北宋程頤提出的關於義利觀的命題。
基本介紹
- 中文名：義與利只是公與私
- 提出者：程頤
義，指道義；利，指利益、功利。儒家認為，義與利是對立的。孔子說：“君子喻於義，小人喻於利。”（《論語·里仁》）董仲舒說：“正其誼不謀其利，明其道不計其功。”（《漢書·董仲舒傳》）主張重義輕利。程頤常將義理並提，利慾連舉，強調_義與利只是個公與私也”（《河南程氏遺書》卷十七）。認為“義”是人心固有的內在德性，發而見於外則為“理”，順理而行就是“義”。“理者天下之至公”，義是天理之公，它是統治階級利益和意志的升華。“利”則為人情所固有，“利害者，天下之常情也。人皆知趨利而避害”。利是人慾之私，它有“和義”與“害義”兩種相反的作用。究竟如何，關鍵在於是否“得其宜”，凡是“得其宜”者必能“利物”。“得其宜”是“義”，“利物”是“利”。義與利、公與私都是對立的。追求私利，必害公義。公義與私利不可兼顧，只有在“聖人”那裡，義與利、公與私才是統一的，“聖人以義為利，義安處便是利”（《河南程氏遺書》卷十六）。實際上是把統治階級的利說成是義、是公，為其追求私利披上一件聖潔的外衣，同時又剝奪了被統治階級的利益。
