《耕讀偶記》是一本圖書,作者是韓希明
基本介紹
- 中文名:耕讀偶記
- 作者:韓希明
- 出版社:世界圖書出版公司
- 出版時間:2012年3月
- 定價:60.00 元
- ISBN:9787510044274
《耕讀偶記》是一本圖書,作者是韓希明
《耕讀偶記》是一本圖書,作者是韓希明...
《耕讀偶記:文學研究與教學》是南京審計學院國際文化交流學院負責文學教學的十三位老師各自豐厚成果中的很小一部分作品。從總體內容來看,分成科學研究、文化研究和教學研究;從科學研究的內容看,按照歷史的線索,從先秦、兩漢、魏晉南北朝、隋唐、元、明、清、近代直至現當代;從研究的對象來看,囊括了《詩經》、《...
第一輯 偶話耕讀 偶話耕讀 鄉愁味兒 鄉音如斯 童年的禮物 荷鋤記趣 飛機!飛機! 賀卡斷想 懷念嚕嚕 柘榮的小吃符號 電視趕場話當年 人生若只如初見 護士站留言 平明序曲 仙嶼遐思 第二輯 但願人長久 祖母 外婆的名古屋 雲端上的父親 從此家鄉路迢迢 ...
亦能不脛而走。劣書必定命短,以其雖多印而無人愛惜之也。”廖廖數語,道盡了書愛惜書的真實心態和佳書與劣書的不同命運,儕輩深有同感。作者為“延安”時期的老革命,他一生遠離功名利祿,蝸居鬧市,閉門耕讀,偶作佳構,亦引來喝彩。晚年文字更為清枯,愈見老辣。一招一式,化為至簡,直達問題的核心。
《老圃堂》是唐代詩人曹鄴(一說薛能)創作的一首七言絕句。此詩描寫了詩人辭官南歸故里後的閒居生活。前兩句寫耕,後兩句寫讀,寫得融合無間。詩人鋤地歸來,發現放在床上沒有讀完的書被風吹落地上,透出一派耕讀自適、頗得其樂的隱逸情趣。全篇所寫不過是一件小事,但由於將春風擬人化,且又巧妙地下一“欺”...
幸好,筆者的父親十九世丘其彬,還能把耕牛坑九位讀書人的筆頭傳承下來,並講傳給了暨南大學畢業的外孫女丁青雲,與八位本科畢業的內外孫等;而且,還讓筆者回憶起祖輩的耕讀傳說,十八擔書的來龍去脈時時湧現在腦海中。今天把沉積已久的客家人堅韌自強的精神挖掘出來,讓後輩客家讀書人世世代代去了解十八擔書的...
易均室(1886-1969),名忠籙,字均室、靈均、籙伯、仙侶,號穭園、病因生、綰秋詞人、滄浪散人等,齋號有靜偶軒、十清宧、桕風草堂、滄浪一舸等,清光緒十二年(公元1886年)出生於湖北潛江一個殷實的耕讀之家,1969年3月1日卒於成都玉泉街69號家中,享年83歲。簡介 先生幼聰慧,以縣學附生考入武昌經心...
易忠籙,號穭園、病因生、綰秋詞人、滄浪散人等,齋號有靜偶軒、十清宧、桕風草堂、滄浪一舸等,清光緒十二年(公元1886年)出生於湖北潛江一個殷實的耕讀之家,1969年3月1日卒於成都玉泉街69號家中,享年83歲。生平 易均室先生幼聰慧,以縣學附生考入武昌經心書院,1905年官費派往日本早稻田大學留學,畢業...
七十年代生於湖南祁東一個耕讀之家。自幼酷愛書畫藝術。畢業後創辦了東莞市文韜書畫有限公司,曾學藝於榮寶齋。一直從事書畫裝裱藝術的實踐和理論研究。現為中央電視台、央視網欄目編輯、導演, 中國書畫家協會理事、中國九州國畫院顧問、中國文化傳媒出版社主編、自幼受家風影響,鐘情翰墨,善行書,氣勢磅礴,墨色淋漓,...
