基本介紹
- 本名：翁裕
- 別稱：翁雲寬
- 出生地：福建省漳州市詔安縣鹽倉村
- 主要成就：台灣開拓先民的典型人物
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生平故事
出生
翁裕之父翁應瑞，年青時隻身渡台，開墾於諸羅山葉仔林，傳衍下今嘉義縣一脈翁姓子孫。翁氏父子在雲嘉平原的拓墾業跡，以翁應瑞為起始，到翁裕經營時期達到巔峰，成為雲嘉平原上屈指可數的大業戶﹔最後又因為墾首的身份和地位捲入械鬥，遭致不幸，走過了一段充滿血淚，充滿曲折的滄桑歷程。
事跡
翁應瑞乃一介書生，康熙末年渡台時只有十八、九歲。有關他渡台的情形，台灣《翁氏族譜》是這樣記載的：“應瑞生性儒素，幼而好學，事親孝，事兄恭，與朋友信，人均譽之謂賢士也。因家清貧，無以為生，況復椿萱在堂，贍養無力，愴惻之心，無時或已。乃商之於二兄曰：‘雙親在堂，昆季繞膝，菽水承歡，景固佳矣。然坐食山崩，守株待兔，非計也。請棄舉子業，航台營生，以供甘旨之一切。’皆曰若。遂隻身渡台，寄籍諸羅山之葉仔林地方，殫心竭瘁，披星戴月，從事拓殖工作。”
這段記載說明，翁應瑞是為奉養雙親，並為追求理想而“棄舉子業”渡台的。途中，他結識了鄭萃排、林克明、楊逞、蔡麟等四位朋友。在鄭萃排等人提攜之下，到達嘉義葉仔林落屍定居，開創業績。翁應瑞在葉仔林從早到晚不停地開荒，一點一滴地辛勤耕耘。經十幾年時間奮鬥，擁有了幾十甲良田，積蓄了資金，有能力招佃開墾了。他為人敦厚持重，孝敬父母，不間斷地往家寄錢。同時，娶鄭階萱之女為妻，生子翁裕。
翁裕生性聰穎，從小讀四書五經，精通文墨，人皆譽為奇才。翁應瑞去世後，翁裕即繼承父志，把拓墾大業推向一個嶄新階段。他以墾首自居，招募漳泉移民奮力拓墾。“初則在其所居之葉仔林附近，開拓田園數百甲。繼在台、鳳、彰、嘉等地方，開拓數千甲。復在雲林庵古坑、頭厝、大湖口、水碓、內館，以及梅山之雙溪地方，開拓土地一千餘甲。”翁裕成了雲嘉平原上赫赫有名的大墾戶。為了收取田租，他到處設租館，僅雲林一地，就建了十二座租館。他還興建磚窖，經營磚瓦業，並在雲林古坑鄉內館埔大興土木，建築豪宅。其財勢之盛可見一斑。
正當翁家事業蓬勃發展的時候，嘉慶十二年（一八零七），嘉義、彰化兩縣發生漳泉械鬥，將翁家卷了進去。械鬥是由於爭地爭水引起的，本與翁裕無涉。但在械鬥中，一些漳州人戰敗，相繼逃人翁裕的田莊之中。翁裕這時已是古稀之人，兒孫滿堂。平素他和漳州人關係和睦，便命人安頓食宿。偏這時又有泉州人搶劫翁裕的田莊，翁裕正要訴諸官府，翁家佃戶已經出莊追殺肇事者了。雙方大打出手，各有死傷，事情越鬧越大。翁裕因為是大墾戶，被眾推為首領，身不由己地卷進械鬥的漩渦之中。械鬥驚動了官府，發兵前往清剿。據說，翁裕急欲向官府表明真相，親往台南府城投案。到台南時，天色已黑，投宿飯店，被賊寇謀財而下毒致死。翁家的田莊財產，被官府悉數抄封。
翁裕雖然遭致不幸，但他作為開拓雲嘉平原的大功臣，他的業績永載史冊。翁家從一文不名到墾地成名﹔走的是一條艱難的創業之道﹔翁家父子都是從小接受儒家教育，靠知識和苦鬥而成功經營土地的典型，反映出台灣開發史上知識分子的奉獻﹔翁氏家族做一方富豪到旦夕之間傾家蕩產，說明開發時期台灣社會的不靖和移民命運的無奈。
台灣開拓先民典型
清領台灣二百一十二年間(康熙二十二年統一台灣至光緒二十一年日本侵占台灣，一六八三至一八九五)，是漳州向台灣移民的最重要時期。其時間之長、規模之大、人數之多，為中國移民史所罕見。
