法師尊崇太虛大師之“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實。”的思想。以《太虛大師全集》、《淨土聖賢錄》、《歷代高僧傳》等諸祖法語作棲生淨域之圭臬，自行化他，廣度有緣。提倡太虛大師“人生佛教”理念：以大乘佛教“舍已利人”、“饒益有情”的精神去改進社會和人類，建立完善的人格、僧格。末法期佛教之主潮，必在密切人間生活，而導善信男女向上增上，即人成佛之人生佛教。
太原市萬柏林區神堂溝龍泉寺在義忍法師的帶領下，經寺內常住法師和廣大信眾近十年的不斷努力，寺院的內外環境逐年改善、軟硬體設施逐步提高。
1994 年底，詣五台山普化寺討單，親近上藏下明老和尚，修學淨土要門，並在客堂擔任照客一職。
1995 年至 1998 年，到太原南十方白雲寺親近上正下文老和尚。老和尚讚嘆其修學、戒律請其在客堂擔任知客。期間曾於 1997 年，到無錫梅園開元寺親近隆賢大和尚。 1998 年，前往福建廈門南普陀寺參學。進單到禪堂參禪，參究念佛是誰。
1996 年，太原市佛教協會成立，被推選為佛協副秘書長。
1998 年底，被迎請到太原市萬柏林區神堂溝龍泉寺擔任住持至今。同年當選太原市萬柏林區二屆政協委員。
2000 年，擔任太原市萬柏林區佛教協會常務副會長，協同佛制老和尚開展佛協工作。
2002 年，當選太原市十屆政協委員，太原市佛教協會副會長。
為了改善寺院的周邊環境法師親自指揮從 1999 年起就對寺外西峪煤礦傾倒的渣山進行逐年治理，現今已治理 40% ，治理工作仍在進行中；為改善寺院常住法師及居士的居住條件於 2000 年和 2004 年分別在寺院南北面新修二層上下 10 間寮房各一幢； 2004 年又將寺院的地面用大青石全部鋪砌；當看到參加法會的居士們由於原有齋堂過小不得不手拿快餐盒頂著烈日在院內就餐時，法師又悲心四起於 2005 年底新建五開間五觀堂一幢，並配套建了廚房、庫房，改善了齋堂的衛生條件。2005年底寺院門前護坡修建工程正式開工。 2006 年“金剛萬佛寶塔”盛世工程即將開工。
