羊皮虎質是一個漢語成語，讀音是yánɡ pí hǔ zhì。
基本介紹
- 中文名：羊皮虎質
- 拼音：yánɡ pí hǔ zhì
- 性質：漢語成語
- 解釋：披的是羊皮，卻是虎的本性
披的是羊皮，卻是虎的本性。比喻外表和善而實質兇狠。也作“虎質羊皮”。
羊皮虎質
相關詞條
- 羊皮虎質
羊皮虎質是一個漢語成語，讀音是yánɡ pí hǔ zhì。披的是羊皮，卻是虎的本性。比喻外表和善而實質兇狠。也作“虎質羊皮”。...
- 裘皮服
羊皮柔軟，粒面細緻，最適於製作皮革服裝，尤以綿羊皮品質為佳。麂皮質地柔軟，纖維組織細密均勻，適於製作高級的絨麵皮革服裝，但有時也用羊皮絨面革仿麂皮。皮革服裝所用的皮革要求皮張大，皮板薄而均勻，無損傷，柔軟而不易折裂，表面顏色鮮艷光亮，通常採用鉻鞣法鞣製，使其耐高溫，不腐爛，乾燥後不硬化。此...
- 蒙古族服飾
男子冬季戴紅纓角帽，帽邊和帽耳是羔皮或水獺皮等貴重皮毛，身著羊皮長袍扎彩綢腰帶，腳穿自製布里亞特式厚氈高腰蒙古靴。春秋兩季身著布袍，腳穿皮靴。夏季，男子頭戴呢子角帽，稱為“尤登”，身著布夾袍，腳蹬單皮靴，身披寬大的較厚呢子做成的朝布（意為雨衣），以防雨或夜晚在外寒冷。女子穿戴同男子一樣...
- 蒙古袍
蒙古袍是蒙古族的傳統服裝。但其經歷了一個較長的歷史過程。最早原始的蒙古人服裝，是用植物葉子編排而成，僅是遮體。從事狩獵業以後，以獸皮加工製作衣服。隨著畜牧業經濟的發展，衣著漸以家畜皮製作，但很簡樸。據《蒙古秘史》記載，羊皮短衣是古代蒙古人主要的服裝。隨著蒙古族與其他民族的交往，尤其是唐宋以後...
- 藏裝
獨特的帽子及耳墜象徵孔雀的頭冠，婦女背部系“改巴”，即背部圍裙，“改巴”用毛色純白光滑的山羊皮製作，正中部鑲嵌帶有圓形花紋的棕藍色氆氌，是婀娜多姿孔雀的翅膀，底部開的三道叉口便是孔雀的尾羽。有的“改巴”皮面夾有色彩絢麗的綢緞，更具有非凡的風姿，猶如開屏孔雀臨現眼前，美麗多姿。總之，由於自然...
- 四大吝嗇鬼(歐洲文學長廊中的四個經典人物形象)
他實為富豪卻形似乞丐，這個地主蓄有一千以上的死魂靈，要尋出第二個在他的倉庫里有這么多的麥子麥粉和農產物，在堆房燥房和棧房裡也充塞著尼絨和麻布、生熟羊皮、乾魚以及各種蔬菜和果子的人來就不大容易，然而他本人的吃穿用度卻極端寒傖。衣服很像一件婦人的家常衫子，且沾滿了麵粉，後背還有一個大窟窿。
- 西藏面具
鮮等娛樂活動。卓，即是藏族很早就比較發達的鼓舞。今天在乃東縣哈魯崗鄉還保留著這樣一種古老的鼓舞隊其領舞師面具與早期藏戲中溫巴的白山羊皮面具完全一樣。在桑耶寺康松桑崗林王妃殿壁畫中，也清楚地可以看到這樣兩個戴著面具的領舞師率領的鼓舞隊表演場面，以及七個溫巴戴著同樣面具的白面具派藏戲隊表演場面。
- 台灣皮影
先將羊皮、驢皮或其他獸皮的毛、血去淨，然後經藥物處理，使皮革變薄，呈半透明，塗上桐油，然後把皮革鏤刻成所需的人物形象。皮人的頭、四肢、軀幹等各自獨立，而又用線連成一體，分別以連槓由演員操縱，令其活動。皮人塗有各種顏色，表達人物的善惡美醜。雕刻時，一般都用陽刻，有也用陰刻，雕工細緻，刀法多...
