翻鼓節:節慶簡介,起源,節日慶祝儀式,節日活動過程,第一日祭祖,第二日踩鼓,第三日

在黔東南州丹寨、雷山、麻江、凱里等縣市境內的一些少數民族村寨，每年三月即農曆二月初的時候，都盛行著這樣一個節日—翻鼓。翻鼓節源遠流長、神秘莫測、多彩多姿，它匯聚了苗族文化的精髓，被譽為苗族文化的魁寶。

基本介紹

中文名：翻鼓節
節日時間：三月
流行地區：黔東南州丹寨、雷山、麻江、凱里
節日意義：祭祀祖宗、迎接春天、祈禱豐收

節慶簡介,起源,節日慶祝儀式,節日活動過程,第一日祭祖,第二日踩鼓,第三日對歌,相關地方,

節慶簡介

翻鼓節，既是祭祀祖宗、迎接春天、祈禱豐收的節日，也是人們聯歡娛樂、交友尋偶的節日。二月, 當南皋河兩岸的山野新披片片翠綠、粉紅桃花點綴褐灰色山野的時候，丹寨縣南皋鄉清江村的家家戶戶開始準備過他們苗家獨特的節日——翻鼓節。

翻鼓節

翻鼓節是由鼓藏節演變而來的。每年春、秋各過一次。除了個別村寨在每年農曆正月、九月豬(亥)或狗(戌)場天過以外，都是在農曆二月、九月的豬(亥)、牛(醜)或龍(辰)場天過，節日內容為：祭祖宗、宴親友，跳踩鼓舞、鬥牛、唱歌、碴河比賽等娛樂，節日要過3天。

傳說

翻鼓節跳木鼓舞有這樣一個傳說：很久以前，每年正月，人們都要上九重天和祖宗一起過節，吹蘆笙跳木鼓舞十二天才回來，這樣祖宗們才快樂。後來出現了很多的妖魔鬼怪和害蟲作惡,人們被災禍病疫、饑荒鬧的不得安生，還發生了虎妖趁大人上天踩鼓時來吃掉小孩的悲劇。氏族長老告當向祖宗訴說請求幫助。天上的祖公就將威力無比的木製天鼓，送給他帶回凡間鎮妖驅邪。天鼓有有九庹長、七抱粗，告當他們扛也扛不起、拉也拉不動，他們在眾多鳥獸幫助下，想方設法把天鼓移到天河裡慢慢拉回家鄉。

等拉到寨邊的河灘上時，已是農曆二月第一個豬(亥)日了。鄉親們架起天鼓，咚咚咚地敲起來，妖魔鬼怪害蟲們立時死的死逃的逃。人們高興得接連跳鼓唱歌歡慶了三天，還把祖宗也從天上請下來，與子孫後代們一起飲宴同樂。祖公臨走時，吩咐把鼓藏進山洞中，每年二月都要翻出來敲一回，跳木鼓舞一天，就會吉祥平安。這年果然風調雨順，萬物繁榮，五穀豐登，人畜興旺。

九月秋收結束，鄉親們為了感謝祖宗保佑他們獲得了豐收，又隆重祭祀祖宗，過節一天。從此興起了每年二月和九月的翻鼓節。由於天鼓太大太重，翻鼓進出山洞很不方便，後來人們就改制為小木鼓，也不再藏於山洞，而是放在家中了。鼓頭為了去抓魚祭祀祖先，要翻過好幾座山才到自己家的田裡抓到所需的魚。

起源

苗族一種熱情、好客的民族，民族節日多，民族風情濃郁。相傳在很早的時候，苗族青年喜愛吹蘆笙、遊方、玩樂，耽誤了農時，影響了正常的生產。為了改變這一狀況，寨老和長者集中商議，決定製定一個節日，並以擊鼓的形式來劃分遊方玩樂和勞動生產的界線。因當時沒有銅鼓，於是有人提議，鋸一根長為2米的大樹幹，挖空樹心，然後用宰殺的生牛皮將兩端封住，再用一木棒敲打木鼓，發出嗡嗡的響聲，即形成簡易的木鼓。木鼓形成後，再用木架支起，放在寨上有聲望且年長的寨老家堂屋中間，這家就稱為鼓主。此後規定，每年農曆二月份第一個豬場天（亥日，除初一外）為翻鼓節，九月份第一個豬場天（亥日，除初一外）為吃鼓節，分別為農忙和農閒的開始。

