《老子略說》是2021年2月新華出版社出版的圖書,作者是胡塗醫。
基本介紹
- 中文名:老子略說
- 作者:胡塗醫
- 出版社:新華出版社
- 出版時間:2021年2月1日
- 頁數:260 頁
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787516656013
《老子略說》是2021年2月新華出版社出版的圖書,作者是胡塗醫。
《老子略說》是2021年2月新華出版社出版的圖書,作者是胡塗醫。內容簡介《老子》五千言,古往今來,注家無數!或重治國安邦之道,或重沙場制勝之學,或重修心養性之道,或重文字哲理內涵,現代注家,更重兵法、商道乃至所謂企業管理...
《老子說略》·二卷(編修周永年家藏本)四庫提要 其自序謂流覽本文,讀有未通,輒以己意占度,稍加一二言於句讀隙間,覺大義犁然。回視諸注,勿計不能讀,亦已不欲讀云云。又有自跋,稱人問朱子道可道如何解,應之曰:道而可道則非常道,名而可名則非常名。朱子生平未嘗解《老》,使其解《老》,...
《老子略釋》是2019年吉林出版集團股份有限公司出版的圖書,作者是王鴻飛。內容簡介 《老子》,又名《道德經》,被譽為萬經之王。作者研讀古今解讀《老子》作品100餘部,博採眾長,自成一家。通過對一、朴、損、有、無、象、道、儉、絕、常等字義的反覆研究,還原其在《老子》一書中的本義,通過簡潔的翻譯、...
老子,又稱老聃、李耳,字伯陽,楚國苦縣(今河南周口鹿邑)厲鄉曲仁里人(一說安徽省渦陽縣人)。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人。被唐朝帝王追認為始祖,, 封老子為“太上玄元皇帝”,唐皇武后封為太上老君。在鹿邑縣境內有很多與老子相關的珍貴文物碑刻。老子乃世界文化名人,世界百位歷史名人...
《老子八十一化》,又名《太上老君歷世應化圖說》,描繪了老子起於無始直至宋紹聖五年(公元1098年)之間的顯化事跡,包含老子化胡/老子化佛。“八十一化圖”源於“老子化胡”傳說。司馬遷《史記》為老子李耳立傳時,曾留下了“言道德之意五千餘言而去,莫知其所終”和“老子,隱君子也”的疑團及可作多種解釋...
中國三國時期魏國玄學家王弼的著作。王弼作《老子指略》與其《老子道德經注》互相發明,何劭《王弼傳》載:“弼注《老子》,為之《指略》,致有理統”。“指略”即概述主要思想的意思。今傳《老子指略》把《老子》思想概括為:“其大歸也,論太始之原以明自然之性,演幽冥之極以定惑罔之迷。因而不為,損...
(《老子》河上公注本。又略見《御覽》六百六十)憨山大師著 病後俗冗、近始讀大制曹溪通志、及觀老莊影響論等書、深為嘆服。所謂不知春秋。不能涉世。不知老莊、不能忘世。不參禪、不能出世。及孔子人乘之聖。老子天乘之聖。佛能聖能凡能人能天之聖。如此之類、百世不易之論也。起原再稽顙。注道德...
《輕諾必寡信》出自老子的《道德經》第六十三章。《道德經》,又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中國古代先秦諸子分家前的一部著作,為其時諸子所共仰,傳說是春秋時期的老子(即李耳,河南鹿邑人)所撰寫,是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇,原文上篇《德經》、下篇《道經...
魏晉玄學,是中國魏晉時期出現的一種崇尚老莊的思潮。與世俗所謂玄學、玄虛實有不同。“玄”這一概念,最早出現於《老子》:“玄之又玄,眾妙之門。”揚雄也講玄,他在《太玄·玄摛》說:“玄者,幽摛萬類,不見形者也。”王弼《老子指略》說:“玄,謂之深者也。”玄學即是研究幽深玄遠問題的學說。魏晉...
春秋戰國時期,五霸相爭、七雄相鬥,戰爭連續不斷,社會動盪不安。面對動盪的社會局面,思想家們紛紛提出治國安民的大政方略:名家福導禮治,儒家則主張以德治國,唯獨道家老子提出無為而治。作為獻給統治階級的人君南面術,無為而治對中國封建社會產生了深遠的影響。解析 無為而治本意並不是不為,是不過多的干預、...
如《史記·老子列傳》謂“老聊,周守藏室之史也“(《張湯傳》又謂“老天為柱下史”)。蓋周室史官兼管文獻圖籍,故《漢志·諸子略》稱:“道家者流,蓋出於史官。歷記成敗、存亡、禍福、古今之道,然後知秉要執木,.清虛以自守,卑弱以自持”。此所謂.‘蓋出於史官‘’,系概指之詞,非僅實指老子曾作過...
這些眾多的門派,從功法上講,略分三類,其一是陰陽雙修的栽接法門,其二是清淨孤修的靜坐法門,其三是陰陽栽接派和清淨孤修派的結合體。老子道德經道生一、一生二、二生三、三生萬物。丹道即三返二、二返一、一合於道。其名詞為鍊氣化神、煉神還虛(後又增添煉虛合道、虛空粉碎一說)即精氣神的返還過程。又...
晉唐時期,《老子》詮釋主要受到般若中觀學的影響。宋代以後,《楞嚴經》深受僧人、文人、道士喜愛,並深刻地影響了宋明時期的《老子》詮釋。佛教將老子、莊子闡釋為略通佛祖之意又未達到佛祖境界的賢人,這對世人擺脫生命困境也是有幫助的。自由主義 第一個發現道家和自由主義關係的是晚清學者嚴復,他反覆強調:“夫...
關於老子其人其書和道家的起源,關於道家思想所依存的社會基礎及其在中國傳統文化中的地位和作用,長期以來已有過許多爭論和多種歧解,2023年難以得出定論。但有一種流行的偏見,即認為儒家文化似乎可以代替或代表整箇中國傳統文化,把傳統文化單一化、凝固化和儒家化。這顯然是不符合歷史實際的。本文擬就上述問題略抒...
其中 《老子指略》 、 《周易略例》是王弼對《老子》、《周易》所做的總體性分析的文章。第二階段 正始之後,隨著司馬氏集團奪取政權,各士族集團內部的鬥爭日趨激化,玄學思潮內部也出現了“貴無”與“崇有”、“任自然”與“重名教”等各種爭論。出現了以嵇康、阮籍為代表的“名教不合自然”的“異端”傾向,...
略後於老子的范蠡,把天道看成是事物發展變化的規律。他認為,人事必須“因陰陽之恆,順天地之常”,違反客觀規律,必然招致災禍。“夫人事必將與天地相參,然後乃可以成功”。他說的天道主要指陽至而陰,陰至而陽,盈縮轉化,周旋無盡的矛盾運動法則。天時於己不利時要主動退避,天時對已有利時要積極進取。范蠡說...
關於老子其人其書和道家的起源,關於道家思想所依存的社會基礎及其在中國傳統文化中的地位和作用,長期以來已有過許多爭論和多種歧解,至今難以得出定論。但有一種流行的偏見,即認為儒家文化似乎可以代替或代表整箇中國傳統文化,把傳統文化單一化、凝固化和儒家化。這顯然是不符合歷史實際的。本文擬就上述問題略抒己...