳統內涵又賦予新鮮時代感的視覺效果。
其二：
書法要寫文化。
漢字作為表現對象，決定了書法的“承載性”應該放在藝術性之先。書法只是個“載體”，應該成為反映特定時期人文歷史、展示今天特定文化內涵、美化淨化人文環境和人們精神環境的重要方式和手段。因此，承載性是書法這一文字視覺藝術最基本也是最直接的功用。
藝術風格
其二是“篆以先秦為本”：以秦以前“古文奇字”為基本架構，取甲骨、金文線質的內涵，兼溶小篆字法及筆意，強調字形寫法的多樣，力求華美不失高古，樸拙不失清秀；
其三是“法借雲篆為用”：以道家“赤書玉字天文”為基本字法，溶金文、小篆筆意於線內，賦書法作品予傳統玄學文化的內涵，追求作品的特殊功能，力求通俗不失玄奧，涵養不失神聖。
創作宗旨
以人為本，根據需要確定個性化創作。在追求作品的裝飾性、文學性、藝術性的同時，藉用書法載體，將儒、釋、道等傳統文化的內涵寓於作品中，以張顯作品的針對性，拓展和強化作品的功能性。
階段歷程
2001年8月 獲“二十世紀中日書畫名匠”勳章
2002年9月 獲“中國藝術500強”稱號
2003年12月 獲“中華國寶獎”
2005年8月 獲“中國書畫百傑”稱號；
2006年9月 獲“中華藝術大師”稱號
2007年9月 獲“中國書法百傑”稱號。
2008年3月 入編北京奧運會贈送禮品的大型典籍《和諧文化-感動世界。藝術名家精品集》16名家之一。
2008年12月獲“中國文化藝術突出貢獻人物”稱號，應邀參加人大會堂座談會。
2009年3月獲“新中國國禮大師”稱號。
2009年4月8日當選“共和國60年功勳文藝家”。
2010年至今 隱退潛心研究中……
2000年-2010年主要活動
1、組織華瑞杯“慶祝神州五號首次載人航天飛行全國著名書畫家邀請展”。
職務：組委會副秘書長。地點：軍事博物館
2、參與組織了“首都百名書畫家慰問航天英雄書畫捐贈活動”。
職務：組委會副主任。地點：北京航天城指揮中心
3、參與並組織了“首都書畫家慰問小湯山抗非典英雄書畫捐贈活動”。
職務：組委會副主任。征平谷13人，平谷書協獲組織獎。地點：小湯山
4、參與並組織了“第28屆世界文化遺產大會中國書畫藝術展”。
職務：組委會副秘書長。征平谷五人。地點：蘇州市世遺大會展覽中心。
5、主筆策劃並組織了《和諧的中國--華威杯全國著名書畫家藝術大展》，
職務：組委會副主任。征平谷4人參加，個人獲“特別貢獻獎”。地點：中國國家博物館
6、策劃組織了“和諧的蘇州--奧康杯全國著名書畫家作品邀請展”。
職務：組委會秘書長。征平谷3人參加。地點：蘇州展覽中心
7、為配合第二屆海峽兩岸企業發展與合作論壇，策劃並組織“和諧的中國—民族親、兩岸情著名書畫家作 品展”。
職務：組委會副主任兼秘書長。征平谷5人參加。地點：西安
8、參與組織北京團市委“愛讓我們微笑—救治家庭困難先心病兒”大型捐獻義賣公益活動。
職務：中華書畫協會常務副主席
9、 配合區慶祝平谷建制2200周年，特邀著名書畫家30人為平谷題詞作畫。
10、籌備並組織了“首都統一戰線系統迎奧運講文明樹新風主題書畫展”。
職務：組委會秘書長。徵集平谷6人參加。地點：首都圖書館。
11、入選中宣部、北京市委、北京書協舉辦的“紀念抗日戰爭勝利六十周年”書法展
12、入選文化部、統戰部等單位主辦的“紀念世界反法西斯勝利六十周年書畫展”獲銀獎。
13、代表北京計生系統參加國家人口計生協舉辦的“‘關注男性健康’全國書畫藝術大展”獲銀獎。
14、參與組織中華書畫協會書畫家為汶川地震災區捐獻書畫作品活動。
職務：常務副主席
入編典籍及稱號
2001年8月：獲“二十世紀中日書畫名匠“勳章，入編《二十世紀中日書畫名集》
2002年9月：獲“中國藝術500強”稱號，入編《中國書法美術500強作品集》
2002年10月：入編《中國書畫名家論壇》（P29）
2002年11月：入編《當代書畫藝術家精英大典》（P35）
2002年12月：入編《中國古今書法美術名家選集》（P225）
2003年11月：入編《中國專家人名辭典-12》(P601)
2003年12月：獲“中華國寶獎銅獎”，入編《中華國寶書畫藝術大典》(P13)
2004年3月：入編《中國當代著名書畫家珍品選》（珍藏版P55）
2006年8月：入編文化部文化信息協會編輯《藝術中國》大型典籍
2006年9月：入編文化部文化管理協會《中華頌》大型典籍獲“中華藝術大師”稱號
2007年9月—2008年3月：入編文化藝術城《中國書法百傑》大型典籍，獲“中國書法百傑”稱號。
2008年3月：入編北京奧運會贈送禮品的大型典籍《和諧文化-感動世界。藝術名家精品集》16名家之一。
2008年7月： 特邀入編《中國歷代書畫名家精品集》。