節日慶祝儀式

翻鼓節的時候非常熱鬧，也非常隆重，寨上家家戶戶殺雞宰鴨進行祭祀，八方鄰里的親朋好友皆來慶賀。節日內容為：祭祖宗、宴親友，跳踩鼓舞、鬥牛、唱歌、碴河比賽等娛樂，節日要過3天翻鼓節一般為1—2天，第一天祭鼓。由鼓主家準備好酒好菜，點上香燭，到時晨後，即舉行祭鼓儀式，一般由鼓主、鼓手、鼓師三位長者負責完成。祭鼓儀式開始時，首先，由鼓主向鼓敬獻酒采；其次，在幾個婦女的安排下，由2個穿盛裝的小姑娘向前來拜賀的客人敬酒；再次，由鼓手用木棒連續敲打木鼓（從這一刻起到九月份的吃鼓節，不準人們遊方、玩樂，村村寨寨不準吹蘆笙，即使是有喪事也不能吹）；最後，隨著嗡嗡的木鼓聲，由鼓師面向鼓唱歌。歌詞大意為：新的一年開始了，大家該收心了，不能再玩了，要作好生產、作好農活的準備。但願在新的一年裡減少各種災害，風調雨順，五穀豐登，六畜興旺，人人身體建康，個個升官發財。祭鼓儀式結束後，吃完飯，就由幾個後生將鼓抬到鼓場，寨上男女老少皆穿上盛裝來到鼓場跳鼓（生育過子女的婦女不能參加）。翻鼓節的第二天最為熱鬧，設有跳鼓、吹蘆笙、鬥牛、打球、登山、情歌對唱等項目，這一天，四鄰八里的人們皆趕來觀望，人山人海，載歌載舞，歌聲震天，熱鬧非凡。翻鼓節落下帷幕之時，也就是新一年活計的開始。

翻鼓節既是祭祀祖宗、迎接春天、祈禱豐收的節日，也是人們聯歡娛樂、交友尋偶的節日。

節日活動過程

節日前一天，鼓頭要在自家的田裡去抓魚，如果沒有就要到河裡去抓，如果還是抓不到，那只有去向其他人家田裡討要。魚是祭祀祖先必不可少的東西。

第一日祭祖

節日第一天即豬(亥)日清晨，各家蒸糯米飯、殺公雞、煮魚炒肉，在桌上或簸箕內擺上糯米飯、甜酒、魚、雞、肉等祭品，燒香紙，酹酒掐食祭祖。鼓頭家裡，把同樣的祭品擺在木鼓前，鼓頭身穿花緞長衫，頭戴已抽掉粽粑葉只剩竹篾骨架的斗笠（象徵四季如春、風調雨順），率參加祭鼓的人站立，鼓頭念祭禱詞，燒香紙酹酒掐食祭木鼓(即祖宗)，然後用鼓棒敲鼓數下，儀式結束，接著各家與來客共同飲宴。下午4時，再次祭鼓之後，一群盛裝男女，在鼓頭的帶領下把木鼓抬到寨腳河沙壩的踩鼓場架起，咚咚達達地敲響起來。此時，在這段水流清澈平靜的小河岸邊及沙灘上，擠滿了本村本鄉和來自縣內以及凱里市、麻江縣等地的成千男女們。他們人人穿戴一新，尤其是那些年輕姑娘們，一個個穿著彩繡與銀飾滿身、艷麗奪目的盛裝，更顯得美若山花。

踩鼓場上，首先由本寨的姑娘和小伙子們出場，圍成圓圈，隨著鼓點緩緩地跳起踩鼓舞，然後客寨來的青年男女們才參加進來。歡跳到天色黃昏，便收鼓回寨飲宴。據村中老人說，原來祖傳的木鼓，在二十世紀五十年代“大躍進”時期被毀掉了，現在這個杉木鼓是後來重新制的鼓，長1.5米，鼓身直徑23厘米，有牛皮蒙鼓面，而這田姓世襲鼓主家承當鼓頭職責至今已七代人，約有200年了。

第二日踩鼓

第二天中午起，踩鼓場上人山人海，熱鬧非凡。小商販們也趕來在場邊擺攤設點，賣果什雜物。在深沉悠遠、連綿不絕的木鼓聲中，來自四面八方的苗家姑娘和小伙子們圍起一層層的舞圈，熱情奔放地翩翩起舞。木鼓舞有三步舞和五步舞兩種跳法，動作粗獷簡潔，古樸典雅，容易掌握，即使是初來乍到的客人，也能看一看就會，參與聯歡。隨著鼓點和節奏的變化，人們亦跟著變換舞步，動作時而舒緩，時而激烈，表達出苗家人對祖先的追念，對艱難的抗爭，對幸福的嚮往，對勝利的喜悅……當踩鼓進入高潮時，連旁觀的中老年男女、少年兒童都情不自禁地參加進去，歡聲震天。

男人們則在另一塊河灘上圍成半圓圈觀看鬥牛，當牛斗的精彩時，人群中不斷的發出“噓、噓”的叫聲，牛斗得更歡了。年輕後生則在南皋河中參加碴河（在河中奔跑）比賽，奔跑中水花濺得老高。人們就這樣暢快淋漓地度過一天，日暮方散。

第三日對歌

第三天，年輕人們在村寨附近的山坡上成群結夥、成雙結對地對唱山歌，交朋結友，談情說愛，讓友情、愛情之花伴隨著春天的到來而成長、開放……

二月的翻鼓節後，各村寨就舉行“動土”儀式，人們就開始專心搞春耕生產了(而從九月翻鼓節以後到此節結束之前則禁忌犁田)，並從此禁忌吹蘆笙娛樂，連笙管也要用棉花團塞住，以防風吹自鳴。直到九月翻鼓節來臨時，這些苗家人又可以盡情地吹笙和進行各種民族文化娛樂活動了。

翻鼓節