義烏東嶽殿，正一天師道場，位於義烏後宅街道蘇界村。建築包括三清殿、東嶽殿、玉皇宮、鐘鼓樓、廂房等，占地面積約6000平，東嶽殿是一個集宗教活動、文化交流、旅遊觀光於一體的綜合性場所。
基本介紹
- 中文名：義烏東嶽殿
- 外文名：Dongyue Palace of Yiwu
- 地理位置：浙江省金華市義烏市蘇街城隍廟(商城大道西)，義烏後宅街道蘇界村
- 開放時間：全天開放
- 占地面積：約 6000 m
- 主要建築：東嶽殿、城隍殿、三清殿、玉皇宮等
歷史溯源,主要建築,旅遊信息,觀主介紹,
歷史溯源
義烏東嶽殿（宮），正一天師道場。位於義烏後宅街道蘇界村。清末、民國初年（公元1909-1912年），建有土地廟，供村民膜拜，故此地名曰“土地山頭”。建國初期廟宇仍存，後因形勢變化，廟宇被拆。上世紀八十年代，宗教政策得以貫徹落實。1996年義烏舊城改造，建市民廣場，南門街鹽店弄“城隍廟”被清除，木雕城隍老爺聖像搬遷到蘇界村，並由信眾捐資，開基建造城隍殿。經過規劃設計，相繼新建了三清殿、東嶽殿、玉皇宮、鐘鼓樓、廂房等，同時定名為“東嶽殿”，占地面積約6000平。於2009年6月29日，經政府批准為合法宗教活動場所。
主要建築
東嶽殿：
東嶽大帝，東嶽大帝又稱青帝、東嶽泰山天齊仁聖大帝、慈光救苦威權自在天尊，乃掌管東嶽泰山之神，主管世間“貴賤尊卑之數，生死修短之權”,眾生之吉凶禍福皆受其節制。相傳東嶽大帝位居玉清宮第二位，冠五嶽之首。
泰山神，主生和死，是地府的實際掌控者，掌十八地獄六案簿籍，七十五司生死之期。
據《三教源流搜神大全》記載，上古伏羲氏時被封為太歲，掌天仙六籍。漢明帝時封其為泰山元帥。唐武后垂拱二年，封其為“神岳天中王”，此後又被加封“天齊王”。宋真宗大中祥符元年，詔封為“東嶽天齊仁聖王”，大中祥符四年又獲尊為帝，始稱“東嶽天齊仁聖帝”，人皆稱之為“東嶽大帝”。對泰山神之崇奉與祭祀，自上古三代已有之，漢魏以後，道教沿襲古制，奉祀東嶽大帝!歷代帝王推崇備至，舉國上下自是禮敬東嶽蔚然成風，多地興建有東嶽廟。相傳農曆三月廿八日為聖帝生辰，各地廟觀均會舉行盛大慶典，祝禱活動十分隆重。
東嶽殿供奉東嶽大帝，左右兩側分別為武財神趙公明、文財神比干。大殿兩側為寇準大人及其神將護法、包拯大人及其神將護法。
城隍廟：
義烏城隍爺
城隍爺乃地方守護神，多為忠臣烈士，歷代均由皇帝封。凡有官員到任，需到當地城隍廟齋宿，上任日更需祭祀過城隍爺後方可就任。義烏城隍爺，相傳姓項，紹興人氏。時江浙大旱，項公散家財賑濟百姓，救人無數。後更助義軍反元，雖子戰死猶捐家產充軍糧，為義商之典範。洪武二年正月明太祖朱元璋大敕封天下城隍，感項公忠義，封其靈為義烏城隍，監察一方之善惡福禍。義烏城隍爺屢屢顯聖，明嘉靖年間助戚家軍抗倭的佳話，廣為流傳。戚家軍中義烏兵最為驍勇，每戰必抬城隍爺聖像沖陣，戰無不克。義烏兵出征前，亦會至城隍廟討個“符袋”佩掛，祝禱自身平安!據王宗聖《鐘鼓樓記》載，在保衛台州的花街戰役中:“是役也，我烏城隍之神，恍若雲端叫號，反風縱火,默成之功懋焉”。義烏兵後隨戚繼光將軍至福建討伐倭寇，在今福建省霞浦縣松城鎮建造廟宇奉祀義烏城隍爺“項顯佑”神像，自此有了二間“義烏城隍廟”。兩地城隍一個根，兩地城隍一模樣，實屬全國獨有。
