《老年人十萬個怎么辦·養生篇》內容簡介：書稿聚各方專家之合力，收集了古今養生之良方，全書包括個體化體質養生、行為養生、飲食營養養生、傳統功法養生、補益中藥養生、修心養生和腫瘤養生等八個方面，以其方法的科學性、實用性、多樣性呈現給老年讀者，方便老年人選擇閱讀。
基本介紹
- 書名：老年人十萬個怎么辦•養生篇
- 類型：長壽秘籍
- 出版日期：2013年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787508743158
- 品牌：中國社會出版社
- 作者：胡惟勤 方路
- 出版社：中國社會出版社
- 頁數：246頁
- 開本：16
- 定價：45.00
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《老年人十萬個怎么辦·養生篇》是迄今為止我國比較完整科學、實用的為老年人釋疑解難的系列叢書，具有很強的當代性、針對性、指導性和可讀性。全書以“怎么辦”為形式，並通過每篇的“小貼士”插述，老人需要解決的一些問題，都能“按圖索驥”找到答案。
作者簡介
胡惟勤，杭州市疾病預預控制中心副主任醫師。主要著作：《現代女性心理保健指南》、《媽媽醫生》、《就醫必備》、《家庭保健400問》、《影響家人健康的550細節》。
圖書目錄
前言/1
第一章體質養生——按圖索驥築根本/1
第一節體質與老年體質特點/2
第二節 平和體質與特稟體質的養生/7
第三節 氣虛體質與血虛體質的養生/11
第四節 陽虛體質與陰虛體質的養生/14
第五節痰濕體質與濕熱體質的養生/18
第六節血瘀體質與氣鬱體質的養生/22
第二章行為養生——養生能否成功在此一舉/26
第一節 四季行為養生/27
第二節 飲食行為養生/34
第三節起居行為養生/39
第四節休閒保健行為養生/44
第五節其他日常行為養生/50
第三章飲食營養養生——什麼都吃 適可而止/57
第一節 四季飲食與養生/58
第二節 烹飪技巧與養生/62
第三節飲食小常識與養生/67
第四章運動養生——流水不腐 戶樞不蠹/77
第一節腿部運動養生法/78
第二節獨特運動養生法/82
第三節其他運動養生法/86
第五章傳統功法養生——歷久彌堅的養生經典/92
第一節靜功功法養生/93
第二節經絡穴位養生/97
第三節動功功法養生/104
第六章中藥養生——古老獨特的養生寶典/116
第一節補氣藥養生/117
第二節 溫熱壯陽藥養生/125
第三節補血養血藥養生/136
第四節 滋陰藥養生/146
第七章修心養性——寧靜淡泊一身輕/152
第一節修心養性中一些共性問題/153
第二節 過度驚喜心理如何養生/160
第三節 過度憂思哀怨心理如何養生/164
第四節 過度憤怒心理如何養生/174
第五節過度自卑心理如何養生/177
第八章腫瘤病人養生——追回被腫瘤奪走的健康/182
第一節腫瘤病人起居養生/183
第二節腫瘤病人飲食養生/187
第三節 治療腫瘤引起的副作用與養生/195
第四節腫瘤病人康復養生/199
第五節 癌性疼痛與“帶瘤生存”養生/208
第六節癌症併發症的預防與養生/213
第九章常見疾病的養生——不因常見而疏忽的養生術/221
第一節 心腦血管疾病和糖尿病的養生/222
第二節 消化呼吸肝膽腎病的養生/228
第三節 其他幾種常見病的養生/233
主要參考文獻/245
讓健康跑贏疾病（代後記） /246
第一章體質養生——按圖索驥築根本/1
第一節體質與老年體質特點/2
第二節 平和體質與特稟體質的養生/7
第三節 氣虛體質與血虛體質的養生/11
第四節 陽虛體質與陰虛體質的養生/14
第五節痰濕體質與濕熱體質的養生/18
第六節血瘀體質與氣鬱體質的養生/22
第二章行為養生——養生能否成功在此一舉/26
第一節 四季行為養生/27
第二節 飲食行為養生/34
