基本介紹
- 中文名：老子歷史博物館
- 地理位置：河南省周口市鹿邑縣
- 氣候條件：溫帶季風氣候
- 景點級別：國家AAA旅遊景區
老子聖像廳,道德經廳,道教文化廳,初心廳,老子文化廳,碑刻廳,
老子聖像廳
老子雕像，最早產生於漢桓帝劉志“郊祀”老子時期，初為“老子雕像”，即人物雕像。張道陵創立道教之後，尊老子為道祖，民間開始視老子為神靈，稱老子為“太上老君”，鹿邑民間稱之為“老君爺”。後來，社會上慢慢出現了“老子聖像”，也就是“神靈造像”。自此，老子雕像漸漸地在民間普及，規格不同，形態各異。它一般分為“宮觀神像”和“家庭神像”兩種，宮觀供奉的老子神像較大，家庭供奉的老子神像較小。老子歷史博物館收藏、展示的老子雕像（聖像）多為家庭供奉，計有石雕、磚雕、木雕、玉雕、牙雕、陶瓷等等，總計1000餘尊，幾乎涉及漢、三國、晉、隋、唐、宋、金、元、明、清、民國和無產階級文化大革命之前各個時期的老子聖像。
道德經廳
老子《道德經》，被公認為世界上最古老的哲學經典，它開古代哲學思想之先河，是人類生命活力的讚歌，是中國傳統文化的精髓，同時也是世界人類取之不盡、用之不竭的思想寶庫。《道德經》五千餘言，博大精深，涵天覆地；從宇宙到人生，從物質到精神；從社會到政治，從文學到藝術。無數個層面的東西都囊括其中，布列得井井有條。《道德經》問世後，便注家蜂起，譯者如雲。千百年來，解老、注老者數以萬計，不勝枚舉。《道德經》不僅在中國影響深遠，而且在美英德法等數十個國家也一再翻譯出版。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是世界上翻譯文字最多、發行量最大的一部經典著作，僅外文版就多達400餘種，國內版本更是不計其數。這裡展示的，既有中文版，也有外文版；既有《道德經》原文，又有《道德經》譯註；既有近代版本，又有古代版本；既有流行本《老子》，又有古版本《道德經》。石版、木版、鉛印，應有盡有，有書有畫，圖文並茂。儘管本館現已收藏有《道德經》1600餘個版本，但仍是鳳毛麟角，百中無一。但是，仍可令人大開眼界，窺之一斑。
道教文化廳
道教文化廳分為兩個部分，一是家庭祭拜，一是宮觀祭拜。
家庭祭拜部分是家庭祭拜的一個真實寫照，也是鹿邑普通人家供奉老君的一個場景，所以它的布局具有典型的豫東特色。古城鹿邑，既是老子故里，又是道教祖庭，所以這裡家家戶戶都敬老君（老子），也在家中供奉老君。
宮觀祭拜是道教文化的重要組成部分。進入道教宮觀，首先應該將隨身攜帶物品放妥，嚴整衣冠，然後請香。在燃香之前，先點蠟燭，然後燒香。
初心廳
老子是“中國哲學之父”，《道德經》是中國第一部真正的哲學著作。同時，《道德經》也是中華文明的瑰寶。道德經的哲學思想圍繞“道”展開。《道德經》第六十章：“治大國，若烹小鮮。”意思是說，治理國家，就好像煎小魚不能常常翻動一樣，不能朝令夕改，否則百姓就會無所適從。也許正是為此，歷史上不少政治家均奉《道德經》為經典，將老子思想用於治國。
老子文化廳
“言簡意賅，涵天覆地”，“廣博精微，經略萬代”，是人們對《道德經》的評價。其作者老子生於斯，長於斯，在鹿邑這塊神奇的土地上，有著他人生的軌跡，前行的足印；明道的遺址，生活的印痕。在這裡，將告訴您一個平凡的老子，偉大的老子，神秘的老子；也讓你了解老子的家世，老子的業績，老子的演化，老子的傳說。
碑刻廳
碑刻，民間俗稱石碑。碑刻文化價值主要體現為其史料價值和書法價值。在中國，碑刻很早已有記載。《禮記·檀弓》曰：“公室視豐碑，三家視桓楹。”不同碑刻又有不同稱謂，《後漢書·竇憲傳》注曰：“方者謂之碑，圓者謂之碣。”真正的碑刻也可以說始創於秦代，就如甲骨起於夏朝，金文盛於商周。
立碑記功之風在漢朝就已經十分盛行。漢代的碑刻著名的有《祝其卿墳壇刻石》、《群臣上壽刻石》、《霍去病墓刻石》等，既有篆書又有隸書，也有的是從篆書到隸書的過渡階段，是研究我國漢字書體演變的重要資料。
到了東漢，刻碑立傳之風盛行，其藝術成就之高、存碑之多也屬空前。歐陽修說：“至後漢以後，始有碑文，欲求前漢時碑碣，卒不可得。”
這裡展示的均為與老子、與老子文化、與道家文化、與道教文化有關的一些碑刻，計有東漢、唐、宋、元、明、清等各個時期的老子雕像碑、道德經注序等等，既有圖畫，也有文字；既有浮雕，也有透雕；既有陽刻，也有陰刻。都是一些彌足珍貴的孤品，它承載著豐厚的文化內涵，更是我國歷史文明的見證。
