羨魚，典故名，典出《漢書》卷五十六〈董仲舒列傳〉。站在水邊想得到魚，不如回家去結網。後遂以“羨魚”等喻空存想望。
基本介紹
- 中文名：羨魚
- 拼音：xiàn yú
- 注音：ㄒㄧㄢˋ ㄧㄩˊ
- 釋義：喻空存想望
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基本信息
詞目：羨魚
拼音：xiàn yú
注音：ㄒㄧㄢˋ ㄧㄩˊ
解釋：喻空存想望。
詳細釋義
典源
《漢書》卷五十六〈董仲舒列傳〉
古人有言曰：「臨淵羨魚，不如[退]而結網。」今臨政而願治七十餘歲矣，不如退而更化；更化則可善治，善治則災害日去，福祿日來。詩云：「宜民宜人，受祿於天。」為政而宜於民者，固當受祿於天。夫仁誼禮知信五常之道，王者所當脩飭也；五者脩飭，故受天之祐，而享鬼神之靈，德施於方外，延及群生也。唐·顏師古曰：「言當自求之。」
《昭明文選》卷十五〈賦辛·志中·歸田賦〉
游都邑以永久，無明略以佐時。徒臨川以羨魚，俟河清乎未期。感蔡子之慷慨，從唐生以決疑。諒天道之微昧，追漁父以同嬉。超埃塵以遐逝，與世事乎長辭。
譯文
《漢書》卷五十六〈董仲舒列傳〉
古人證過： “站在潭邊羨慕別人捕到了魚，不如自己回去編織魚網。”漢朝臨政並且想把政事治理好，到現 在已經七十多年了，不如回頭來進行改革，改革了就能好好治理，國家治理好了，災害就會一天天消除，福祿也就會一天天到來。《詩經》上說：“適合於民，適合於人，接受天給予的福祿。”執政能適合人民，自然會得到天給予的福祿。仁、義、禮、智、信是五種恆久不變的道，這是王者應培養整飭的。這五種道能培養整飭好，就能得到天的保佑，鬼神也來贊助他接受祭祀，恩德就會普及到國外，擴大到一切生命。
釋義
站在水邊想得到魚，不如回家去結網。後遂以“羨魚”喻空存想望。
用典示例
漢 揚雄 《河東賦》：“ 雄以為臨川羨魚，不如歸而結網。”
漢 張衡《歸田賦》：“徒臨川以羨魚，俟 河 清乎未期。”
唐 孟浩然 《臨洞庭》詩：“坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”
唐 高適 《奉酬李太守丈人夏日平陰亭》詩：“一生徒羨魚，四十猶聚螢。”
唐 杜牧 《卜居招書侶》：“ 憶昨未知道，臨川每羨魚。|
