《美學前沿問題研究》是2023年華中科技大學出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名：美學前沿問題研究
- 作者：林季杉
- 出版時間：2023年9月
- 出版社：華中科技大學出版社
- ISBN：9787568094917
- 開本：16 開
- 裝幀：精裝
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
本書分三大部分。第一大部分，將美學框架體系的原點建基於人，認為人的存在問題、人 的生命的問題，實際上本身就是美學的核心。美是存在的顯現、藝術是存在的真 理。美學的勝利就是人的勝利，美學的危機就是人的危機。如果說，真是存在自身 如其所是，那么，美則可以被理解為存在自身所顯現的現象，美就是萬物如其所是 表現其存在，並且這存在始終相關於人的存在。本書第二大部分，研究何謂美，這是美學*大的、也是*高的問題。追問這個問題，必須對於“什麼是美的”與“美是什麼”做出區分 。“什麼是美的”，這不是一個真問題，只有“美是什麼”，才構成一個真問題。 但對於這個真問題，不能給出定義式的回應，只能藉助於價值描述接近它、靠近它 。關於美的價值描述可以從否定與肯定兩個維度來完成。從否定的維度來看，美是 超越性的；從肯定的維度來看，美是存在性的。綜合起來看，美在超越中存在，美 在存在中超越。本書第三大部分，暫時分開“美”與“感”，指出將“美”“感”兩個字固定 配搭在一起的時候，“美感”等同於“審美感覺”，而“美”內在具有的“感動” 、“感激”、“感恩”、“感佩”的涵義就會完全被遮蔽。只有先將“美感”概念 暫時拆分為“美”、“感”才會發現，“美感”是不可拆分的，世界之“美”與 人之“感”之間擁有*深切的聯繫。正是在這個意義上，我們可以把“美感”詩 意地解釋為：因為“美”，人在內心必然產生“感”動、“感”激、“感”恩。在 這樣的解釋中，美的情感意義就彰顯出來了，美就通向了人，美與人合一，美也 通向了美感，美與美感就合一，美與美感之間的距離如同美與人之間的距離一樣 就徹底地消失了，*終“美學”與“美感學”或“情感學”合一。
圖書目錄
導言/1
第一章何謂美？/18
第一節美不應該描述為什麼/24
一、美是客觀的？/25
二、美是主觀的？/44
第二節 美應該描述為什麼/49
一、愛就是美，美就是愛/49
二、美就是生活世界的顯現/60
第二章何謂美感？/65
第一節歷史的回答：以中西美學史為例/71
一、比德：中國美學史的解釋/72
二、移情：西方美學史的解釋/79
三、和美與壯美/96
第二節康德的啟示/119
一、康德論美感的共通性/119
二、康德論審美的“普遍性”/139第三節美何以令人感動？/152
一、超越主客二分/154
二、超越有限，走向無限/169
第三章何以致美？/180
第一節從特殊出發，以情感為開端/181
一、從特殊出發/184
二、尋求情感的共通/191
第二節擁有感性的全面豐富性/202
一、回到現實的感性/202
二、自由的勞動創造美/208
三、按照美的規律建造世界，擁有全面豐富性的
感性/218
第四章何以實踐美？ /222
第一節康德論藝術/222
一、哲學人類學視域是康德藝術觀的邏輯前提/222
二、合目的性的藝術促進人類內在情感的
普遍傳達/229
三、如何破解康德藝術觀的兩個疑點/234
第二節美與藝術/245
一、藝術是美的理念的感性顯現/245
二、自然美與藝術美之間有一條隱秘的通道/248
三、藝術具有最強的審美效應/252
第五章何以提升美？/254
第一節美的豐富性：藝術·倫理·宗教/254
一、藝術與倫理/254
二、宗教與倫理/262
三、藝術與宗教/274
第二節藝術讓美學成為美學自身/283
一、“愛的自我感的喪失”與美學的繆斯原則/283
二、“出發再涌回”實際生活經驗/285
三、哲學美學與追尋真理的多重路徑/288
四、走向藝術之美學，塑造藝術的真理性/292
參考文獻/296
作者簡介
林季杉，女，1980年12月出生，壯族，華中科技大學哲學學院副教授，中國人民大學哲學博士，民主建國會會員，武漢市政協委員。中國倫理學會青年工作委員會理事，湖北省宗教協會理事，湖北省哲學學會理事，2014年，第十二屆武漢市婦女聯合會代表，2017年-2021年，第十三屆武漢市政協委員，2017年至今，湖北省民主建國會文化委員會副主任。
