基本介紹
- 書名：羅馬女人
- 作者：阿爾貝托·莫拉維亞
- 譯者：安芳
- ISBN： 9787562476016
- 頁數：430
- 定價：42.00元
- 出版社：重慶大學出版社
- 出版時間：2013-09
- 裝幀：平裝
- 簡介：一部妓女的自述
- 揭露：人類扭曲的心靈和無可奈何
內容簡介,作者介紹,主題分析,
內容簡介
羅馬女人，阿德里亞娜，在她16歲的時候，母親把她領到一個沉默寡言的畫家面前第一次做了模特，掙到了母親爭取來的第一次錢，馬克思所言的物質資本。一個小時的模特經歷結束後，在奶品店裡，母親告訴她，無論如何也要拒絕畫家們獻殷勤。“他們全都一文不名。”母親解釋說，“你別指望從他們身上撈到什麼。憑著你的容貌，你可以大大地高攀，大大地高攀。”
16歲時候的阿德里亞娜與寡居的母親住在羅馬城“狹長低矮、看上去像許多布滿塵土、破爛不堪的舊車廂似的鐵路員工宿舍”。“街道的混雜現象卻無孔不入：滲透到倉庫般的大門廳，滲透到又寬又禿又髒的樓梯井，甚至滲透到房間內部，那裡隨意放著的東倒西歪的家具使人聯想起舊貨店，在那裡，同類的家什就擺在人行道上拍賣。”對少年時代的阿德里亞娜來說，“小房間，印著花的糊牆紙，一個餐具拒，屋子中央懸掛著一隻電燈，下面放著一張餐桌，桌子已擺好準備開飯。桌子四周坐著五六個人，……三個八到十歲的小孩。餐桌中間放著湯鍋，母親站起來給大夥盛湯”，就是一生的目標。“總有一天我要在那樣的宅邸里居住，有個那樣的家庭，在同樣的燈光下生活”。但是，上帝對窮人開了個玩笑，阿德里亞娜後來實現了遠遠超過兒時夢想的富有生活，但卻成了羅馬城最有名的妓女。
為了生活，當然為了更好的生活，其實阿德利亞娜，不是那種追求更高的物質生活，生活在貧困的家庭，辛勞，善良，是其本性。父親早死，母親的嘮叨，特別是母親的提示，女兒最大，也是最好，最能改變家庭生活的資本就是女兒的身體，細長的腿，豐滿的胸，性感的臀……，最早從事模特工作，路上遇到了自己認為最美的愛情，其實那只是一場騙局，在吉諾女主人家，迎來了自己人生第一次企盼，當然最後，也是在吉諾女主人家，阿德利亞娜也送走了自已的愛情。人的內心，是一種衝動，也有一種好逸的天性，與其說阿德利亞娜走向女人的深淵是吉賽朴的嫉妒，不如說是靈魂深的惡魔，母親的無形壓力，還有阿德塔斯塔的危迫，當然更主要的是愛情的死亡。為了一個女僕，屈從自己與警察交易，為了愛情，冒生命之險入警局。為了婚姻，竟與強盜產生了感情。
小說對人物的刻畫，特別是對主人公的刻畫，心理描寫細膩生動，寫出了人物的變化，寫也了女人的心理。在那個時代，妓女也是不光彩的一隊，可一個心地善良，富有正義感嘆的妓女，追求女性自由的妓女，還是第一次，也成為這部作品偉大之處。
作者介紹
莫拉維亞是義大利著名作家。1907年11月28日生於羅馬。少年時因病臥床治療多年，後又長期療養，他以頑強的意志和強烈的求知慾刻苦自學，閱讀了大量文學作品。他自稱，疾病和法西斯統治是決定他人生道路的兩個重要因素。
1929年發表處女作《冷漠的人們》，這部使作者一舉成名的長篇小說採用心理分析手法，描繪置身於污穢現實的資產者被私利主宰道德，冷漠扼殺熱情，暗喻資產階級的偽善、冷漠是義大利法西斯主義滋長的土壤。小說問世不久即遭法西斯當局查禁。
反法西斯抵抗運動和新現實主義文學的崛起，對莫拉維亞的創作產生了影響。長篇小說《羅馬女人》、短篇集《羅馬故事》、《羅馬故事新編》，都是作家把目光投向下層社會的成果。它們或描寫小人物的辛酸境遇，以平民的眼光來審視和批評資產者社會。《喬恰里亞女人》，剖示了墨索里尼政權崩潰、德國法西斯入侵期間錯綜複雜的情勢。
從60年代起，異化成為貫串莫拉維亞創作的主題。長篇《愁悶》、《注意》、《我和它》，以及《不由自主》、《天堂》等6部短篇集，致力於表現當代資產者無所適從 ，頹喪苦悶的精神危機。《內心生活》，借採訪形式，女主人公自敘對資產者家庭和社會的反叛經過 ，成為震動西方的1968年學生造反運動時期社會生活的折射。《1934》探討人的雙重性，《注視者》、《羅馬之行》具有某種自傳色彩。
莫拉維亞還寫過劇本，如《琴姬》、《生活是遊戲》，有文藝評論集《人就是目的》。長期擔任文藝刊物《新論證》的主編、歐洲議會議員。
主題分析
對一無所有的人來說，物質資本、人力資本、文化資本、社會資本……，都是殘酷的奢望。這個時候，身體就是資本，是先賦的最原始的資本形式。在成為自由民之前，窮人的身體是屬於主人的，從體力，智力，家屬到外貌。莫言的《豐乳肥臀》里那個把小妾沉在井裡的故事，《古今譚概》里所言的“石崇片刻烹一美妾”的那種變態，在資產階級革命之前都是司空見慣的文字。
身體成為資本的過程與大場景的社會變遷相一致，是現代性的產物之一。資產階級革命的一大成果就是將社會中的大多數，比如各種各樣依附的奴隸，從現實制度中解放出來，成為可以出賣一切的自由民。身體作為自由交易的資本，並且成為工業社會的一個副產品，比如：產業化，標準化，流程化……。自由民擁有了處置身體的自由，因此這個時代身體交易成了文學關注的焦點。正如許多無產的男人成了挑夫、差役、打手、殺手、強盜一樣，許多女人做了《復活》中的卡秋莎，“他引誘了卡秋莎，動身那天塞給她一張百盧布鈔票。他走了五個月後，她才斷定自己懷孕了。……她從她們家裡出來，到警察局長家做侍女，但只做了三個月，因為那局長雖然年已半百，還是對她糾纏不清。有一次，他逼得特別厲害，她發起火來，罵他混蛋和老鬼，狠狠地把他推開，他竟被推倒在地。她因此被解僱了。她再找工作已不可能，因為快要分娩，就寄居到鄉下一個給人接生兼販私酒的寡婦家裡。……卡秋莎住到接生婆家裡的時候，身上總共有一百二十七盧布：二十七盧布是她自己掙的，一百盧布是引誘她的公爵少爺送的。等她從接生婆家裡出來，手頭只剩下六個盧布。”
