《考古紀原》是四川教育出版社出版的圖書，作者是黃展岳
基本介紹
- ISBN：9787540832230
- 作者：黃展岳
- 出版社：四川教育出版社
- 出版時間：1998年7月
- 頁數：313
- 定價：19.50元
- 叢書：華夏文明探秘叢書
考古紀原
相關詞條
- 考古紀原
《考古紀原》是四川教育出版社出版的圖書，作者是黃展岳...
- 黃展岳傳
8．考古研究從未停歇 第八章 碩果纍纍 1．邁開考古學研究的腳步 2．率隊發掘西漢南越王墓 3．親手揭開“文帝行璽”的面紗 4．第一部獨著《中國古代的人牲人殉》5．“人牲”“人殉”帶來的思考 6．《西漢南越王墓》的完成 7．深受讀者歡迎的《考古紀原：萬物的來歷》8．《考古紀原：萬物的來歷》的科學性、...
- 黃展岳
曾多次參加黃河水庫、洛陽、西安、昆明、廣州等地的重要考古發掘。1972年，負責《考古學報》的復刊編輯工作。以後曾任考古編輯室副主任，《考古學報》副主編，中國社會科學院研究生院教授。主要論著 《中國古代的人牲人殉》（1991）、《考古紀原》（1998）、《先秦兩漢考古與文化》（1999）、《西漢禮制建築遺址》（...
- 古代人牲人殉通論
學術成果有獨著六部、合著三部，單篇論文、考古報告等二百多篇。多次榮獲考古所、社科院、國家社科基金項目優秀成果獎。1992 年起享受國務院頒發的政府特殊津貼。現為中國社科院榮譽學部委員。主要著作 獨著有《中國古代的人牲人殉》，《考古紀原：萬物的來歷》，《先秦兩漢考古與文化》，《西漢禮制建築遺址》，《...
- 千年不朽百戶侯
並希冀廣大讀者朋友能夠通過這本小書步人馬王堆漢墓向我們展現出的多彩而神奇的世界，感悟兩千多年前那段與人隔膜太久的歷史。叢書信息 華夏文明探秘叢書 (共39冊), 這套叢書還有 《考古紀原》,《穿越時空·二十世紀中國重大考古發現》,《人之初》,《客死他鄉的國王·南越王陵揭秘》,《古道悠悠》 等。
- 宋元通寶
但據《管子》載，稱錢之興蓋自燧人氏以輕重為天下利，至黃帝時，其法寢備，則《紀原》謂始於帝堯遭大水而始鑄錢者非，此說似屬近理。蓋雖非始自燧人氏，其相去亦不遠也。據後世多數考古家之考證，在出土之古錢中，有一種鏟幣與黃帝後任何時期之錢幣不同，糟朽已達極點，握手即行粉碎，其花紋字型與五帝三...
- 鄭州西山仰韶文化城址
鄭州西山仰韶文化城址，是黃河中游地區重要的新石器時代文化。1921年在河南省三門峽市澠池縣仰韶村被發現，所以被稱為仰韶文化，持續時間大約在公元前5000年至3000年。鄭州西山仰韶文化城址是在河南省鄭州市惠濟區古滎鎮孫莊村發現距今5300～4800年。1993～1995年經國家文物局考古領隊培訓班連續三年的大規模發掘和不懈...
- 李二郎
重慶市文化遺產研究院（原重慶市考古研究所）在對位於銅梁區二坪鎮二郎村境內的原二郎廟遺址進行搶救性發掘過程中，出土了一大批石刻、瓷器、鐵器等文物，對研究古時銅梁文化習俗、二郎廟文化等方面都具有較高的史料價值。初步估計該二郎廟應該修建於清朝早期，已有200多年歷史了。”銅梁區博物館研究員劉華鋼指著一塊...
- 魯班學藝(春秋末期到戰國初期歷史人物)
魯班發明磨的真實情況已經無從查考，但是從考古發掘的情況來看，龍山文化時期（距今四千年左右）已經有了杵臼，因此到魯班的時代發明磨，是有可能的。魯班山東人，被人們尊稱為建築業的鼻祖， 這遠遠不夠，魯班不光在建築業，而在航天業，他發明的飛鳶是人類征服太空的第一人；在軍事科學，魯班發明的雲梯（重武器...
- 儺戲面具
近古和近代以來遺存的儺戲面具，全國算起來，可謂成千上萬，其中一部分是通過考古發掘得到的，更大一部分仍在民間流傳或為儺戲藝人收藏。民俗含義 無論是儺祭活動還是儺戲演出，儺戲面具都被賦予了神秘的宗教與民俗含義。在儺文化圈子裡的人們的意識中，儺戲面具是神靈的象徵和載體，如何對待面具，往往要遵守約定俗成...
