《美德倫理學：從宋明儒的觀點看》是一本黃勇所著，2022年商務印書館出版的圖書。
2023年12月，入選2023年度國家社科基金中華學術外譯項目推薦書目。
基本介紹
- 中文名：美德倫理學：從宋明儒的觀點看
- 作者：黃勇
- 出版時間：2022年2月
- 出版社：商務印書館
- 頁數：408 頁
- ISBN：9787100201773
- 定價：118.00 元
- 裝幀：精裝
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,所獲榮譽,
內容簡介
美德倫理學在當代西方特別是英語世界獲得了長足的復興和發展，對自近代以來長期占主導地位的義務論和後果論倫理學形成了挑戰。但它也因自身存在的一些問題和缺陷受到了來自義務論與後果論的批評。雖然當代西方美德倫理學家在克服其中一些缺陷和回應其中一些批評方面做出了重要貢獻，但還有一些重大的缺陷和批評很難光憑西方哲學的內部資源加以克服和回應。因此本書的目的既不是介紹當代美德倫理學的主要流派、人物和觀點，也不是要論證宋明儒學也是一種美德倫理學，而是以二程、朱熹和王陽明的哲學為中心，從宋明儒的角度，對美德倫理學所存在的缺陷和所面臨的批評提出恰當的解決方案和回應，並在此過程中擴展美德倫理學的論域，從而促進美德倫理學的發展。
圖書目錄
導 言
一 引 言
二 美德倫理學、德性倫理學、德行倫理學
三 儒家倫理學：從美德倫理學的觀點看
四 美德倫理學：從宋明儒的觀點看
五 結 論
第一章 在理性主義與情感主義之間：程顥的美德倫理學的特質
一 引 言
二 “天地之大德曰生”：儒家美德的本體論說明
三 仁者覺痛癢：認知與情感
四 程顥的美德倫理學的特質：在理性主義和情感主義之間
五 養氣與持志：從麻木不仁到知覺痛癢
六 結 論
第二章 “為什麼要有美德？”：程頤的儒家回答
一 引 言
二 我為什麼要成為一個有德者？
三 我能不能成為一個有德者？
四 我如何成為有德者
五 有德之人與有德的社會
六 美德形上學
七 結 論
第三章 美德解釋學：以二程對《孟子》的化用為焦點
一 引 言
二 二程的美德解釋學
三 二程和“孟子的升格運動”
四 二程的孟子解釋學
五 人 性
六 推
七 自 得
八 結 論
第四章 美德倫理的自我中心問題：朱熹的回答
一 引 言
二 自我中心批評之第一層面：康德主義的批評與朱熹和亞里士多德的回應
三 自我中心批評之第二層面：康德主義的批評與亞里士多德的回應及其問題
四 自我中心批評之第二層面：朱熹的回應
五 自我中心批評的第三層面：霍卡的批評與朱熹的回應
六 結 論
第五章 美德倫理的二重困境：朱熹的儒家解決方案
一 引 言
二 美德在美德倫理學中的首要地位及美德倫理學的二重困境
三 亞里士多德美德倫理學的二重困境
四 霍斯特豪斯新亞里士多德主義美德倫理學的二重困境
五 朱熹如何避免美德倫理學的第一重困境
六 朱熹如何避免美德倫理學的第二重困境
七 結 論
第六章 道德實在論：朱熹美德倫理學的進路
一 引 言
二 道德實在論的四大困難
三 以行動為焦點的道德實在論的問題
四 亞里士多德主義美德倫理學的進路：霍斯特豪斯的成就及局限
五 儒家美德倫理學進路：朱熹對霍斯特豪斯局限性的克服
六 朱熹如何面對道德實在論的四個難題
七 結 論
第七章 美德與感通：王陽明論對惡人的同感
一 引 言
二 王陽明的同感概念
三 王陽明論對惡人的同感：其所不是
四 王陽明論對惡人的同感：其之所是
五 三點澄清
六 結 論
第八章 環境美德倫理學：王陽明反人類中心主義的道德偏倚說
一 引 言
二 環境美德倫理學
三 王陽明的萬物一體：人類中心主義的消解
四 愛有差等：道德偏倚論的證成
五 結 論
第九章 美德與運氣：王陽明論道德責任
一 引 言
二 惡之起源
三 道德運氣
四 道德責任
五 欲望與意志
六 結 論
後記
作者簡介
黃勇，復旦大學哲學系博士、哈佛大學神學博士。現任香港中文大學哲學系教授、系主任。除出國前短暫在復旦大學任教外，曾長期任教於美國賓州庫茲城大學哲學系，併兼任美國宗教學會儒學傳統組共同主任、哥倫比亞大學宋明儒學討論班共同主任、北美中國哲學家協會主席等。創辦並主編英文學術刊物Dao: A Journal of Comparative Philosophy和英文學術叢書Dao Companions to Chinese Philosophy（Springer）與Fudan Studies in Encountering Chinese Philosophy（Bloomsbury）。主要研究領域為中國哲學、中西比較哲學、倫理學、政治哲學和宗教哲學。除在有關學術刊物和文集中發表中英文學術論文各百餘篇外，出版英文專著3部、中文著作5部。
所獲榮譽
2022年6月，入選2022年6月“商務印書館十大好書”。
2023年12月，入選2023年度國家社科基金中華學術外譯項目推薦書目。