- 師公舞
師公舞一般都用蜂鼓、扁鼓、鑼、鑔等打擊樂器伴奏，其中蜂鼓起主導作用，蜂鼓因形似黃蜂而得名，鼓身用陶土燒成，內空，一頭大，一頭小，均蒙以羊皮，小的一頭用棍擊打，鼓聲清脆悅耳，另一端以手拍擊，鼓聲渾厚深沉，雙手交替擊打，變化多端。評價 師公舞雖源於古代巫舞，依附於一定的祭祀儀式，但由於長期...
- 中國影戲
《夢粱錄》曰：“更有弄影者，原汴京初以素紙雕簇，自後人巧工精，以羊皮雕形，用以彩色妝飾。”以表演形式分，則有大、中、小和喬影戲等。元明清時代，伴隨著戲曲的繁興，影戲亦得到發展與繁榮。凡有地方戲的地方，幾乎都有相應的影戲。人們通常以大戲與小戲區別地方戲與影戲。影戲因其成本低、行動靈活，以及...
- 蘇尼
蘇尼是彝族社會中的巫師，“蘇”在彝語中意為“人”，“尼”意為作法術時的情景。蘇尼一般由曲諾或阿加等級中的成員擔任。蘇尼並非世襲，男女均可擔任，法器主要為羊皮鼓和木槌。蘇尼不懂經文，也不誦經和主持重大祭祀活動，其主要社會職能是施行巫術，驅鬼治病。蘇尼在彝族社會中的地位不及畢摩，從事宗教活動的收入...
- 做布鞋
鞋臉是用寬3分左右的黑色薄羊皮（或棉布）製作。夾臉分單臉和雙臉。單臉是將皮條面朝外，內裹一根線繩夾在縫合縫中與兩半鞋面縫合在一起，針腳在裡面。雙臉是先分別將皮條反縫在兩片鞋面接口處，再分別向里裹住一根線繩及布的毛邊，兩片鞋面縫合。鞝鞋 把鞋幫縫合在鞋底上，稱鞝鞋。鞝鞋分明鞝、暗鞝、翻...
- 日喀則藏裝
過去農區主要以氆氌為衣料，也有用布或毛嘩嘰的；牧區則使用耐寒的綿羊或山羊皮，一般為皮朝外毛在內的板皮袍。新中國成立後，特別是改革開放二十年來，康巴藏族民眾的物質生活水平得到了很大提請同在無論農區或牧區，衣料質地都有了很大的改進，除勞作時穿習慣的氆氌袍外，平時一般都穿錦花袍、綢花袍、繡花緞袍...
- 壤塘縣
壤塘地區藏族服飾豐富多彩，藏袍用料以羊皮、氆氌（用毛捻織成的呢料）為主。袍身長，長襟寬大，且鑲邊。藏族男女，頭戴氈帽，腰系綢帶，佩腰刀，許多藏袍用布料或高級衣料，衣邊鑲五顏六色的綢緞或貴重的水獺皮（或其他獸皮）。裝束鑲有昂貴的珊瑚、瑪瑙、綠松石、翡翠或金銀，一件藏袍價值極高。禮儀 獻哈達是...
- 驅鬼逐邪(古代巫術術語)
彝族另一種巫師蘇尼在驅鬼時，在火塘邊擺許多樹枝貢品，他繞火塘而行，一邊敲羊皮鼓，一面請各位山深神降臨，隨後突然把一個陶罐口打開，說：“把鬼捉住了快放在陶罐里”，說完立即把口封住，並喊：“害人的鬼，我要燒死你！”說完，蘇尼把陶罐中鬼倒進火塘，並說：“鬼阿，你等著吧，到竹筐能盛水時，你...