第三節起居行為養生/39
第四節休閒保健行為養生/44
第五節其他日常行為養生/50
第三章飲食營養養生——什麼都吃 適可而止/57
第一節 四季飲食與養生/58
第二節 烹飪技巧與養生/62
第三節飲食小常識與養生/67
第四章運動養生——流水不腐 戶樞不蠹/77
第一節腿部運動養生法/78
第二節獨特運動養生法/82
第三節其他運動養生法/86
第五章傳統功法養生——歷久彌堅的養生經典/92
第一節靜功功法養生/93
第二節經絡穴位養生/97
第三節動功功法養生/104
第六章中藥養生——古老獨特的養生寶典/116
第一節補氣藥養生/117
第二節 溫熱壯陽藥養生/125
第三節補血養血藥養生/136
第四節 滋陰藥養生/146
第七章修心養性——寧靜淡泊一身輕/152
第一節修心養性中一些共性問題/153
第二節 過度驚喜心理如何養生/160
第三節 過度憂思哀怨心理如何養生/164
第四節 過度憤怒心理如何養生/174
第五節過度自卑心理如何養生/177
第八章腫瘤病人養生——追回被腫瘤奪走的健康/182
第一節腫瘤病人起居養生/183
第二節腫瘤病人飲食養生/187
第三節 治療腫瘤引起的副作用與養生/195
第四節腫瘤病人康復養生/199
第五節 癌性疼痛與“帶瘤生存”養生/208
第六節癌症併發症的預防與養生/213
第九章常見疾病的養生——不因常見而疏忽的養生術/221
第一節 心腦血管疾病和糖尿病的養生/222
第二節 消化呼吸肝膽腎病的養生/228
第三節 其他幾種常見病的養生/233
主要參考文獻/245
讓健康跑贏疾病（代後記） /246
文摘
著作權頁：
具備平和體質的老人是很健康、很幸福的。但是再健康、再幸福的老人，也不能忘記“維護”二字，因為人體是在動態中求得陰陽平衡的，說不定什麼時候，陰陽失去平衡，平和體質也就不平和了。所以平和體質的老人也要學點養生之術。
一、平衡膳食。“平衡膳食”，西醫指的是營養熱量的補充要與消耗平衡，不致營養過剩而危害健康。中醫則強調“酸、苦、甘、辛、鹹”五味的調和、不偏食，注意寒溫適中，根據氣候季節變化，夏天吃清涼，冬令進溫補，使人體氣血充盈，臟腑功能協調。
二、修心養性。在中醫的養生之道中，有一句名言：“外不勞淫以事，內無思想之患，以恬澹為務，以虛德為功，精神內守，病安從來。”意思是說一個人對外不要去攀比花花綠綠的世界，羨慕某人有錢、有房、有車等，對內不要患得患失，要知足常樂，不去追求虛榮的名利和功德，這樣就會心靜安寧，就不會損害身體健康，病怎么還會發生呢？
三、起居有常，適當鍛鍊。中醫起居有常的理論非常科學，定時的起居規律，形成固定生物鐘節律，使人體的自我穩定狀態能發揮最大作用，使遺傳基因中疾病基因處於“關閉”的狀態。這樣，癌症、心血管病、糖尿病等許多危害健康的基因不能表達，人就能保持平和體質了。在鍛鍊項目上，要選擇五禽戲、八段錦、太極拳等適合老年人的健身項目，如果練習得法，都會有助於氣血運行。
小貼士
《黃帝內經·素問·四氣調神大論》中說： “是故人不治已病治未病，不治已亂治未亂。此之謂也。夫病已成而後藥之。亂已成而後治之。譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎。”大意是說，高明的醫生不治已經生病的人，而要著重醫治尚未生病的人。如果等疾病上身才去醫治。就好比臨渴掘井。臨戰才製造武器，那就太晚了。因此。具備平和體質的人要有“憂患意識”。平時注意養生保健，切不可吃“老本”。
8.什麼是特稟體質，老年人想了解其臨床表現時，怎么辦