張家耕讀起家,經商致富,富甲一方。婚後,兩人琴瑟和諧,感情彌篤,但費的生活也發生了根本性的變化。作為一個大戶之家的家庭主婦,她既要侍候姑翁,相夫教子,操持家計,又要接待各地慕名而來的文人雅士、遊學先生,事務纏身,勞碌不堪。她嘆道:“西風催我鬢如絲,俗累多多莫自持,為報故人知也未,如今不是...
堅守“耕讀立志,忠孝起家”治家理念,由一戶默默無聞的荒野山郊之移民發展成為一個忠孝傳家的文學世家,實屬奇蹟。堪稱文韜武略的家族五世進士之第一代、第二代進士公勉仁、公躋奎,在朝為政幾十年,多次提督川貴、巡撫湖廣、整餉軍務、懲貪官、定叛亂、擒匪首、降叛王,在湖廣一帶所立戰碑至今猶在。每每遇到...
第九章 耕讀傳家——西山譜牒文化 第一節 理學家族 第二節 文化家庭 第三節 西山族譜述評 一、華林胡氏源於西山雙嶺胡氏 二、村史:開基及遷徙 三、文化家族的確立 四、輯錄文史資料 五、查考名人的家鄉和生卒年 六、查譜尋親 七、善待譜牒 第十章 聲明文物——西山文化挹翠 第一節 西山茶 第二節 ...
其中,翁[王㮚]、翁垕、翁大同系嫡親祖孫三代皆功名,翁旂、翁文龍兄弟同榜進士及第,堪為洮公後裔耕讀典範,名垂壽邑。現代還出了一個翁洮後人翁元,為私立嵩山初級中學(現壽昌中學)第一屆在校生(1944年8月入學),1946年從軍,入選蔣介石“領袖鐵血衛隊”,從大陸到台灣,先後任蔣介石、蔣經國父子的貼身侍從...
謝元一,明朝滅亡以後,沒有出仕,在楓涇鎮務農,也開始教習兒孫讀書,謝墉發達以後,自述說“墉家,世習耕讀。”祖父 謝春芳,贈光祿大夫、吏部左侍郎。父親 謝煜,貤贈吏部左侍郎(貤贈,就是後代將本身和妻室封誥呈請朝廷移贈給先人)。哥哥 長兄謝均(1712-1732),秀才,年輕有為,卻不幸英年早逝,未婚妻是...
有一次,他來到江西中部贛江附近的淦水河畔,見此地山清水秀,便定居下來,便以淦水河的“淦”字為姓,隱姓埋名,耕讀自娛,後其生息繁衍之地被世人稱為“新淦”,後被人簡化作“新乾”,最後發展成為江西境內的大城埠(今江西吉安新乾)。淦水,源出江西省清江縣東南部的離山,北流經紫淦山入贛江。新乾淦氏傳...
節目內容可分為三類:一類是上天類,為神仙佛祖故事;一類是人間類,為帝王將相故事;一類是民間類,為漁樵耕讀故事。經常演出的節目有《岳飛傳》《薛仁貴東征》《薛丁山西征》《三國演義》等連台本戲。藝術價值 專家認為,在中國的民間木偶劇發展史中,浦城提線傳子木偶具有其獨特性,而且不見經傳,應屬木偶劇中...
7 《我們的美好生活》耕讀書院竣工,許昕驚喜做客上演桌球大賽.芒果TV(微信公眾號) [引用日期2024-06-14] 8 《我們的美好生活》全員看星星超治癒,追豬比賽誰能更勝一籌.芒果TV(微信公眾號) [引用日期2024-06-14] 9 《我們的美好生活》蔡國慶、吳宣儀、武藝做客,美好合伙人準備舉辦“美好生活民宿村晚”.芒果...
