老北京雜吧地

內容介紹

本書的研究對象是老北京天橋的文化生態，作者對這一“雜吧地”獨特的民俗與文化進行了十多年的走訪調查，積累了第一手資料，並在此基礎上參考前人的學術成果進行了深入的思考與研究。作者訪問的對象不局限於曾親身在天橋撂攤賣藝的老人，還包括當年的觀眾、老天橋藝人的後人或傳人，以及一些有心的資料收集者和研究者。這些資料經過作者整理，不僅有研究價值，而且通俗易讀，活現其時的“雜吧地”風貌。在開篇的“緒論”中，作者簡單回顧了“北京”和“天橋”不同時期的歷史風貌，以及不同時期的研究者對天橋的闡釋及其理念與方法，然後提出了自己研究天橋的獨特思路——“眼睛向上看”、“平視”。“上編養窮人：口述的天橋”是十四個人的口述內容， “下編雜吧地：學術寫作中的天橋”是本書的核心，作者詳細地描述了其訪談調查的心路歷程，接著就提出了其精彩的理論——將天橋象徵性地比擬為北京的“下體”，從而提出了頗有啟發性的“城市生理學”的概念。作者闡釋了這塊窮途沒落的“下體”所在是如何形成的及其文化特質，並分析了天橋人群的來源與構成以及由此產生的價值認同。進一步，作者通過對相聲這一產生於天橋的曲藝形式的追索，建立了旗人——八角鼓——天橋撂地相聲的聯繫，推導出老天橋及其滋生的草根藝術被“污名化”的過程，以及一種由旗人開創的閒適文化滅亡的事實。

作者介紹

岳永逸，1972年生，四川劍閣人。法學博士，北京師範大學文學院副教授，主要研究領域為民俗學與文化人類學。著作有《空間、自我與社會：天橋街頭藝人的生成與系譜》（2009），及論文《村落生活中的廟會傳說》等若干篇。

作品目錄

緒論　你說的與我寫的：雜吧地天橋的敘事　一、北京城：大寫的“凸”字　二、作為北京象徵與焦點的天橋　三、新瓶陳酒：“人民首都”的天橋　四、養窮人：對話交流中的天橋　五、想像雜吧地：我寫的天橋　六、俯仰易位：雜吧地天橋的北京上編　養窮人：口述的天橋　一、落到天橋，你就不值錢了 ——李長榮訪談錄　二、在我看來，這是自然的事情 ——玉慶文訪談錄　三、茶館的老東老伙 ——馮建華訪談錄　四、天橋的藝人都是混飯吃 ——劉景嵐訪談錄　五、我就不說朱元璋，我就說范聃老祖 ——王學智訪談錄　六、天橋這地方，真養窮人 ——朱國良訪談錄　七、其實，學藝也不需要什麼文化 ——朱有成訪談錄　八、我就覺得天橋有意思 ——崔金生訪談錄　九、我在天橋撂地，受雙重壓迫 ——金業勤訪談錄　十、拜師撥眼，家傳還是要投師 ——朱赤訪談錄　十一、除了藝術之外，我什麼都不愛動腦子 ——李嘉康訪談錄　十二、同盟、聯盟與口盟 ——杜三寶訪談錄　十三、現在說這些有用嗎 ——關學曾訪談錄　十四、摔跤，一舉一動都是文化 ——馬貴寶訪談錄下編　雜吧地：學術寫作中的天橋　一、牽著鼻子走：無定法的田野 ——天橋田野調查的回顧二、城市生理學與雜吧地的“下體”特徵 ——以近代北京天橋為例　三、老天橋藝人的來源，認同與譯寫　四、生活、政治、商品及藝術：草根相聲的知識考古附錄一、日本落語的傳承與文化自覺——桂歌助訪談錄二、眼淚與歡笑：唐代教坊藝人的生活後記

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