羊愔（805-?），唐代人（一說系東晉人），縉雲縣仙都鄉阮山下人（今縉雲縣壺鎮東南），原籍泰山。萬曆三十七年《仙居縣誌》記載：““羊忻,永和三年(347)任仙居縣令,其弟羊愔居現縉雲阮山。”羊愔，出身書香門第官宦人家，後遂父祖永嘉南渡到江南，棄官微服游於括蒼縉雲，傳說他在阮山青蓮館得道後曾遊覽縉東皿川，於是有子孫棲於皿川（皿川亦稱大皿，今雙峰鄉所在地）。而惜幽棲括蒼山，性唯沉靜，薄於世榮，雅尚逍遙，常慕道術。一日一妻暴亡，曰：莊生鼓盆，深為達者。今樂矣，葬之不亦宜乎。男且有業，女以有歸，永無累也。後游阮郎亭崖上，去地十餘丈，愔於亭側與青蓮館（南宮寺前身）道士數人花時飲酒，日午忽仆地若斃，氣息猶暖，乃異還家，七日方醒。鄉里之人與道士俱往問之，愔回答了那日阮山飲酒後昏迷遇仙得道之事。愔方悟此身，後不喜谷氣，但飲水三升，日食百合一盞。後乃往樂安省兄，一日而別。又往天台，亦一日而到，日行三四百里。復歸仙都，餌藥養氣二十餘年。後南入委羽山而去。後南入委羽山而去。後世人稱菇仙，並以菇鄉之祖尊之。子孫主要分布在縉雲縣皿川（今磐安縣雙峰鄉)。
基本介紹
- 中文名：羊愔
- 郡望：山東泰山郡
- 古籍記載：《雲笈七籤》
- 出自：《續仙傳》
基本信息,古籍記載,
基本信息
道教神仙，祖籍泰山，家縉雲，棲止括蒼山，在此得道升仙。羊愔後裔大多居住今浙江金華磐安縣〈中國香菇之鄉〉雙峰鄉大皿村（曾在中央電視台北緯30度中國行“遠方的家”·第八集中播出）獻禮編。
古籍記載
《雲笈七籤》
羊愔，太山人也。以世祿官，家於縉雲。明經擢第，解褐喜州夾江縣尉，罷歸縉雲。兄忻為台州樂安令。愔幽棲括蒼山，性惟沉靜，薄於世榮，志尚逍遙，常慕道術。一旦妻暴亡，曰：莊生鼓盆，迥為達者，今樂矣，葬之不亦宜乎！男且有業，女已有歸，永無累也。後游阮郎亭，崖上去地十餘丈，有篆書刻石，字極大，世傳言阮肇題詩所成，使匠人鏨石摸搭。驗之，乃唐李陽冰常為縉雲令，游此亭題詩，曰：阮客身何在，仙雲洞口橫。人間不到處，今日此中行。
愔於亭側，與縉雲觀道士數人，花時飲酒，日午，忽仆地若斃，氣息猶暖，乃舁還家，七日方醒。鄉里之人，與道士俱往問之，愔曰：“初為一人青幘絳服，自稱靈英，邀入洞府中，見樓觀宏麗，鸞鵠徘徊，天清景暖，異於人間。須臾，一石穴中有物飛出，狀如簦，青色，柄長。靈英指之曰：此青靈芝也，可食之得仙。愔覺飢方甚，取坐於石上食之，味甘美，俄而都盡。靈英曰：爾夙有仙分，今日遽得見仙官。乃引見仙官，戴遠遊冠、霞帔三人，文武侍從極多。靈英謂愔曰：一人小有天王君，一人華陽大茅君，一人隱玄天佐命君。愔歷拜之，鹹曰：有仙骨未能飛升，猶宜地上修煉。俄而靈英送出，乃括蒼洞西門也。
愔方悟此身，後不喜谷氣，但飲水三升，日食百合一盞。身輕，骨節皆動，抖擻如竹片及拍板聲。又多言語吟詠，若與人談話，晝夜不已。時或以紙三二百幅書之，頃刻皆遍文字，人莫識之。愔讀之悉是文章，道侶好事者，依口錄之，實亦清辭麗句，多神仙瀛洲閬苑之意。如此經年，清瘦輕健。有不信者，謂之妖物所魅。及二年，漸肥白，不喜食百合，惟飲水飲酒。三年，鬢髮如漆，面有童顏，行步輕健似飛，飲酒三斗不醉，衣布褐。後南行入委羽山，人莫得見。