我死,汝可歸隱易州丙舍,課子孫耕讀,勿仕也。」三兄指刑部侍郎承煜也。老僕於屋樑結兩繩,一左一右,徐相就其左,既承頸猶以目視右結,意固在承煜。承煜竟不死,且不敢行服,草草殮其父。承煜刻深矯情,五大臣之死,承煜實主之。徐尚書等刑西市,承煜監斬有得色。或請用誅大臣禮,怒斥曰:「此...
花朝戲是中國獨一無二的稀有劇種,承載著客家人耕讀傳家、崇文重教的人文思想。花朝戲在探討民間文學、民間音樂、民俗文化、宗教文化等方面具有不可替代的歷史文化價值。花朝戲的傳統劇目題材多取自民間傳說,大都宣揚懲惡揚善、忠貞愛國、婚姻自由等積極主題。客家人所崇尚的儒家思想及耕讀傳家、崇文重教等人文觀念在...
花朝戲的傳統劇目題材多取自民間傳說,大都宣揚懲惡揚善、忠貞愛國、婚姻自由等積極主題。客家人所崇尚的儒家思想及耕讀傳家、崇文重教等人文觀念在花朝戲中得到充分的展示。因此,花朝戲在民間文學、民間音樂、民俗文化、宗教文化等方面劇種較高的學術研究價值。花朝戲已於2006年入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。紫...
閩南文化在堅守中華主流文化核心價值的同時,又堅持閩南文化某些價值觀念,形成耕讀 為本與商業意識、安分守己與開拓進取、重禮尚義與務實逐利、崇文重教與冒險犯難、傳統守成與開放兼容、愛國愛鄉與海外眼光等相輔相成的人文性格。正是這種 相輔相成的內在動力,使得閩南文化在堅守中華文化主體的同時又不斷發展創新...
”加上“幅巾博帶”從中可以看出,彝公絕非一般的莊稼人,至少應算是家境不差的耕讀人家的秀才吧!有這么好的家學淵源,奕二公耳濡目染的,後來便出息了,晉封為奉政大夫,那可是正五品官啊(明正五品初授奉議大夫,升授奉政大夫)。只可惜,正像乾隆八年元錦公說的,由於戰亂,舊有成書,散失無存。再加...
臨高角風景名勝區3處自然保護地,有椰級鄉村旅遊點14個;有自駕車旅居車營地2處,即臨高角、彩橋記憶(納蘭小寶);有2處環島旅遊驛站,即臨高峽角飛渡驛站、臨高彩橋遺夢驛站;有共享農莊9處,即華雨共享農莊、天地人水果長廊共享農莊、金晨共享農莊、臨高耕讀山房共享農莊、新盈鎮新紅共享農莊、東英國際慢城蘭劉共享農莊...
隨後,瑛姑親自前來報仇,憑藉高強的武功突破了漁樵耕讀的阻攔和郭靖、黃蓉的阻截,對一燈大師當胸一刀。然而,她卻發現眼前之人竟是郭靖假扮。瑛姑羞愧難當,掩面而去。下山後,瑛姑被鐵掌幫用麻藥迷倒,險些喪命於青龍灘,幸得黃蓉及時相救才逃過一劫。在郭靖和黃蓉與裘千仞對決時,瑛姑因嫉妒心起而攻擊黃蓉。當...
客家崇尚文化、耕讀傳家,洪坑村客家民居的楹聯集中反映了百姓為人處世的道德準則,從中可以感悟到客家人的智慧和人生態度。祭媽祖 由於洪坑均為林姓,所以當地人又尊稱媽祖為姑婆。每年農曆三月和九月都要舉行隆重的紀念活動。每逢初一、十五,天蒙蒙亮,家家戶戶都要上香朝拜。食新米節祭神敬祖 在小暑過後,逢日食新。
樓上村建築群是中國明清時期西南地區漢族民間自發移民發展史的活態例證,在對西南自然環境和社會文化環境適應的過程中,它代表了漢族宗族文化、儒家耕讀文化與西南山地文化的融合共生,其漢族文化見證了中原漢族移民的重要歷史過程。2013年3月5日,樓上村古建築群被中華人民共和國國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。