- 雞斗
皮影編目，皮影是對皮影戲和皮影戲人物（包括場面道具景物）製品的通用稱謂。中國皮影藝術，是我國民間工藝美術與戲曲巧妙結合而成的獨特藝術品種，是中華民族藝術殿堂里不可或缺的一顆精巧的明珠。 皮影戲最早誕生在兩千年前的西漢，又稱羊皮戲，俗稱人頭戲，影子戲·發祥於中國陝西，成熟於唐宋時代的秦晉豫，極盛於...
- 大盛魁(清代內蒙古歸化城的大商號)
羊皮大部分走順德府和交城縣，羊毛多銷往山西左雲、右玉、渾源等地，牛皮多運銷張家口。發展壯大 大盛魁商號極盛時，幾乎壟斷了蒙古牧區市場，蒙古的王公貴族及牧民大多都是它的債務人。該商號三年分紅一次，盛時每股分紅可達一萬餘銀兩。不同於晉商或別的旅蒙商所創辦的字號，大盛魁之所以能夠延續260年，與它特殊的...
- 靈璧皮影
南宋吳自牧《夢梁錄》記載：“更有弄影戲者，元汴京初以素紙雕鏃，自後人巧工精，以羊皮雕形，用以彩色妝飾。不致損壞。杭城有賈四郞、王升、王潤卿等熱於擺布，立講無差。其話本與講史書者頗同，大抵真假相半。公忠者雕以正貌，奸邪者刻以醜形，蓋以寓褒貶於其間耳”。該文對皮影的雕鏃、話本、人物造型...
- 清朝服飾
又有將羊皮做襖反穿，皮上亦加鑲滾，更有排須雲肩，冬夏各衣，均可加工……”清初滿族婦女與男人的裝扮相差不多，不同之處只是穿耳梳髻，未嫁女垂辮。滿女不纏足不著裙，衣外坎肩與衫齊平，長衫之內有小衣，相當於漢女的肚兜，衣外之衣又稱“烏龍”。旗裝在清代，除具有上述共同特點外，不同時期的組合...
- 西藏桃葉珊瑚根
葉羊皮紙質或薄革質，橢圓形、長橢圓形，稀長圓披針形，長10-15(-20)厘米，寬3-5（-7）厘米，先端急尖或漸尖，尾長1-1.5厘米，邊緣1/3以上具7-9對細鋸齒；葉脈在上面顯著下凹，下面凸出，被粗毛，側脈未達葉緣即網連；葉柄長2-3厘米，被粗毛。雄花序為總狀圓錐花序，生於小枝頂端，長8-10(-13)...
- 東巴(神職人員、東巴文化的主要傳承者)
唐代和元代的志書就有“男女皆披羊皮，俗好飲酒歌舞”，及“男女動數百，各執其手，團旋歌舞以為樂”的記載。廣泛在民間流傳和新發掘整理的舞蹈，有原始舞蹈、東巴古典舞蹈、組舞和新歌舞等幾類。東巴舞蹈素材的來源主要從民間，因為從民間舞蹈裡面把它吸收過來了以後，用在它祭祠的時候來跳，又加上有東巴教...
- 中國傳統民間技藝
皮影的原料多是牛羊皮，豫南喜歡用牛皮，豫西常用驢皮，其製作和表演皮影戲的過程是：首先，將皮子泡製、刮薄、磨平，然後，藝人們將各種人物的圖譜描繪在上面，用斜刀、圓刀、平刀、三角刀等各種型號的刀具刻鑿後，再塗抹上顏色。雕刻時，一般都用陽刻，有也用陰刻，雕工細緻，刀法多變。繪畫染色也有一定的講究...
- 鼓(打擊樂器)
在長65～100厘米、直徑13厘米左右的竹筒上 ，一端蒙以豬或羊皮 。用時左手豎抱，右手拍擊朝下的鼓膜，是道情、漁鼓、竹琴等曲藝音樂的伴奏樂器。箍圈形鼓 ①八角鼓。因鼓框為八角形而得名，明代已在北京流行。鼓體扁小 ，7個框線上各裝一對小銅鈴 ，另一框線系長穗，單面蒙蟒皮。用時以左手執鼓框，...
