《耶穌的故事-野駱駝譯叢》是1998年江蘇人民出版社出版的圖書，作者是(法)歐內斯特.勒內。
基本介紹
- 作者：(法)歐內斯特.勒內
- ISBN：9787214019523
- 定價：15.50
- 出版社：江蘇人民出版社
- 出版時間：1998-03
- 裝幀：平裝
- 叢書： 野駱駝譯叢
內容介紹,作品目錄,
內容介紹
基督教在人類宗教史上的地位是至高無上的，它的創始人耶穌的生平頗具傳奇色彩。本書作者以歷史的分析和批評方法探索了基督耶穌的生平和行為，從中我們可以看到一個活生生的而不是被後人神化了的耶穌。
作品目錄
第一章 耶穌在世界史上的地位
他被公認為上帝之子，這是很公正的，因為他促成宗教的進步是別人所不能比擬的，也許永遠無人可以比擬。
第二章 童年與少年時代
在這基督教出現的地方，在這耶穌的活動由此四散的中心拿撒勒，應當屹立著一個可供全體基督教徒禱告的大教堂。
第三章 耶穌所受的教育
他把人類的一切――血統、愛情和祖國都踐踏在腳下，而把靈魂和內心留給了他認為是絕對真善的那個思想。
第四章 耶穌的思想環境
於是他回到他親愛的加利利，在綠水青山間，帶著快樂的靈魂，心裡默誦著天使之歌，靜候在以色列被救的兒童與婦女的人群星，找到他的天父。
第五章 耶穌的初期教訓
他用一種時時刻刻的接觸，生活在上帝的懷裡。把上帝單純地視為天父，是耶穌的整個神學。
第六章 施洗者約翰
的確，我們覺得耶穌雖然具有深邃而奇特的性格，但至少有幾個星期他似乎曾是約翰的仿效者。
第七章 上帝之國（一）
他確信能使上帝統治這個世界，自視是一個全世界的改革者，覺得天、地和整個大自然，瘋狂、疾病和死亡都是他的工具。
第八章 耶穌在迦百農
“任何人不能做自己故鄉的先知”，於是，他回到迦百農。耶穌在這裡找到了散播種子的田地，找到了忠信和熱愛。
第九章 耶穌的門徒
耶穌之所以獲得許多友誼，一部分得力於他的口才和相貌的美好，一句透徹的話語，一瞥喚醒天真良心的目光，就可以使他得到一個新信徒。
第十章 湖邊說教
一種可敬而深邃的情感統治著耶穌，並陪伴著他的這群快樂的孩子們。這情感使耶穌永遠是一個安息靈魂的良醫，生命之大安慰者。
第十一章 窮人之國
當你設筵的時候，邀請窮人們、殘廢者和盲人吧，如果他們不能答謝你，你是被祝福的。因為那一切會在正直者復活時酬還你的。
第十二章 獄中的約翰
約翰這個基督教起源時的巨人，開闢了基督教殉道者的新紀元，他是新宗教思想的第一證人，他的斷肢殘軀橫躺在基督教門邊，畫出一條血路，供後來人走過。
第十三章 耶穌在耶路撒冷
耶穌至少從耶路撒冷帶回了一個觀念，這個觀念從此便車不可破地紮根於他的心裡，這就是他決不應作與舊猶太教妥協的思想。從這時起，他不再是一個猶太教的改革者，而是一個猶太教的破壞者。
第十四章 多神教徒與撒瑪利亞人
“真正的禮拜者用精神與真理禮拜天父。”當耶穌在雅各井旁第一次說出這句話時，他真成了上帝之子，而永恆宗教之大廈就矗立在這句話上。
第十五章 神話中的耶穌
超人類的基督高坐在君士坦丁神座上和使徒中間，審判著世界，使徒們和他平等而高於天使，天使們站在旁邊服侍著。
第十六章 顯神跡
耶穌成為顯神跡者，是和他的本意相反的。他容忍著輿論所要求的神跡，甚於他自己製造神跡。
第十七章 上帝之國（二）
人類之現存秩序已經達到了它的終極，一個劇變即將來臨。這將是一個隆隆作聲的光明幻象，這將是一個裂天的風暴，一支剎那間從東到西的火箭。在號聲里救世主由天使陪伴著駕雲而來，光榮與莊嚴籠罩著他，弟子們坐在旁邊的皇座上，於是死者復活起來，而救世主開始他的審判。