城隍廟供奉本境城隍項公，太乙救苦天尊，值年值月值日值時神將。鬼王，黑白無常、賞善司魏徵，懲惡司鐘馗，牛頭馬面。
城隍廟
三清殿：
三清殿是道教供奉最高尊神——三清祖師的殿堂。三清是道教的最高尊神，故而每個道觀都必須供奉。三清殿內奉“玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊即太上老君”、故名“三清殿”。
及虛靖天師、斗姆元君、北斗七元君、值年太歲
三清殿
玉皇宮：
玉皇宮裡供奉的是玉皇大帝。
玉皇大帝全稱昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，又稱“玉皇赦罪天尊”、“昊天通明宮玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宮。乃是天庭的最高領導人，類比於地上的皇帝。
城隍文化
“城”原指挖土築就的高牆，“隍”原指沒有水的護城壕。古人造城是為了保護城內百姓的安全，所以修了高大的城牆、城樓、城門以及壕溝、護城河。古人認為與人們的生活、生產安全密切相關的事物都有神在，於是城和隍被神化為城市的保護神。
城隍神是中國唯一的城市專有神靈，唐末五代時期被納入道教的神靈系統。道教稱城隍是“剪除兇惡、保國護邦”之神，並管領陰間的亡魂。其神往往由去世的地方官、功臣、正直者、行善者、神能者充任。道教許多法事活動中，都要請城隍神到場，如建壇“超度亡魂”，只有發文書（城隍牒）知照城隍後，才能拘解亡魂到壇；舉行求雨活動時，要交付《城隍檄》，通知城隍遵照執行；各類法事結束後，道士還要發“回牒”給城隍，表示法事結束，請他歸位，對他的積極協助要予以“言功遷賞”。甚至道士傳度授籙時，也要送牒通知城隍神。
城隍廟是江南重要的道教廟宇，與武漢龍王廟、南京夫子廟並稱為“長江三大廟”。傳說逢三國時吳主孫皓就建有神祉，明永樂年間擴建為城隍廟。城隍神是城市的保護神，又稱城隍爺，是漢民族民間和道教文化中普遍崇祀的重要神祉之一。中國最遲到南北朝時期就已經有了祭祀城隍神的記載；自唐代開始，民間已普遍祀奉城隍神。
城隍歷史上均確有其人，能夠成為城隍神的人，或是一些有政績的地方官，或是國家的功臣，或是生前行善的正直之士。總之，他們都為了國家和百姓做出了功績，而被供奉為本地的城隍神。
明初，朱元璋略定中原，大封功臣，除賜封開國功臣們不同的爵位之外，還敕封各地城隍神為“顯佑伯”。城隍就此由護衛神變為陰界監察系統，道教因之而稱城隍神職司為剪除凶逆，領治亡魂等。
旅遊信息
地理位置：浙江省金華市義烏市蘇街城隍廟(商城大道西)，義烏後宅街道蘇界村
開放時間：全天開放
觀主介紹
觀主—黃三桐道長
黃三桐道長，龍虎山天師府第六十六代傳人，正一派高功大法師，浙江省義烏市“東嶽宮”現任住持。2011年，拜師龍虎山天師府汪大有道長，於龍虎山舉行“傳度”儀式，正式成為玄門弟子；2015年，在龍虎山天師府“授簶”，正式獲得教內認可的“道位神職”！2024年，於龍虎山天師府“升授籙”，提升到“正一盟威經籙”（正四五品銜頭）。此次升籙是新中國以來，道教第五次升籙神職，全中國也就只有500多名道士所授。（授籙之後，可被稱為法師，有神職道位，可以兵將護衛，登壇行法，才真正在上界有了一席之地，。未經授籙的傳度弟子，只能借師父之名行法，前提是師父要授籙過。）
