羅讓扎花節

羅讓扎花節，是在每年藏曆十月二十五日舉行，也即是深秋宰牛，分糧之時，藏族各地人們舉行家宴,集會，野餐，品嘗，著辛勤勞動得來的果實。此時，有的人家還要宴請喇嘛念經。晚上，不少農牧民點上酥油燈，擺上供品，意思是請菩薩也來嘗嘗秋天收穫的果實，這個節被稱之為羅讓扎花節。節日的規模比較小，一般以家庭為單位。

基本介紹

• 中文名：羅讓扎花節
• 節日時間：藏曆十月二十五日
• 流行地區：藏區
• 節日起源：祭祀

節日來源

羅讓扎花（巴）是黃教祖師宗喀巴的原名，藏曆十月二十五日是他圓寂之日，所以後人們為了紀念他，白天請喇嘛念經，晚上家家戶戶點上許多酥油燈，擺上各種供品供佛。與此同時，各地寺院也要舉行隆重的燃燈節，燃燈供佛。羅讓扎花節盛行於青海一帶。

節日紀念者

節日紀念者：藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴

宗喀巴（1357－1419），藏傳佛教格魯派創始人，西藏佛教史上著名的宗教改革家和佛學大師。

宗喀巴本名羅桑扎巴，藏族，青海湟中縣魯沙爾鎮人。藏語稱“湟中”一帶為“宗喀”，故尊稱為宗喀巴。7歲時，宗喀巴被父母送至青海化隆縣甲瓊寺出家，從噶當派高僧頓珠仁欽學習顯密經典。精心研究藏文、顯教經論、密法等。明洪武五年（1372），宗喀巴前往衛藏繼續深造，到各教派寺院，向名師大家學習，潛心鑽研各種佛學理論。九年（1376），他開始攻讀顯教重要論著，向薩迦派仁達瓦學《俱舍論》、《集論》、《入中論》，向頓桑瓦學《量釋論》。在覺摩隴跟羅賽瓦學習經文，學習鄔由巴的《量釋論譯註》等。十四年（1381），宗喀巴回到前藏，先後到止貢、桑朴、孜塘等寺進行立宗答辯。十八年（1385），跟從布頓弟子學密宗經典註疏。從楚臣仁欽受比丘戒。在這20餘年間，他進步非常大，精通因明、般若、中觀、俱舍、律學等理論，同時，全面了解了其他各教派的典籍教理，逐步形成了自己的宗教思想體系。

菩薩像

在藏期間，針對當時藏傳佛教戒律鬆弛的現狀，宗喀巴建議宗教改革，要求喇嘛遵守戒律，重苦行，禁娶妻。並制定了僧人的生活準則、寺院的組織體系、學經程式和是非標準等等，贏得眾多信徒的愛戴和擁護，也增強了藏傳佛教的社會職能。後在噶當派教義的基礎上，吸收其它教派的一些內容，創建了格魯派。“格魯”意為“善規”，因該派僧人戴黃色僧帽，又稱黃帽派，簡稱黃教。黃教對藏傳佛教其他各派影響極深，逐漸成為諸派中發展最迅速，勢力最大的教派。

永樂六年（1408），宗喀巴受闡化王札巴堅贊之邀，到仲不壠為各寺僧眾講授《菩提道次第廣論》及《密宗道次第廣論》等。七年（1409），在西藏帕竹地方政權支持下，在拉薩大昭寺舉辦大型祈願法會“默朗欽摩”（漢語稱為“傳大召”或“傳召大會”）。聲勢浩大，並從此形成傳統。會後，在拉薩東修建甘丹寺，作為自己及弟子傳法的根本寺院，並創立了嚴密的寺院組織。每年法會期間，喇嘛們進行辯論和考試，建立起格西學位制度。

十三年（1415），宗喀巴應明成祖邀請，派親近弟子釋迦也失赴明都朝謁，加強了西藏與中央王朝的聯繫。十七年（1419），授意釋迦也失主持興建色拉寺。同年，在甘丹寺圓寂。

宗喀巴的學問博大精深，一生著述非常豐富，著有《菩提道次第廣論》、《密宗道次第廣論》、《菩薩戒品釋》、《事師五十頌釋》、《密宗十四根本戒釋》、《中論廣釋》、《辯了不了義論》等。其中，最重要的是《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》兩部著作。在這兩部著作中，宗喀巴比較完整地論述了他的佛學思想，為創立格魯派奠定了理論基礎。他認為戒律為第一要義，修習要遵從由顯到密的次第才會獲得良好效果。黃教區別於其他教派寺院的突出特點，是有計畫、有系統的教學組織。

宗喀巴弟子眾多，最著名的有扎希貝丹、釋迦也失、根敦主巴等。他們繼承和發揚了宗喀巴的思想體系。使格魯派繼續得到世俗政權的支持，並逐漸形成達賴和班禪兩大活佛轉世系統。

相關書籍

基本信息

《宗喀巴大師集》

【作　者】宗喀巴大師 [同作者作品]

【出 版 社】 民族出版社【書 號】 710504134X

【出版日期】 2001年1月【開 本】 32開 【頁 碼】 0 【版 次】1-1

內容簡介

宗喀巴大師是藏傳佛教格魯派（俗稱“黃教”）的創始人，並在藏傳佛教被尊崇為大智文殊菩薩的示現化身。宗喀巴大師一生廣參名師，博學多聞，其教理以深刻嚴謹的態度抉擇吸取西藏各派學說與見地，而採取原始佛教之乞食，座具，服裝等方式，提倡般若中觀與秘密金剛乘之融合說，認真矯正舊派佛教的流弊而嚴持戒律，並帶黃帽以區別於其它舊派，成為十四、五世紀藏傳佛教的改革家，因此開創了藏傳佛教的黃帽派。宗喀巴大師認為，佛陀的一代正法，不外於“教”、“證”兩種。而一切“教”的正法，攝在經、律、論三藏之中；一切“證”的蒸發，攝在戒、定、慧三學之中。因此，三藏未可偏廢，三學亦須全修。宗喀巴大師強調，顯密兩宗教法的修行，均須以從次第和恪守戒律。　宗喀巴大師一生著述很多，全集約有一百六十多種，其重要者有概說顯教甚深觀法與廣大行門的《普提道次第廣論》，有概說密宗加持祈禱法門的《密宗道次第廣論》，有說甚深中觀正見的《入中論善顯密意疏》、《辨了不了義善說藏論》等，有概說大小乘佛教戒律的《比丘學處》《菩薩戒品釋》等。本書首次將法尊法師所譯各種宗喀巴大師的著作匯集出版，是漢地了解與學習藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師的思想與學說的重要典籍。

目錄信息

第一冊 菩提道次第廣論

第二冊 密宗道次第廣論

第三冊 菩提道次第略論

入中論善顯密意疏

第四冊 辨了不了義善說藏論

勝集密教王五次第教授善顯炬論

第五冊 苾芻學處

菩薩戒品釋

密宗道次第論

宗喀巴大師傳

作者序

法尊法師，俗姓溫，河北深縣人。1902年12月出生，18歲於五台山出家，19歲於北京法源寺受具足戒，先後在南京隆昌律寺、武昌佛學院、北京藏文院學習，曾師從民國太虛法師受學。1925年入藏學法，先後達10餘年。1934年返回漢地主持漢藏教理院，1949年以後在北京普提學會從事藏傳佛學譯著工作，曾任中國佛學院院長等職。一生譯著達幾百萬字，為現代著名佛學專家。