習尚

猶風尚。

猶崇尚是一種風俗。

基本介紹

• 中文名：習尚
• 基本解釋：習慣，風尚 
• 拼音：xí shànɡ
• 來源：《送江任序》

基本解釋

[common practice custom] 習俗

①習慣，風尚：社會習尚。

②崇習：競相習尚|道家習尚玄虛，蔑棄禮教。

引證詳解

1、猶風尚。

宋 曾鞏 《送江任序》：“至則宮廬、器械、被服、飲食之具，土風、氣候之宜，與夫人民謠俗、語言、習尚之務，其變難遵而其情難得也。”

清 顧炎武 《日知錄·騎》：“ 古公 之國，鄰於 戎 翟 ，其習尚有相同者。”

魯迅 《且介亭雜文二集·<死魂靈百圖>小引》：“這是那時 俄國 文藝家的習尚：總喜歡帶點教訓的。”

2、猶崇尚。

宋 司馬光 《論風俗札子》：“竊見近歲公卿大夫，好為高奇之論，喜誦 老莊 之言，流及科場亦相習尚。”

明 胡應麟《少室山房筆叢·九流緒論上》：“道家習尚玄虛，蔑棄禮教。”

山陽習尚

勤勞

境內地貧土瘠，畏旱畏水。農人終歲勞作，才能稍獲溫飽，長期以來，男耕女織，蔚成風氣。1956年後，土布漸被機制布取代，婦女從紡線織布中解放出來，同男子一道下地勞動。改革開放以來，土地承包到戶，男子多外出掙錢，田間農活主要由婦女耕作。幹部、工人，半數以上家在農村，夏秋忙季，告假回家，幫助收種。

儉樸

衣食住行，講求節約，不事奢華，服裝以布為主，極少綺羅錦繡。中年農民，仍喜草鞋布巾，質樸自安。飯菜簡便，一般清淡粗疏，以飽為足。

憨厚

不分畛域，比鄰而居，恆少爭鬥。居遠鄉者，多累年不入縣城。深山之民，多怯懦怕官，舊時吏役下鄉，則懍若帝天，不敢仰視，故每為人魚肉；現雖官民平等，多數人卻視幹部為黨的化身，但有糾紛，一經調解，便息事寧人，縱吃小虧，也不事爭訟，甚或自我解嘲：“長錢往前算，賠本往後算。”

好客

商州志云：“商地民貧，商民俗嗇；非嗇也，乃貧也。”而山陽之俗，雖貧卻不嗇，普遍熱情好客，鶻嶺以南尤甚。舉凡城鎮鄉村，皆有“清早即起，灑掃庭除”習慣，謂之“早起防貴客”。無論貧富之家，但有客來，都要敬煙、奉茶，問食問宿。色河、寬坪、漫川、照川等地待客必有酒，勸飲乃至醉。

敬上

尊敬長上、孝順父母，自古亦然。民國以前，鹹以大家庭為榮，父母若健在，弟兄不分居，家務事請由長輩決定。建國後，三代或三代以上同居的大家庭逐漸減少，但仍保持著不與父母分居或不讓父母獨居的傳統。與長輩同行，必讓其前走。同席赴宴，必推長者上座。尤其漫川、寬坪一帶，講究首席、陪席、副陪席和下席，坐之不當，會被譏為不懂禮貌。坐小車時，推讓老師或領導人坐在前排。白馬塘、賽鶴嶺等山區公路沿線兒童，一見小車就拍手歡迎。