《老連環畫珍藏（全5冊）》是2011年陝西人民美術出版社出版的圖書，作者是昌言， 李汝珍等。
基本介紹
內容簡介,編輯推薦,作者簡介,目錄,
內容簡介
《老連環畫珍藏5(套裝全5冊)》包括《三脫狀元袍》、《隋唐風雲》、《岳雷》、《將相和》、《光武中興》。講述了：
《三脫狀元袍》內容簡介：秀才趙天穎高中狀元，即被捲入一場國寶失竊案中，皇帝昏庸，權奸誣陷，使他身上的官袍穿了又脫，脫了又穿，甚至被綁赴法場斬首。由於一個偶然的機會，失竊案引出了一宗通敵叛國案，趙天穎又成了揭奸有功的功臣，官復原職，賜回官袍，並招為駙馬。但趙天穎經過幾番沉浮，幡然醒悟，深感官場腐敗，毅然脫下官袍，攜妻帶女回鄉去了。
《隋唐風雲》內容簡介：南北朝末期，天下大亂，烽煙四起，民不聊生。征戰中先是隋文帝統一天下，建立朝綱，不料卻在短短几年內，被兒子楊廣所害，取而代之。隋煬帝登基後昏庸糜爛，奢侈無度，幾年後，天下復又大亂。在連年的征伐中，太原留守李淵異軍突起，建立了大唐王朝。不久後皇次子李世民發動“宣武門之變”成為了新一代唐王，從此拉開了大唐盛世的序幕。
《岳雷》內容簡介：這個故事是描寫岳飛之子岳雷，在秦檜派兵查抄岳府時，殺出重圍奪路而逃。在尋父墳的路上又被敵兵誘捕。在獄中，歐陽從善幫助他越獄而逃，與敵兵大戰一場，在寡不敵眾的情況下，誤入崔府小姐玉蓮的繡房，在玉蓮父女的幫助下，出城時又被敵人阻截，在慌逃時，從懸崖摔下，被小和尚解救，在寺廟中，苦讀兵書學武藝，並巧得八寶駝龍槍，最後，他踏上了復仇的道路。
《將相和》內容簡介：這個故事發生在兩千多年前的戰國時期。藺相如是趙國人，兩次奉命出使秦國。在秦王面前，他不畏強暴，不受欺騙，維護了趙國的利益和尊嚴。因此，趙王封他做了丞相。趙國的老將廉頗，屢建戰功，威名赫赫，但卻心地狹窄，計較名位。他看到藺相如的地位比自己高，心中有些不服，公開侮辱藺相如。藺相如謙虛待人，忍辱負重，不計個人恩怨，顧全國家大局。這種高尚的精神，深深地感動了廉頗。廉頗敢於正視自己的過錯，親自去向藺相如負荊請罪。從此，趙國的將相和好，上下一心，別國也就不敢侵略它了。
《光武中興》內容簡介：光武帝劉秀在平定了蜀地後，終於統一了天下。隨後又派馬援等大將南征北戰，平息了交趾、五溪等地的叛亂，安撫了匈奴。為了鞏固統治，他採用“柔道”政治治理國家，提倡文教，改革內政，使百姓休養生息。劉秀晚年迷信讖文，親自到泰山封禪，但仍孜孜不倦地處理國家大事。劉秀為推動歷史發展做出了重大貢獻，他創立東漢王朝的業績，史稱“光武中興”。
編輯推薦
《老連環畫珍藏(套裝全5冊)》是好看經典的故事集錦！
作者簡介
李汝珍，（1763-1830），清代小說家。字松石。直隸大興（今屬北京市）人。曾在河南任縣丞。一生多在江蘇海州生活。他博學多才，讀書不屑於章句帖括之學，如對壬遁、星卜、象緯、篆隸之類,無不博涉。對音韻之學,尤能窮源索隱，心領神悟。他是一個有社會理想，憧憬新生活的落魄秀才。著有《鏡花緣》、《李氏音鑒》、《受子譜》。
《鏡花緣》是李汝珍花了10年心血才完成的，是他晚年的作品，原擬寫200回，結果只完成100回。前 50回寫秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海遊歷各國及唐小山尋父的故事：女皇武則天在嚴冬乘醉下詔要百花齊放，當時百花仙子不在洞府，眾花神不敢違抗詔令，只得按期開放。因此，百花仙子同99位花神被罰，貶到人世間。百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利，產生隱遁之志，拋妻別子跟隨妻兄林之洋到海外經商遊覽。他們路經幾十個國家，見識許多奇風異俗、奇人異事、 野草仙花、 野島怪獸，並且結識了由花仙轉世的十幾名德才兼備、美貌妙齡的女子。唐小山跟著林之洋尋父，直到小蓬萊山。遵父命改名唐閨臣，上船回國應考。
後50回著重表現眾女子的才華。武則天開科考試，錄取 100名才女。她們多次舉行慶賀宴會，並表演了書、畫、琴、棋，賦詩、音韻、醫卜、算法,各種燈謎,諸般酒令以及雙陸、馬吊、射鵠、蹴球、鬥草、提壺種種面戲之類，盡歡而散。唐閨臣二次去小蓬萊尋父未返。最後則寫到徐敬業、駱賓王等人的兒子，起兵討武，在仙人的幫助下，他們打敗了武氏軍隊設下的酒色財氣四大迷魂陣，從而中宗繼位。