研究這一移民現象，不能不注意到：漳州人向台灣遷徙，自始至終具有原鄉血緣家族向台灣延伸和發展的顯著特徵。移民們離鄉背井，拋妻別子，冒險渡台，雖然不能排除餬口謀生這一人類生存的基本要素，但是他們的目標決不僅僅在此。由於閩南地區商賈之風和講求實際，善於應變，敢冒風險，勇於開拓的文化氛圍的長期薰陶，到台灣去闖天地，創業興家，非致富不休，成為移民開台的普遍心態。
翁裕家族就屬其中的典型。漳州家族有意識地到台灣創業肇基，從乾隆年間起尤為明顯。這是因為：一、漳州原鄉人多地少，迫切需要謀求向外發展。二、台灣屬開發中區域，尚有可供發展的空間和條件。三、先期遷台的族人帶回信息，並基於強烈的宗族觀念，提攜族中“親同”結伴遷台。因此，乾隆後期到嘉慶年間，形成了移民的最高潮。漳州的很多家族遷台，不僅人多勢眾，而且入台地點比較集中。
家族帶著原鄉的文化印記向台灣延伸，把清代漳州幾乎所有的姓氏都帶到了台灣。漳州人口最為鼎盛的陳、林、黃、李、張、王、劉、楊、吳等大姓，在台灣同樣是口旺丁繁的名門著姓。據台灣省文獻會統計，台灣人口中，陳姓占百分之十一，林姓占百分之八，黃姓占百分之六，張姓占百分之五，李姓占百分之四。“陳林半天下”，這句在漳州老幼皆曉的俗諺，在台灣同樣耳熟能詳。賴、簡、連、游、藍等在漳州不算知名的姓氏，由於遷台者甚多，成為台灣頗負聲望的巨族。張簡、張廖、王游等因入贅風俗而誕生於漳州的姓氏，也由漳遷台而占有一席之地。許多姓氏，還由於祖籍地、唐山祖、開台祖不同，分衍出眾多支派。例如黃姓，分“奧香派”、“浦西派”、“湖西派”、“文水公派”、“元喜公派”等幾十個支派。“浦西派”以紫雲黃氏傳世元祖黃峭的七世孫、肇基漳浦的黃天從為始祖；“浦西派”又衍生“湖西派”，系漳浦湖西鄉分衍台灣的一派；“湖西派”黃氏分支漳浦長橋鄉後再遷台，又有“長橋派”。再如，全台蕭姓分屬八大支派，祖籍南靖的“書山派”、“斗山派”、“涌山派”是其中最為興盛的三個支派，人口十多萬，共奉宋乾道二年(一一六六)狀元蕭時中為始祖(蕭狀元墓在漳州市區新華東路，為市文物保護單位)。“書山派”的始祖是蕭狀元的五世孫蕭奮，開基書洋；“斗山派”的始祖是蕭狀元的五世孫蕭細滿，開基書洋；“涌山派”的始祖是蕭狀元的六世孫蕭猛容，開基金山。三個支派唐山祖、開台祖的來自，都條分縷析，脈絡分明。
其他資料
《翁氏族譜》所載“翁裕公傳”——
“雲寬，即翁裕，生性聰穎……。 從師傅就讀四書五經，後轉讀於諸羅縣儒學陳繩氏，人皆譽為奇才也。 從師傅就讀四書五經，後轉讀於諸羅縣儒學陳繩氏，人皆譽為奇才也。 ……應瑞棄世，裕尚未屆而立之年，即能繼其父業。 ……應瑞棄世，裕尚未屆而立之年，即能繼其父業。
迨康熙六十年，一貴亂起蕭牆，家產慘遭浩劫，其所苦心經營之田園，僅數甲耳，經此打擊，意志不但不餒，而且增強奮心，勵精開拓土地。 迨康熙六十年，一貴亂起蕭牆，家產慘遭浩劫，其所苦心經營之田園，僅數甲耳，經此打擊，意志不但不餒，而且增強奮心，勵精開拓土地。 未幾，且以墾首自居，招集漳、泉諸佃人，初則就其所居之葉子林附近，開拓田園數百甲。 未幾，且以墾首自居，招集漳、泉諸佃人，初則就其所居之葉子林附近，開拓田園數百甲。 繼在台、鳳、彰、嘉等地方，開拓數千甲。 繼在台、鳳、彰、嘉等地方，開拓數千甲。 復在雲林庵古坑、嵌頭厝、大湖口、水碓、內館，以及梅山之雙溪地方，開拓土地一千餘甲。 復在雲林庵古坑、嵌頭厝、大湖口、水碓、內館，以及梅山之雙溪地方，開拓土地一千餘甲。 因適開拓之便，乃在內館地方，第一規模寬敞之新居。 因適開拓之便，乃在內館地方，第一規模寬敞之新居。 並且到處設館（按，僅雲林一地，郎設有十二館），以利收租之用。 並且到處設館（按，僅雲林一地，郎設有十二館），以利收租之用。 而且自建磚窯． 而且自建磚窯． 自燒磚瓦。 自燒磚瓦。”