所謂“特稟體質”，顧名思義就是這種人的體質具有特別的稟賦，是指由先天性或遺傳因素所形成的一種特殊體質。具有這種稟賦體質的人，往往對內外環境特別的敏感，當他接觸到極為微量的某些異種蛋白質時，身體即會發生特殊反應，或起皮疹、瘙癢、或發哮喘。如春天到郊外踏青，一般人觀景心曠神怡，特稟體質者會忽然出現眼球結膜充血、鼻塞、鼻癢、流涕，而且噴嚏連連，不能自已，嚴重者感到氣憋而喘息；在秋季出遊，一般人備感秋高氣爽，特稟體質者會皮膚起疹、起塊、瘙癢，抓癢皮膚後會在皮膚表面形成凸起的一道道劃痕，也有在皮膚上發生紅疹、紫斑的；或在冬天晨起，經冷風一吹，馬上流涕、噴嚏，狀似感冒，而又無感冒其他症狀。這一一類特稟體質與空氣中的微量蛋白和空氣刺激有關。
還有一些特稟體質與飲食有關。當其他人享受牛奶、鮮魚、河蝦等美味時，特稟體質者卻無此福分，稍有進食會發生腹痛、腹瀉等腸胃道症狀。
更有一種令人想不到的特稟體質者，其他人用藥物能治病，這種人用藥物後反而致病，如安乃近、磺胺類、青黴素等等，像安乃近、磺胺類會在人體某個特定部位發生“藥疹”，而青黴素可導致休克，甚至死亡。
綜上所述，特稟體質老人的確與眾不同，因此，在養生方面也需特別注意某些細節。
如日常起居需順應四時八節之氣候變化，日照變化。居室一般向南為佳，乾燥、通風、明亮，室內要窗明几淨，被褥、床單、枕巾要常換、常洗、常曬。防止滿蟲對人體造成過敏。新裝修的房屋，不能立即入住，應該打開窗戶，讓空氣自由流通，使裝修時留下的化學氣體，如苯、酚、醛等有害氣體儘快散發出去。
春天的花粉、秋天的枯草微粒會傷害特稟體質者，應減少外出，自我防護。體育鍛鍊可增強體質，改善特稟體質者對環境的適應能力。筆者觀察到，人的體質在一生中不是一成不變的，通過合適的養生方法，可以降低人體對環境的敏感度。
具備平和體質的老人是很健康、很幸福的。但是再健康、再幸福的老人，也不能忘記“維護”二字，因為人體是在動態中求得陰陽平衡的，說不定什麼時候，陰陽失去平衡，平和體質也就不平和了。所以平和體質的老人也要學點養生之術。
一、平衡膳食。“平衡膳食”，西醫指的是營養熱量的補充要與消耗平衡，不致營養過剩而危害健康。中醫則強調“酸、苦、甘、辛、鹹”五味的調和、不偏食，注意寒溫適中，根據氣候季節變化，夏天吃清涼，冬令進溫補，使人體氣血充盈，臟腑功能協調。
二、修心養性。在中醫的養生之道中，有一句名言：“外不勞淫以事，內無思想之患，以恬澹為務，以虛德為功，精神內守，病安從來。”意思是說一個人對外不要去攀比花花綠綠的世界，羨慕某人有錢、有房、有車等，對內不要患得患失，要知足常樂，不去追求虛榮的名利和功德，這樣就會心靜安寧，就不會損害身體健康，病怎么還會發生呢？
三、起居有常，適當鍛鍊。中醫起居有常的理論非常科學，定時的起居規律，形成固定生物鐘節律，使人體的自我穩定狀態能發揮最大作用，使遺傳基因中疾病基因處於“關閉”的狀態。這樣，癌症、心血管病、糖尿病等許多危害健康的基因不能表達，人就能保持平和體質了。在鍛鍊項目上，要選擇五禽戲、八段錦、太極拳等適合老年人的健身項目，如果練習得法，都會有助於氣血運行。
小貼士
《黃帝內經·素問·四氣調神大論》中說： “是故人不治已病治未病，不治已亂治未亂。此之謂也。夫病已成而後藥之。亂已成而後治之。譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎。”大意是說，高明的醫生不治已經生病的人，而要著重醫治尚未生病的人。如果等疾病上身才去醫治。就好比臨渴掘井。臨戰才製造武器，那就太晚了。因此。具備平和體質的人要有“憂患意識”。平時注意養生保健，切不可吃“老本”。
8.什麼是特稟體質，老年人想了解其臨床表現時，怎么辦
所謂“特稟體質”，顧名思義就是這種人的體質具有特別的稟賦，是指由先天性或遺傳因素所形成的一種特殊體質。具有這種稟賦體質的人，往往對內外環境特別的敏感，當他接觸到極為微量的某些異種蛋白質時，身體即會發生特殊反應，或起皮疹、瘙癢、或發哮喘。如春天到郊外踏青，一般人觀景心曠神怡，特稟體質者會忽然出現眼球結膜充血、鼻塞、鼻癢、流涕，而且噴嚏連連，不能自已，嚴重者感到氣憋而喘息；在秋季出遊，一般人備感秋高氣爽，特稟體質者會皮膚起疹、起塊、瘙癢，抓癢皮膚後會在皮膚表面形成凸起的一道道劃痕，也有在皮膚上發生紅疹、紫斑的；或在冬天晨起，經冷風一吹，馬上流涕、噴嚏，狀似感冒，而又無感冒其他症狀。這一一類特稟體質與空氣中的微量蛋白和空氣刺激有關。