- 創造(漢語詞語)
工作式的創造：方法有二：一是分離，如創世紀中上帝把蒼穹和深淵分開，把晝與夜分開……；一是以他物製造，如創世紀說「上帝用地上的灰土形成了人」。據宗教學家與考古學家的探討，古埃及和非洲尼羅河上游，很早就有陶匠神話的流傳，聖經可能是受其影響。言語式的創造：中東各民族的神話里，很早就有以言語創造的...
- 軒轅丘(河南新鄭地名)
1989年，丁清賢《從中原地區仰韶文化的考古學現象看阪泉之戰及其影響》：“關於黃帝部族居地的地望，古代有不少學者作過研究。有熊，《史記·五帝本紀》引皇甫謐：‘有熊，今河南新鄭縣是也。’軒轅之丘，《史記·五帝本紀·集解》引皇甫謐曰：‘受國於有熊，居軒轅之丘。’其地應在今河南新鄭一帶。”（見...
- 虛耗(古代中國民間傳說中鬼怪之一)
大儺驅鬼，鬼統治的節令才算過去”（陸思賢《神話考古》，第221～222，文物出版社 1995年）。儺與送陰氣及虛星也有密切關係。《漢書·律曆志》說，秋為西方，屬少陰；冬為北方，屬大陰。秋冬季正是陰氣興盛之時。《禮記·月令·季冬之月》：“命有司，大儺旁磔，出土牛，以送寒氣。”東漢鄭玄註：“此儺，...
- 杜康(夏朝的國君、酒聖)
”而從考古和歷史文獻記載來看，夏代洛陽已經出現酒器，商代朝歌（今河南淇縣）就有“酒池肉林”的傳說，到了周朝，統治者認為殷商滅亡的原因有很多，酗酒亂德是重要的一條。周公還頒布了《酒誥》，旨在樹立和弘揚優良的酒風。可見，作為“酒祖”杜康，其生活年代應該不晚於夏商時期。主要成就 從歷代典籍的記載看，...
- 中國影戲
周代說屬推測猜想，既無記載，又無考古佐證；漢代說，雖自宋代就有人持此說，但無可靠證據；北宋時影戲已有不同的表演形式以及專業藝人，顯然已經成熟，不是源起；唐、五代說，較合情理。《隋書·五行志》載隋煬帝大業九年，唐縣人宋子賢“善為幻術”，常取光弄影，“變作佛形”，因而“遠近惑信”，聚數千百...
- 長安牡丹(毛茛科芍藥屬植物)
”武則天時牡丹移入長安，可從考古資料得到旁證。大足元年（701）永泰公主死，在武則天去世的第二年，即706年，陪葬於陝西乾縣的乾陵。牡丹很可能在這五年間（660－665）由汾州傳入長安，或者是武則天由并州回洛陽時交代過先移入長安，或者是再回長安後派人移植。《唐詩紀事》卷3說高宗時後苑已有雙頭牡丹，上官昭容...
- 中國鎖文化博物館
現代漢語中的“幸”字，在甲骨文中，其義是木質手銬鎖，結合考古發現和文獻分析可知，商朝木手銬的形制是：樹枝丫配以繩子和繩結。“報”字的繁體字是“報”，甲骨文中像人手被塞進枷鎖的樣子，“報”有判決，按法律定罪的意思，《韓非子·五蠹》：“楚之有直躬，其父竊羊，而謁之吏。令君曰：‘殺之！’...
- 酒正
華夏文明有五千年歷史，酒的歷史更長，可遠溯至新石器時代。酒最初由果類釀成。現存不多的商周古文字大多都有關於“酒”的記載。羅振玉的《殷墟文字類編》中云：“酒，像酒由尊中挹出之狀。”又：“殷墟所載之酒字為祭品，考古者酒熟而薦袒廟，然後天子與群臣飲之於朝。”最早的詩歌總集《詩經》中有關酒...
- 宣徽酒坊銀酒注子
到宋元兩代，酒注更為流行，並且還給酒注配備了溫碗，考古發掘中常有宋代的瓷注子與溫碗共出。河南偃師酒流溝宋墓壁畫中，有婦女溫酒圖，放在炭爐中的酒注子可能是金屬器，其形制與宣徽酒坊的這件酒注子相似。這件酒注子外底鏨刻銘文：“宣徽酒坊，鹹通十三年六月二十日別敕造七升地字號酒注壹枚重壹百兩正...
- 大三陽村
葉圭綬《續山東考古錄》卷二十七《雜考·費縣》載：“宋屯陽鎮：屯一作毛，在西北囗十里。”清朝光緒《費縣誌》卷十三《古蹟·屯陽鎮》載：“縣治西北九十里。《續山東考古錄》‘宋屯陽鎮，屯一作毛。’”清朝光緒《費縣誌》和新編《平邑縣誌》載：元朝大德四年（公元1300年），置？陽鎮巡檢司。清朝光緒《...