2008年8月： 特邀參加“中國書畫藝術代表人物成就展”
2008年10月: 特邀參加“中國書畫領軍人物藝術精品展”
2009年元旦 :作為嘉賓特邀出席由文化部中國文化信息協會和中國書畫名家研究會組織的“中華頌—2009 中國文化藝術突出貢獻人物新年座談會”。
2009年3月 : 由外交部文化藝術協會授予“新中國國禮藝術大師”。
2009年10月: 被中國民族文藝家協會授予“共和國60年功勳文藝家”。
2009年10月: 由中國近現代史史料學學會、中國名人文化交流協會等聯合評為“共和國60年突出貢獻人物”。
2009年10月: 由中國管理科學研究院、中華英模文化促進會、時代雜誌社等單位評選為“海內外傑出愛國人士”，並授予“時代先鋒”勳章。
2010年1月1日: 由中國美術協會評選，入選“新中國人民美術家”
2010年3月: 被中國國學學會授予“國學名流”稱號，並特聘為國學研究員。
2010年6月: 被中國國學學會授予“中國國學大師”稱號。
2010年4月: 被中國民族文藝家協會授予“民族文藝形象大使”。
2010年6月: 中國國際經濟技術合作促進會、中國現代史學會組織的“第五屆中華脊樑—共和國行業傑出人物國慶慶典”，做為行業代表的特邀嘉賓。
2010年7月: 中國國學學會與華夏文明書畫院聘請擔任《名家風範—中國當代藝術名家名作經典圖目》編委會顧問。
2010年9月: 被中國藝術學會評選為“2010感動中國藝術人物”。
2010年10月: 中國近現代史史料學學會、中國名人文化交流協會、中國城市文化研究中心、時代英模文化交流中心聯合舉辦的“2010中國最具影響力年度新聞人物新年座談會”，做為特邀嘉賓。
2010年11月: 當選由中國民族文藝文藝家協會、中國當代文藝雜誌社等組織的“榜樣中國、2010年度中國文藝金榜”人物。
2010年11月28日: 增補為“中國文化藝術協會副會長”。
2010年11月: 中國國際經濟技術合作促進會、中華民族團結友好協會、中國愛國主義教育協會舉辦“2010年度最具影響力風雲人物”頒獎典禮特邀嘉賓。
耿先生自2009年開始即不再參與書界活動，2010年後不再接受任何名義上的邀請，隱退山林，內外兼修。
人物專訪
前幾年，在文化藝術界，提起書法家耿明星，多有所聞。
論其書法，見仁見智，或曰褒貶不一。但能讓大家形成比較一致的看法和連書畫界也不得不承認的是：風格獨特（獨闢蹊徑、獨樹一幟）、內涵豐富（多體溶一、多種用筆）、功底深厚（造型多變、表現力強）；同時參與組織了多次大型書畫和公益活動，一度可謂藝壇翹楚人物。
近幾年，耿先生突然銷聲匿跡，公開的場合再也見不到影。網站和部落格也尋不著蹤，活動聘請不再露面，媒體邀稿不見回音，甚至連打電話也難得一通。有些朋友知其對傳統文化有所鐘愛，就猜測：難道不寫字光修佛煉道去了不成？
也有人反映，與老耿偶遇如同隔世，看得見摸不著。然而談起世事、修行，似乎釋道儒玄無所不知，文史理哲無所不明，且常能語出令人刮目，事後久久耐人尋味。
原來這幾年耿先生可謂臥薪嘗膽，捨去對嗜好的貪戀，熱衷於釋道經典。境界不斷提高，生活降到了最簡。提前退休為他提供了保障，從此，可以盡情按自己的興趣，如魚得水一樣在傳統文化的海洋中遨遊，如鵬鶴展翅般在藍天裡翱翔，又象一匹天馬在銀河邊縱橫馳騁。
今天來了，又以書法家的身份和大家見面。然而明眼人一看便會發現，這幾年他的主要精力沒在書法，也不象是專心投身到書法理論研究。因為在言談中涉及多方面多層次的觀念更新，一般不可能在短時間內突破。這些站在獨特角度展現的文章和藝術成果，也不是光下點功夫就可以做到的。
智慧和觀念從哪裡來？先生輕鬆地笑著說：
“老祖宗那兒都有，只需要換換思想”。
認真品讀了耿老的幾篇文章，玩味耿先生獨具風格及內含的書法佳作，你會覺察到：
字裡行間閃爍著的是探索者的“思想火花”；書與文都滲透出對傳統文化的領悟；藝術觀點和風格的背後，映射著修者的智慧；豐富的承載和變換的筆墨，交映著深厚的文化內涵。如果再看其創作宗旨，真不知是否還可以稱他“書法家”。
問他做啥？先生回答：
“在傳統文化中尋源，在藝術的土地上紮根，在經典研習中參悟，
在服務社會中現身”。
談到人生的追求是啥？先生告白：
“在道德修行上追求‘超凡脫俗’，走得越遠越好；在自身文化涵養上‘多方進取’，感悟越深越好；在入世做人做事上‘盡心盡力’，標準越高越好；在物質生活上‘節儉惜福’，水平越低越好；在生命科學探討上‘性命雙修’，堅持越久越好”。
隱者？不離世。居士？沒皈依。外儒內道。先生自己說：勉強可稱“思想者”。
真心地希望先生不但是真正的一代書法巨匠，也是名符其實的思想家，還能在生命學探究中有更大的收穫。
我們翹首以待！
《中國文化報》