小說內容龐雜，涉獵的知識面廣闊。作品頌揚女性的才能,充分肯定女子的社會地位,批判男尊女卑、女子無才便是德的封建觀念。作者頌揚才女的智慧才幹。象黑齒國的亭亭和紅紅，小小年紀竟把天朝大賢、滿腹才學的多九公問得“□如雨下”，“抓耳搔腮”，“滿面青紅，恨無地縫可鑽”。如駱賓王神箭射虎的本領，遠遠超過男獵戶；顏紫綃女中劍俠，飛檐走壁，神出鬼沒，枝蘭音、林婉如精通音韻，米蘭芬儼然是位數學家。另外像宮娥上官婉兒“學問非凡”，“才情敏捷”，“胸羅錦繡，口吐珠璣”，作詩又快又好，朝臣無不拜服。
作者理想中以女性為中心的“女兒國”，“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”。女子的智慧、才能都不弱於男子，從皇帝到輔臣都是女子。這裡反映出作者對男女平等、女子和男人具有同樣社會地位的良好願望。雖然自明中葉以來，不乏歌頌婦女才能的作品，但是“女兒國”卻是李汝珍的獨創。
作者借想像中的“君子國”，表現他的社會理想。“君子國”是個“好讓不爭”的“禮樂之邦”。城門上寫著“惟善為寶”四個大字。“國主向有嚴諭，臣民如將珠寶進獻，除將本物燒毀，並問典刑”。這裡的宰相，“謙恭和藹”，平易近人，“脫盡仕途習氣”，使人感到可親可敬。這裡的人民互謙互讓，“士庶人等，無論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮”,“耕者讓畔,行者讓路”。賣主力爭少要錢，售出上等貨；買主力爭付高價，取次等貨，彼此相讓不下。小說以此來否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場和爾虞我詐、苞苴盛行的現實社會。
作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。在“白民國”裝腔作勢的學究先生，居然將《孟子》上的“幼吾幼，以及人之幼”讀作“切吾切,以反人之切”。這樣的不學無術之輩,又是視“一錢如命”，盡想占便宜的唯利是圖者流。“淑士國”到處豎著“賢良方正”、“德行耆儒”、“聰明正直”等金匾,各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文,滿口“之乎者也”，然而卻斤斤計較，十分吝嗇，酒足飯飽後連吃剩下的幾個鹽豆都揣到懷裡，即使一根用過的禿牙杖也要放到袖子裡。作品以內外對照的手法揭露這些假斯文的酸腐氣，淋漓盡致地諷刺了儒林的醜態。
作者還以漫畫的手法，嘲諷和批判種種品質惡劣和行為不端的人們。“兩面國”的人天生兩面臉，對著人一張臉，背著人又是一張臉。即使對著人的那張臉也是變化無常，對“儒巾綢衫”者，便“和顏悅色，滿面謙恭光景”，對破舊衣衫者，冷冷淡淡，話無半句。一旦人們揭開他的浩然巾，就露出一副猙獰的本相。“無腸國”里富翁刻薄醃□，用糞做飯供應奴僕。“穿胸國”的人心又歪又。“翼民國”的人頭長五尺，都因好聽奉承而致。“結胸國”的人胸前高出一塊，只緣好吃懶做。“犬封國”的人長著狗頭。“豕喙國”的人長著一張豬嘴。皆極盡諷刺挖苦之能事。
《鏡花緣》繼承了《山海經》中的《海外西經》、《大荒西經》的一些材料，經過作者的再創造，憑藉他豐富的想像、幽默的筆調，運用誇張、隱喻、反襯等手法，創造出了結構獨特、思想新穎的長篇小說。但是小說刻畫人物的性格較差，眾才女的個性不夠鮮明。尤其後半部偏重於知識的炫耀，人物形象性不足。所以魯迅說“則論學說藝，數典談經，連篇累牘而不能自已矣”。
《鏡花緣》是李汝珍花了10年心血才完成的，是他晚年的作品，原擬寫200回，結果只完成100回。前 50回寫秀才唐敖和林之洋、多九公三人出海遊歷各國及唐小山尋父的故事：女皇武則天在嚴冬乘醉下詔要百花齊放，當時百花仙子不在洞府，眾花神不敢違抗詔令，只得按期開放。因此，百花仙子同99位花神被罰，貶到人世間。百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利，產生隱遁之志，拋妻別子跟隨妻兄林之洋到海外經商遊覽。他們路經幾十個國家，見識許多奇風異俗、奇人異事、 野草仙花、 野島怪獸，並且結識了由花仙轉世的十幾名德才兼備、美貌妙齡的女子。唐小山跟著林之洋尋父，直到小蓬萊山。遵父命改名唐閨臣，上船回國應考。