還有一些特稟體質與飲食有關。當其他人享受牛奶、鮮魚、河蝦等美味時，特稟體質者卻無此福分，稍有進食會發生腹痛、腹瀉等腸胃道症狀。
更有一種令人想不到的特稟體質者，其他人用藥物能治病，這種人用藥物後反而致病，如安乃近、磺胺類、青黴素等等，像安乃近、磺胺類會在人體某個特定部位發生“藥疹”，而青黴素可導致休克，甚至死亡。
綜上所述，特稟體質老人的確與眾不同，因此，在養生方面也需特別注意某些細節。
如日常起居需順應四時八節之氣候變化，日照變化。居室一般向南為佳，乾燥、通風、明亮，室內要窗明几淨，被褥、床單、枕巾要常換、常洗、常曬。防止滿蟲對人體造成過敏。新裝修的房屋，不能立即入住，應該打開窗戶，讓空氣自由流通，使裝修時留下的化學氣體，如苯、酚、醛等有害氣體儘快散發出去。
春天的花粉、秋天的枯草微粒會傷害特稟體質者，應減少外出，自我防護。體育鍛鍊可增強體質，改善特稟體質者對環境的適應能力。筆者觀察到，人的體質在一生中不是一成不變的，通過合適的養生方法，可以降低人體對環境的敏感度。
後記
讓健康跑贏疾病
現代人信奉唯物主義，不再相信生死輪迴，就倍感生命珍貴。所以，老朋友會面，都會祝願對方健康長壽。
健康長壽是良好願望，客觀生活中卻常常遇見疾病，一位老嫗患了癌症，子女們都很著急。可是高齡的母親經受不住手術，只得求助於保守治療，好在現代理論認為高齡患者可以與癌共存，關鍵是如何增強免疫力，使腫瘤縮小消退。這就需要健康與腫瘤賽跑。跑贏了，腫塊縮小消退；跑輸了，腫塊繼續增大……大家都覺得這個道理對呀！
道理是懂了，但是子女們想到的只是媽媽的健康要與腫瘤賽跑，而沒有想到媽媽患癌，子女患癌的機率要比一般人高，所以自己也要與癌症賽跑，目的是促進健康，不發生癌症，提升生命質量。
而且，危害人類的疾病不只腫瘤一種，例如心腦血管病、糖尿病、老年痴呆、慢性阻塞性肺部疾病等，對人類健康危害也很大。所以防範除癌症以外的疾病，我們都要及早起跑，也都是要跑贏它們的。這就是人們常說的“上醫治未病”。
要跑贏疾病不是嘴巴說說的，而是要去實踐。養生的方法很多，不是三言兩語一下子所能盡言。所以本叢書專門為需要“治未病”的老年朋友編寫一養生分冊，方便老年朋友案頭翻閱。
回顧本書，構思於2009年國慶前，受總編之命，邀請養生有造詣、學科有成就又有科普寫作能力的專家共同討論，構建框架，確定題材範圍，分工編寫。在編寫全過程中，始終得到總編辦公室及時指導，及時發現問題，幾次開會協調，把握方向，少走彎路。儘管如此，由於多人編寫，還是出現交叉重疊等現象。好在總編辦分階段審看初稿、修改稿，一次次指出問題，編者一次次進行修改，歷經艱辛，終於按計畫成稿。
編者
現代人信奉唯物主義，不再相信生死輪迴，就倍感生命珍貴。所以，老朋友會面，都會祝願對方健康長壽。
健康長壽是良好願望，客觀生活中卻常常遇見疾病，一位老嫗患了癌症，子女們都很著急。可是高齡的母親經受不住手術，只得求助於保守治療，好在現代理論認為高齡患者可以與癌共存，關鍵是如何增強免疫力，使腫瘤縮小消退。這就需要健康與腫瘤賽跑。跑贏了，腫塊縮小消退；跑輸了，腫塊繼續增大……大家都覺得這個道理對呀！
道理是懂了，但是子女們想到的只是媽媽的健康要與腫瘤賽跑，而沒有想到媽媽患癌，子女患癌的機率要比一般人高，所以自己也要與癌症賽跑，目的是促進健康，不發生癌症，提升生命質量。
而且，危害人類的疾病不只腫瘤一種，例如心腦血管病、糖尿病、老年痴呆、慢性阻塞性肺部疾病等，對人類健康危害也很大。所以防範除癌症以外的疾病，我們都要及早起跑，也都是要跑贏它們的。這就是人們常說的“上醫治未病”。
