羿喻

錢大晰乃清朝大學問家，這篇小文寓意深刻，通過觀棋而通做人。文章第三段直抒胸臆：我們現在學習古人文章的時候經常挑些毛病出來，就算是在現實中與人相處也會挑剔別人。人誰無過？然而換位思考，憑良心說，我們自己就沒有一丁點兒錯誤嗎？我們能看到別人的不足而不能看見自己的，我們能看到別人的小錯而無視自己的大錯，自己更正自己都來不及，怎么還有時間去討論別人的問題？

基本介紹

• 中文名：羿喻
• 作者：錢大晰字曉征、辛楣 號竹汀
• 出自：《潛研堂文集》
• 朝代：清
• 寓意：學會換位思考、體諒理解他人

羿喻

作者	錢大晰字曉征、辛楣 號竹汀
出自	《潛研堂文集》
朝代	清

原文

予觀弈於友人所。一客數（shuò ）敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請與予乎束妹汽對局，予頗易之。甫下數子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有餘。竟局數之，客勝予十三子。予赧（nǎn ）甚，不能出一言。後有招予觀羿者，終日默坐而已。

今之學者讀古人書，多訾（zǐ）古人之失；與今人居，亦樂稱人失。人固不能無失，然試易地以處，平心而度（duó）之，吾果無一失乎？吾能知人之失而不能見吾之失，吾能講您堡指人之小失而不謎乘察能見吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇論人哉！

弈之優劣，有定也，一著之失，人皆見之，雖護前者不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世無孔子，誰能定是非之真？然則人之失者未必非得也，吾之無失者未必非大失也，而彼此相嗤(chī )，無有已時，曾觀羿者之不若已。

譯文

我曾經在朋友那兒看放全別人下圍棋。 其中一人屢次下輸棋。 其中一人屢次下輸棋。 我（在旁邊）嘲笑他下錯棋、考慮失誤，每每想要換換他所擺的棋子，認為他的棋力比不上我。過一會兒，這個客人要求和我下一盤，我的內心頗看輕他。 但是才剛下几子的棋，他已經取得了先機。快下半局棋的時候，我更加陷入了苦思，而他的智力還尚有餘裕。 棋局結束，數數棋子，他贏了我十三個棋子。我非常羞愧，說不出一句話來。 後來，只要有人邀我去看棋，我就整天默默坐在一旁而已。

現代的學者，讀古人書籍的時候，大多在詆毀古人的缺失；他們和當代人相處，也喜歡指陳別人的缺騙譽采失。 人當然不可能沒有缺失，然而如果真能夠易地而處，平心靜氣地估量估量，我果真能夠沒有一點點的缺失嗎？我能夠知道他人的缺失，卻看不到自己的缺失；我能夠指出他人的小缺失，卻看不到自己的大缺失 。 我檢討自己的缺失都快沒時間了，又那有時間去議論他人的缺失阿棗全備呢？

棋力的高下，有客觀的標準。 一步棋的失誤，大家都看得到，即便是想護短不肯認錯的人也無法掩蓋住啊！但是道理所在的地方，各人肯定他所認為對的，各人戰章蜜否定他所認為錯的。 這個世界上已經沒有活著的孔子，誰能夠確定出是非的真假呢？那么別人的缺失，未必就不正是恰當的；而我的沒有缺失，也未必就不正是我的大缺失。 然而人們彼此嘲笑，沒有停止的時候，那就連旁觀看棋的人都比不上了。