後50回著重表現眾女子的才華。武則天開科考試，錄取 100名才女。她們多次舉行慶賀宴會，並表演了書、畫、琴、棋，賦詩、音韻、醫卜、算法,各種燈謎,諸般酒令以及雙陸、馬吊、射鵠、蹴球、鬥草、提壺種種面戲之類，盡歡而散。唐閨臣二次去小蓬萊尋父未返。最後則寫到徐敬業、駱賓王等人的兒子，起兵討武，在仙人的幫助下，他們打敗了武氏軍隊設下的酒色財氣四大迷魂陣，從而中宗繼位。
小說內容龐雜，涉獵的知識面廣闊。作品頌揚女性的才能,充分肯定女子的社會地位,批判男尊女卑、女子無才便是德的封建觀念。作者頌揚才女的智慧才幹。象黑齒國的亭亭和紅紅，小小年紀竟把天朝大賢、滿腹才學的多九公問得“□如雨下”，“抓耳搔腮”，“滿面青紅，恨無地縫可鑽”。如駱賓王神箭射虎的本領，遠遠超過男獵戶；顏紫綃女中劍俠，飛檐走壁，神出鬼沒，枝蘭音、林婉如精通音韻，米蘭芬儼然是位數學家。另外像宮娥上官婉兒“學問非凡”，“才情敏捷”，“胸羅錦繡，口吐珠璣”，作詩又快又好，朝臣無不拜服。
作者理想中以女性為中心的“女兒國”，“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”。女子的智慧、才能都不弱於男子，從皇帝到輔臣都是女子。這裡反映出作者對男女平等、女子和男人具有同樣社會地位的良好願望。雖然自明中葉以來，不乏歌頌婦女才能的作品，但是“女兒國”卻是李汝珍的獨創。
作者借想像中的“君子國”，表現他的社會理想。“君子國”是個“好讓不爭”的“禮樂之邦”。城門上寫著“惟善為寶”四個大字。“國主向有嚴諭，臣民如將珠寶進獻，除將本物燒毀，並問典刑”。這裡的宰相，“謙恭和藹”，平易近人，“脫盡仕途習氣”，使人感到可親可敬。這裡的人民互謙互讓，“士庶人等，無論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮”,“耕者讓畔,行者讓路”。賣主力爭少要錢，售出上等貨；買主力爭付高價，取次等貨，彼此相讓不下。小說以此來否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場和爾虞我詐、苞苴盛行的現實社會。
作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。在“白民國”裝腔作勢的學究先生，居然將《孟子》上的“幼吾幼，以及人之幼”讀作“切吾切,以反人之切”。這樣的不學無術之輩,又是視“一錢如命”，盡想占便宜的唯利是圖者流。“淑士國”到處豎著“賢良方正”、“德行耆儒”、“聰明正直”等金匾,各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文,滿口“之乎者也”，然而卻斤斤計較，十分吝嗇，酒足飯飽後連吃剩下的幾個鹽豆都揣到懷裡，即使一根用過的禿牙杖也要放到袖子裡。作品以內外對照的手法揭露這些假斯文的酸腐氣，淋漓盡致地諷刺了儒林的醜態。
作者還以漫畫的手法，嘲諷和批判種種品質惡劣和行為不端的人們。“兩面國”的人天生兩面臉，對著人一張臉，背著人又是一張臉。即使對著人的那張臉也是變化無常，對“儒巾綢衫”者，便“和顏悅色，滿面謙恭光景”，對破舊衣衫者，冷冷淡淡，話無半句。一旦人們揭開他的浩然巾，就露出一副猙獰的本相。“無腸國”里富翁刻薄醃□，用糞做飯供應奴僕。“穿胸國”的人心又歪又。“翼民國”的人頭長五尺，都因好聽奉承而致。“結胸國”的人胸前高出一塊，只緣好吃懶做。“犬封國”的人長著狗頭。“豕喙國”的人長著一張豬嘴。皆極盡諷刺挖苦之能事。
《鏡花緣》繼承了《山海經》中的《海外西經》、《大荒西經》的一些材料，經過作者的再創造，憑藉他豐富的想像、幽默的筆調，運用誇張、隱喻、反襯等手法，創造出了結構獨特、思想新穎的長篇小說。但是小說刻畫人物的性格較差，眾才女的個性不夠鮮明。尤其後半部偏重於知識的炫耀，人物形象性不足。所以魯迅說“則論學說藝，數典談經，連篇累牘而不能自已矣”。
目錄
《荀灌娘》
《憂城龍母》
《團圓之後》
《寶蓮燈》
《小蓬萊》
《憂城龍母》
《團圓之後》
《寶蓮燈》
《小蓬萊》