要跑贏疾病不是嘴巴說說的，而是要去實踐。養生的方法很多，不是三言兩語一下子所能盡言。所以本叢書專門為需要“治未病”的老年朋友編寫一養生分冊，方便老年朋友案頭翻閱。
回顧本書，構思於2009年國慶前，受總編之命，邀請養生有造詣、學科有成就又有科普寫作能力的專家共同討論，構建框架，確定題材範圍，分工編寫。在編寫全過程中，始終得到總編辦公室及時指導，及時發現問題，幾次開會協調，把握方向，少走彎路。儘管如此，由於多人編寫，還是出現交叉重疊等現象。好在總編辦分階段審看初稿、修改稿，一次次指出問題，編者一次次進行修改，歷經艱辛，終於按計畫成稿。
編者
序言
近年來，中國特色社會主義經濟建設迅速發展，極大地促進了人與人之間的交往。人們普遍地認識到：多交朋友、廣結善緣，對個人、對社會有百益而無一害。對老年人而言，積極參與社交活動的重要性顯然也不言而喻。《老年人十萬個怎么辦》科普叢書《社交篇》的編撰出版，可謂應運而生，意義重大。從本質上來講，進行社交乃是人的主要特點。古希臘偉大的哲學家亞里士多德曾經指出：“一個人假如不與其他人進行社交，那么他不是神，就是獸。”用科學的眼光來看，老年人之間的社交，不僅是一種出自本能的需要，而且也是適應其個人自我完善的一種必不可少的途徑。從某種意義上來說，由其自身特點所決定，老年人往往更需要參與社交活動。而具有較強的社交能力，則是老年人立足於今日社會，並求得個人繼續發展的重要條件。
一般而言，社交對老年人的基本作用有五：其一，傳遞信息；其二，交流情感；其三，豐富思想；其四，結交朋友；其五，提升自我。所謂“凡事皆有一定之規”，老年人要參與社交，並且使自己的社交活動得以順利地進行，自然就要自覺地遵守有關社交的規則。與此相關的社交規則，就是所謂社交禮儀。因此，學習社交禮儀、套用社交禮儀，對老年人而言，既是大勢所趨，也是人心所向。學習、套用社交禮儀，首先需要端正認識。站在不同的角度上，可以對社交禮儀這一概念進行種種不同的解釋。
從個人修養的角度來看，社交禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。也就是說，禮儀即教養。荀子就曾強調“禮者，養也”。從道德的角度來看，社交禮儀可以被界定為人們為人處世的行為規範，或曰標準做法、行為準則。孔子認為“禮也者，理也”，即社交禮儀乃所謂做人之道。從交際的角度來看，社交禮儀可以說是人們在其人際交往中所適用的一種交往藝術，也可以說是一種社交方式或具體的社交方法。按照孟子的說法是“恭敬之心，禮也”。從民俗的角度來看，禮儀既可以說是在人際交往中必須遵行的律己、敬人的習慣形式，也可以說是在人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。所謂“約定俗成”，“禮出於俗，俗化為禮”，簡言之，禮儀是待人接物的一種慣例。從傳播的角度來看，禮儀可以說是一種人們在人際交往中相互溝通的技巧。從審美的角度來看，禮儀可以說是一種形式美。它實質上就是人的心靈美的必然外化。了解上述各種對禮儀的具體詮釋，可以進一步加深對社交禮儀的理解，並且有助於老年朋友們更為準確地對社交禮儀進行把握。概括地說，社交禮儀，可被界定為人們在各種各樣的社交活動中應遵守的行為規範。或者對老年朋友們來說，它是老年人的日常交往之規。作為老年人交往之規的社交禮儀的具體內容有二：其一，是律己之規。它主要包括對老年人自身的言談話語、舉止行為、儀容儀表、穿著打扮等方面的規範。它也被稱為“形象設計”，其二，是敬人之道。它主要包括老年人在其面對交往對象時的基本技巧。社交禮儀之所以受到普遍重視，主要是因為它可以發揮許多重要的功能。