《續仙傳》
記載：“羊愔者，泰山人也。以世緣官，家於縉雲。明經擢第，解褐嘉州夾江尉，罷歸縉雲。兄忱，為台州樂安令。而惜幽棲括蒼山，性唯沉靜，薄於世榮，雅尚逍遙，常慕道術。一日一妻暴亡，曰：莊生鼓盆，深為達者。今樂矣，葬之不亦宜乎。男且有業，女以有歸，永無累也。後游阮郎亭崖上，去地十餘丈，有篆書刻石，字極大，世傳雲漢阮肇題詩。入石模塌驗之，乃是李陽冰嘗為縉雲令，游此亭，題詩曰：阮客身何在？仙雲洞口橫。人間不到處，今日此中行。愔於亭側與縉雲觀道士數人花時飲酒，日午忽仆地若斃，氣息猶暖，乃異還家，七日方醒。鄉里之人與道士俱往問之，愔曰：初為一人青幀絳服，自稱靈英，邀入洞府中，見樓觀宏麗，鸞鶴迴翔，天清景暖，異於人問。須臾，一石穴中有物飛出，狀如養青色，柄長。靈英曰指之曰：此青雲芝也，可食之得仙。愔覺飢方甚，取坐於石上食之，味甘美，俄而都盡。靈英曰：爾宿有仙份，今日遽得見仙官。乃引見遠遊冠、雲霞被三人，文武侍從極多。靈英曰：一人小有天王君，一人華陽大茅君，一人隱玄天佐命君。愔歷諧遍拜之，鹹曰：有仙骨，未得飛升，猶宜地上修煉。俄頃靈英送出，乃括蒼洞西門也。愔方悟此身。後不喜谷氣，但飲水三升，日食百合一盞。身輕，骨節皆動，抖擻如竹片拍板聲。又多言語吟詠，若與人談話相詁，畫夜不停。或以紙三二百張書之，頃刻皆褊文字，人莫之識。愔讀之，悉是文章。道俗好事者依口錄之，實亦清詞麗句，多神仙瀛洲板苑之意。如此經一年，清庾輕健。有不信者，謂之妖物所魅。又二年，不喜百合，唯飲水與酒。三年後，鬢髮如漆，面有童顏。行輕似飛，飲酒三斗不醉。始衣布褐。人或問之：三年無師，何似學？愔曰：凡所為者，非自能，皆神人教之。後乃往樂安省兄，一日而別。又往天台，亦一日而到，日行三四百里。復歸仙都，餌藥養氣二十餘年。後南入委羽山而去。”
但萬曆三十七年《仙居縣誌》卻記載：羊愔兄羊忻（忱）是東晉時的縣令。“永和三年初置樂安，公以蔭補令，移縣誌治於青圭前，有創始之勞。史稱：公起家輔國參軍，嘗詣領軍劉琨，琨拂席改衣而後見，由此知名”。
眾所周知，李陽冰是唐乾元時（759—761）的縉雲縣令，阮郎亭摩崖不是李陽冰題，而是建中時（780—783）縣令李繇。假設羊愔如《縉雲縣誌》和《皿川羊氏宗譜》所說的是唐會昌年間（841—846）居住在縉雲，那距離李繇題字只有八十年，怎么會“世傳言阮肇題詩所成”，“使匠人鏨石摸搭。驗之，乃唐李陽冰常為縉雲令，游此亭題詩”？
《縉雲縣誌》
記載：壺鎮在北宋到清光緒叫胡陳，是由胡、陳二姓聚居而得名。民間又說胡、陳、羊三姓最早居住在此，羊姓後有分居宮前（元朝尚見記載），在黃巢之亂時人丁損失慘重，於是有一支就從羊堪頭遷移到大皿，但《皿川羊氏宗譜》卻不是這樣記載的，甚至連兩宋的事情都說不清，比如羊永德中進士的年份，這是為何？我認為是羊氏始居縉雲與第一次修宗譜的時間相隔太久的緣故。