第十八章 耶穌之制度
耶穌的教訓里全無什麼實用的道德體系之痕跡，也沒有什麼稍有規定的宗教法典之痕跡，也沒有神學或信條。
第十九章 耶穌熱情的極端化
“誰為了上帝之國而拋棄了父母、妻子、兄弟和家舍，誰便可以在這個世界上獲得百倍於這些的東西，在未來世界裡可以獲得永恆的生命。”
第二十章 耶穌的反對派
耶穌思想不可克服的阻礙，特別是來自法利賽教派。當耶穌逐漸被視為離正統的猶太教越來越遠時，法利賽教派卻正代表了猶太教的神經與力量。
第二十一章 耶路撒冷的最後巡禮
“這用人手建築的聖廟，如果我願意，我可以破壞了它；而三天之內，我能不用人手，造出另一個聖廟。”耶穌這句話被采入其死刑判詞的理由里。
第二十二章 反對派的陰謀
殺害耶穌的是哈南，或者可以這樣說，殺害 耶穌的是哈南所代表的教派。哈南是這可怕的悲劇中的主要演員，他應當擔負人類的詛咒之重負，遠勝於該亞法，遠勝於彼拉多。
第二十三章 最後一周
約翰躺在耶穌旁邊的軟塌上，他的頭放在耶穌的胸前。晚餐臨近結束時，那重壓著耶穌心裡的秘密幾乎被泄露出來。他說：“真的，我向你們宣示：你們中間的一個人會出賣我。”
第二十四章 被捕與審判
如果有一種罪惡堪稱民族的罪惡，那便是那穌之死。這死是“合法的”，因為它的最初原因根據一條法律，而這法律是全國的靈魂，它就是《摩西法典》。
第二十五章 十字架刑
在斷氣前幾分鐘，他的聲音還很洪亮，他突然可怕地大叫一聲，有人聽到的話是：“啊，天父！我把我的靈魂送呈在你手裡!”另一些人則聽到：“一切都完成了！”他的頭俯向胸前，他便與世長辭了。
第二十六章 耶穌的復活及仇敵們的命運
星期日清晨，婦人們都很早來到墳前，抹大拉的馬利亞比別人更早些。石頭已自穴日移開，而耶穌的身體已不在前兩天躺臥的地方。“他復活了！”的呼聲閃電似地在弟子中掠過。
第二十七章 耶穌的工作
他的工作的獨到之處便是他與猶太精神的決絕。這一點在他死後基督教的普遍方針可以證實。基督教漸漸地與猶太教越離越遠，它的完美化將是回向那穌而不是猶太教。
他被公認為上帝之子，這是很公正的，因為他促成宗教的進步是別人所不能比擬的，也許永遠無人可以比擬。
第二章 童年與少年時代
在這基督教出現的地方，在這耶穌的活動由此四散的中心拿撒勒，應當屹立著一個可供全體基督教徒禱告的大教堂。
第三章 耶穌所受的教育
他把人類的一切――血統、愛情和祖國都踐踏在腳下，而把靈魂和內心留給了他認為是絕對真善的那個思想。
第四章 耶穌的思想環境
於是他回到他親愛的加利利，在綠水青山間，帶著快樂的靈魂，心裡默誦著天使之歌，靜候在以色列被救的兒童與婦女的人群星，找到他的天父。
第五章 耶穌的初期教訓
他用一種時時刻刻的接觸，生活在上帝的懷裡。把上帝單純地視為天父，是耶穌的整個神學。
第六章 施洗者約翰
的確，我們覺得耶穌雖然具有深邃而奇特的性格，但至少有幾個星期他似乎曾是約翰的仿效者。
第七章 上帝之國（一）
他確信能使上帝統治這個世界，自視是一個全世界的改革者，覺得天、地和整個大自然，瘋狂、疾病和死亡都是他的工具。
第八章 耶穌在迦百農
“任何人不能做自己故鄉的先知”，於是，他回到迦百農。耶穌在這裡找到了散播種子的田地，找到了忠信和熱愛。
第九章 耶穌的門徒
耶穌之所以獲得許多友誼，一部分得力於他的口才和相貌的美好，一句透徹的話語，一瞥喚醒天真良心的目光，就可以使他得到一個新信徒。
第十章 湖邊說教