社交禮儀有助於提高人們的自身修養。在社交活動中，社交禮儀的套用往往是衡量一個人文明程度的準繩。它不僅反映著一個老年人的社交技巧與應變能力，而且還反映著老年人的氣質風度、閱歷見識、道德情操、精神風貌。由此可見，學習、運用社交禮儀，有助於真正地提高老年人個人的修養，有助於真正地提高整個社會的文明程度。社交禮儀有助於人們美化自身，美化生活。管仲說過“禮儀者，尊卑之儀表也”。而老年人慾他人敬之，首先須自尊也。個人形象，實際是一個人儀容、表情、舉止、服飾、談吐、教養的集合。社交禮儀在上述諸方面都有自己詳盡的規範。因此，學習、運用社交禮儀，無疑將有益於老年人更規範地設計和維護自己的個人形象更充分地展示自己良好的教養與優雅的風度。
社交禮儀有助於促進社交活動，改善人們的人際關係。有道是：“有禮走遍天下。”這句話，講的其實是人們在其具體的社交活動中懂規矩、講禮儀的重要性。社交禮儀有助於淨化社會風氣，推進社會主義精神文明建設。一般而言，人們的教養反映其素質，素質又體現於細節，而細節往往決定成敗。反映現代人個人教養的社交禮儀，是人類文明的標誌之一。一個人、一個組織、一個城市、一個民族、一個國家的社交禮儀水準如何，往往反映著這個人、這個組織、這個城市、這個民族、這個國家的文明水平、整體素質與整體形象。古人曾經指出“禮儀廉恥，國之四維”，將禮儀列為立國的精神要素之本。而在日常交往之中，人們早已意識到“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧”。由此可見，人們普遍而自覺地遵守、套用社交禮儀，將有助於淨化社會的空氣，提升個人乃至全社會的精神品位。在我國頒布的《公民道德建設實施綱要》中，就曾明確地將“明禮誠信”規定為我國公民的基本道德規範。當前，我國正在大力推進社會主義精神文明建設。其中一項重要內容，就是要求全體社會成員講文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德，心靈美、語言美、行為美、環境美。這些內容，與社交禮儀完全吻合。因此，提倡社交禮儀的學習、運用，與推進社會主義精神文明建設可謂殊途同歸、相互配合、相互促進。這種社會主義的禮治，對於我國的現代化建設是不可或缺的。在學習、運用社交禮儀時，老年人一個亟待解決的重要問題是：應當如何對其具體地加以操作？老年人在其具體操作社交禮儀時，需要掌握行之有效的方法。一般而言，它主要涉及“有所不為”與“有所為”兩個互相聯繫的不同方面。一方面，老年人必須明確“有所不為”。所謂“有所不為”，即具體操作社交禮儀時，老年人首先需要注意“不能做什麼”。另一方面，老年人必須盡力地“有所為”。所謂“有所為”，即具體操作社交禮儀時，老年人應當了解“需要如何做”，或者“如何做得更好”。總之，在具體操作社交禮儀時，需要特彆強調的是：所謂“有所不為”，是老年人平時人人皆須力戒的；所謂“有所為”，則正是老年人平時所需要努力的目標。
一般而言，社交對老年人的基本作用有五：其一，傳遞信息；其二，交流情感；其三，豐富思想；其四，結交朋友；其五，提升自我。所謂“凡事皆有一定之規”，老年人要參與社交，並且使自己的社交活動得以順利地進行，自然就要自覺地遵守有關社交的規則。與此相關的社交規則，就是所謂社交禮儀。因此，學習社交禮儀、套用社交禮儀，對老年人而言，既是大勢所趨，也是人心所向。學習、套用社交禮儀，首先需要端正認識。站在不同的角度上，可以對社交禮儀這一概念進行種種不同的解釋。
從個人修養的角度來看，社交禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。也就是說，禮儀即教養。荀子就曾強調“禮者，養也”。從道德的角度來看，社交禮儀可以被界定為人們為人處世的行為規範，或曰標準做法、行為準則。孔子認為“禮也者，理也”，即社交禮儀乃所謂做人之道。從交際的角度來看，社交禮儀可以說是人們在其人際交往中所適用的一種交往藝術，也可以說是一種社交方式或具體的社交方法。按照孟子的說法是“恭敬之心，禮也”。從民俗的角度來看，禮儀既可以說是在人際交往中必須遵行的律己、敬人的習慣形式，也可以說是在人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。所謂“約定俗成”，“禮出於俗，俗化為禮”，簡言之，禮儀是待人接物的一種慣例。從傳播的角度來看，禮儀可以說是一種人們在人際交往中相互溝通的技巧。從審美的角度來看，禮儀可以說是一種形式美。它實質上就是人的心靈美的必然外化。了解上述各種對禮儀的具體詮釋，可以進一步加深對社交禮儀的理解，並且有助於老年朋友們更為準確地對社交禮儀進行把握。概括地說，社交禮儀，可被界定為人們在各種各樣的社交活動中應遵守的行為規範。或者對老年朋友們來說，它是老年人的日常交往之規。作為老年人交往之規的社交禮儀的具體內容有二：其一，是律己之規。它主要包括對老年人自身的言談話語、舉止行為、儀容儀表、穿著打扮等方面的規範。它也被稱為“形象設計”，其二，是敬人之道。它主要包括老年人在其面對交往對象時的基本技巧。社交禮儀之所以受到普遍重視，主要是因為它可以發揮許多重要的功能。
社交禮儀有助於提高人們的自身修養。在社交活動中，社交禮儀的套用往往是衡量一個人文明程度的準繩。它不僅反映著一個老年人的社交技巧與應變能力，而且還反映著老年人的氣質風度、閱歷見識、道德情操、精神風貌。由此可見，學習、運用社交禮儀，有助於真正地提高老年人個人的修養，有助於真正地提高整個社會的文明程度。社交禮儀有助於人們美化自身，美化生活。管仲說過“禮儀者，尊卑之儀表也”。而老年人慾他人敬之，首先須自尊也。個人形象，實際是一個人儀容、表情、舉止、服飾、談吐、教養的集合。社交禮儀在上述諸方面都有自己詳盡的規範。因此，學習、運用社交禮儀，無疑將有益於老年人更規範地設計和維護自己的個人形象更充分地展示自己良好的教養與優雅的風度。
社交禮儀有助於促進社交活動，改善人們的人際關係。有道是：“有禮走遍天下。”這句話，講的其實是人們在其具體的社交活動中懂規矩、講禮儀的重要性。社交禮儀有助於淨化社會風氣，推進社會主義精神文明建設。一般而言，人們的教養反映其素質，素質又體現於細節，而細節往往決定成敗。反映現代人個人教養的社交禮儀，是人類文明的標誌之一。一個人、一個組織、一個城市、一個民族、一個國家的社交禮儀水準如何，往往反映著這個人、這個組織、這個城市、這個民族、這個國家的文明水平、整體素質與整體形象。古人曾經指出“禮儀廉恥，國之四維”，將禮儀列為立國的精神要素之本。而在日常交往之中，人們早已意識到“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧”。由此可見，人們普遍而自覺地遵守、套用社交禮儀，將有助於淨化社會的空氣，提升個人乃至全社會的精神品位。在我國頒布的《公民道德建設實施綱要》中，就曾明確地將“明禮誠信”規定為我國公民的基本道德規範。當前，我國正在大力推進社會主義精神文明建設。其中一項重要內容，就是要求全體社會成員講文明、講禮貌、講衛生、講秩序、講道德，心靈美、語言美、行為美、環境美。這些內容，與社交禮儀完全吻合。因此，提倡社交禮儀的學習、運用，與推進社會主義精神文明建設可謂殊途同歸、相互配合、相互促進。這種社會主義的禮治，對於我國的現代化建設是不可或缺的。在學習、運用社交禮儀時，老年人一個亟待解決的重要問題是：應當如何對其具體地加以操作？老年人在其具體操作社交禮儀時，需要掌握行之有效的方法。一般而言，它主要涉及“有所不為”與“有所為”兩個互相聯繫的不同方面。一方面，老年人必須明確“有所不為”。所謂“有所不為”，即具體操作社交禮儀時，老年人首先需要注意“不能做什麼”。另一方面，老年人必須盡力地“有所為”。所謂“有所為”，即具體操作社交禮儀時，老年人應當了解“需要如何做”，或者“如何做得更好”。總之，在具體操作社交禮儀時，需要特彆強調的是：所謂“有所不為”，是老年人平時人人皆須力戒的；所謂“有所為”，則正是老年人平時所需要努力的目標。