一種可敬而深邃的情感統治著耶穌，並陪伴著他的這群快樂的孩子們。這情感使耶穌永遠是一個安息靈魂的良醫，生命之大安慰者。
第十一章 窮人之國
當你設筵的時候，邀請窮人們、殘廢者和盲人吧，如果他們不能答謝你，你是被祝福的。因為那一切會在正直者復活時酬還你的。
第十二章 獄中的約翰
約翰這個基督教起源時的巨人，開闢了基督教殉道者的新紀元，他是新宗教思想的第一證人，他的斷肢殘軀橫躺在基督教門邊，畫出一條血路，供後來人走過。
第十三章 耶穌在耶路撒冷
耶穌至少從耶路撒冷帶回了一個觀念，這個觀念從此便車不可破地紮根於他的心裡，這就是他決不應作與舊猶太教妥協的思想。從這時起，他不再是一個猶太教的改革者，而是一個猶太教的破壞者。
第十四章 多神教徒與撒瑪利亞人
“真正的禮拜者用精神與真理禮拜天父。”當耶穌在雅各井旁第一次說出這句話時，他真成了上帝之子，而永恆宗教之大廈就矗立在這句話上。
第十五章 神話中的耶穌
超人類的基督高坐在君士坦丁神座上和使徒中間，審判著世界，使徒們和他平等而高於天使，天使們站在旁邊服侍著。
第十六章 顯神跡
耶穌成為顯神跡者，是和他的本意相反的。他容忍著輿論所要求的神跡，甚於他自己製造神跡。
第十七章 上帝之國（二）
人類之現存秩序已經達到了它的終極，一個劇變即將來臨。這將是一個隆隆作聲的光明幻象，這將是一個裂天的風暴，一支剎那間從東到西的火箭。在號聲里救世主由天使陪伴著駕雲而來，光榮與莊嚴籠罩著他，弟子們坐在旁邊的皇座上，於是死者復活起來，而救世主開始他的審判。
第十八章 耶穌之制度
耶穌的教訓里全無什麼實用的道德體系之痕跡，也沒有什麼稍有規定的宗教法典之痕跡，也沒有神學或信條。
第十九章 耶穌熱情的極端化
“誰為了上帝之國而拋棄了父母、妻子、兄弟和家舍，誰便可以在這個世界上獲得百倍於這些的東西，在未來世界裡可以獲得永恆的生命。”
第二十章 耶穌的反對派
耶穌思想不可克服的阻礙，特別是來自法利賽教派。當耶穌逐漸被視為離正統的猶太教越來越遠時，法利賽教派卻正代表了猶太教的神經與力量。
第二十一章 耶路撒冷的最後巡禮
“這用人手建築的聖廟，如果我願意，我可以破壞了它；而三天之內，我能不用人手，造出另一個聖廟。”耶穌這句話被采入其死刑判詞的理由里。
第二十二章 反對派的陰謀
殺害耶穌的是哈南，或者可以這樣說，殺害 耶穌的是哈南所代表的教派。哈南是這可怕的悲劇中的主要演員，他應當擔負人類的詛咒之重負，遠勝於該亞法，遠勝於彼拉多。
第二十三章 最後一周
約翰躺在耶穌旁邊的軟塌上，他的頭放在耶穌的胸前。晚餐臨近結束時，那重壓著耶穌心裡的秘密幾乎被泄露出來。他說：“真的，我向你們宣示：你們中間的一個人會出賣我。”
第二十四章 被捕與審判
如果有一種罪惡堪稱民族的罪惡，那便是那穌之死。這死是“合法的”，因為它的最初原因根據一條法律，而這法律是全國的靈魂，它就是《摩西法典》。
第二十五章 十字架刑
在斷氣前幾分鐘，他的聲音還很洪亮，他突然可怕地大叫一聲，有人聽到的話是：“啊，天父！我把我的靈魂送呈在你手裡!”另一些人則聽到：“一切都完成了！”他的頭俯向胸前，他便與世長辭了。
第二十六章 耶穌的復活及仇敵們的命運
星期日清晨，婦人們都很早來到墳前，抹大拉的馬利亞比別人更早些。石頭已自穴日移開，而耶穌的身體已不在前兩天躺臥的地方。“他復活了！”的呼聲閃電似地在弟子中掠過。
第二十七章 耶穌的工作
他的工作的獨到之處便是他與猶太精神的決絕。這一點在他死後基督教的普遍方針可以證實。基督教漸漸地與猶太教越離越遠，它的完美化將是回向那穌而不是猶太教。
